（二）

THE SIN AGAINST THE HOLY SPIRIT

違犯圣靈

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今天晚上我們把“違犯圣靈”來作為主題。毋庸置疑的是，對這個陳述句，你們早已從《圣經(jīng)》經(jīng)文中聽了無數(shù)遍了。按照最大眾化的世俗理解，是指性行為上的罪錯。但這不是我要講述的畫面---不是因為它已經(jīng)展現(xiàn)給我了。正如我給你們講述的：《圣經(jīng)》不是某種你能夠隨意切割肢解的東西，不是你錯誤的當做一部長篇小說來讀的。它是三個層面上的建筑。正如你們被告知的那樣：“一根三重纏繞的繩子不容易斷”。

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我，從我個人來說，根本無法想象，你真的能妨礙，違背和褻瀆那圣靈。關于這一點，我隨后會給你們解釋清楚。所以，如果我能令你們寬慰，緩和你們的痛苦，那么請允許我對你說：別焦慮，你完全就是純粹的罪。是的，我們每時每刻都有罪。但所有罪都被豁免，所有對上帝（自我意識）的褻瀆和違背都被豁免。

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唯一不能被豁免的輕視侮慢，就是這個“違犯圣靈”，這在《馬太福音》12章，《馬可福音》3章，《路加福音》2章中都做了陳述。我在《路加福音》中，找到了一個對這一主題所做的更加深入的陳述，比我在《馬太福音》和《馬可福音》中所找到的更進了一步。《馬可福音》是最早揭露這個主題的，但每個陳述都是用了最古怪難解的陳述方式，在這三本書里有大量毫不相干的主題。而跟隨在《路加福音》中的陳述，給了我線索。他做出陳述說：“輕視侮慢違背圣靈是不被豁免的?！?--（路加福音12：8）你會覺得你正在閱讀的是一個完全不同的章節(jié)，一個不同的主題話題。然而隨之這里就立刻轉(zhuǎn)入這樣的陳述：“當他們把你帶到猶太人集會，以及統(tǒng)治者，權威，官員等等有權柄的人面前，別緊張焦慮于，你該怎么說，你要說什么；因為就在那個時刻，圣靈會教你，你在那當下，應機，契機而要說的智慧言辭?！保芳痈Ｒ?2：11-12）這一個“契機而說的智慧言辭”揭示了很多內(nèi)涵。這表明你不必去用頭腦思考，你認為你“應該”說什么。“圣靈會教你，你在那當下，應機契機而說的智慧言辭。”---而這就是這整件事的核心。人是無拘束的輕松自在的，而正因為他是無拘束無自我設限和自我障礙，他是輕松自在的，他就沒有“必須”要去說的所謂“應該”說的什么話，沒有那個內(nèi)心的限制障礙。所以，圣靈，他就會教你在那時刻，你在那當下，應機，契機而說的智慧言辭。

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首先，你必須理解“猶太人教堂和集會”是什么。它是由耶和華召集的一個共同聚會。我們以為，一個猶太教堂是由人類的雙手建造的，但這個猶太教堂，或者說這個猶太人集會，這個名詞的真實意義，是禮敬和學習的地方，一個傳授教導的地方，而在這個猶太教堂的集會里，唯一的禮敬和熱愛是《圣經(jīng)》經(jīng)文的閱讀，對上帝（自我意識）語句的閱讀。根本不是跪下來進行祈禱的宗教儀式并宣說祈禱文?！八麄儚臅虚喿x，清楚明白的讀出上帝（自我意識）的法則；而且他們投入了內(nèi)心的感受，以便去仔細體會經(jīng)文的意義，所以人們從閱讀中了悟?！保嵯Ｃ子?8:8）在這句陳述上，（我們沒這么去做）已經(jīng)有幾乎2000年了，在我們?nèi)藬?shù)最多的基督教派中，他們一直用拉丁語來念它，在集會中沒有那個人聽的懂那個拉丁語的發(fā)音。我們被警告說“從經(jīng)文中閱讀，清楚明白的讀出關于上帝（自我意識）的法則，而且他們投入了內(nèi)心的感受，以便去仔細體會經(jīng)文的意義，所以人們從閱讀中了悟。” 如果我在法國，并只說英語，我不會跑到任何一個教堂，去聽誰來用法語念給我聽。你必要用英語的發(fā)音來念給我聽，并且你必須了悟，懂得經(jīng)文，那么你解釋其真正含義，我也許才能理解。這是上帝（自我意識）的語句。但如果我會其他語言，那么用其他語言發(fā)音念給我，那我才能聽懂意思，也許才能讓我理解它。這事全世界都在發(fā)生。我們會從文字里拿出一小段話，我們并不真明白它的意思，并不真懂，卻拿來挑剔和指責別人。這些文字，它根本和在外部世界發(fā)生的事情毫無瓜葛。它完全是在講述關于你的，有關于你【內(nèi)在】世界的東西。

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在我們深入理解這個陳述之前，允許我來向你們展示，在耶穌和基督之間的不同意義---因為這整件事情是圍繞著基督（意識）的。在耶穌和基督之間的連接關聯(lián)關系，并不是基于某個有史實的角色人物，以及某個有超自然能力的“實體”存在物，而只是屬于被濃縮成短短幾年的，可感受到，可察覺到的一段“經(jīng)歷”，這個可“內(nèi)在”感受到的，內(nèi)在察覺到的一段“經(jīng)歷”，是自始至終貫穿于不同歷史時代，持續(xù)不斷的“在內(nèi)在中”被展現(xiàn)的---這個經(jīng)歷是被當做【自我救贖，自我挽回】的經(jīng)歷，被“了悟”過，被“內(nèi)在”體驗過，被完整經(jīng)歷過的?；剑ㄒ庾R）是憑直覺和洞察力，來察覺和辨別出的---內(nèi)在體驗和經(jīng)歷，交織于每一個從女人子宮里出生的孩子的內(nèi)在中。上帝（自我意識）的這浩瀚無邊的整體經(jīng)歷是交織于你和我的內(nèi)在中的，同時也織入在每個人，每個存在的內(nèi)在之中，而當它（基督，意識）在你的內(nèi)在中成長壯大，走向成熟的時候，在一個很短的時間區(qū)間里---在這個時間區(qū)間里它被濃縮提煉出來，也就是幾年時間---這整件事就會逐步發(fā)露，展現(xiàn)出來。（譯者注：佛陀在《圓覺經(jīng)》中，比喻為從雜質(zhì)眾多的礦石中提煉純金。）但是允許我來告訴你們：只有少數(shù)人會相信這一點。這上帝（自我意識）的全部整體的神圣經(jīng)歷被織入了人的內(nèi)在中，就好像一粒種子穿越時間長河，經(jīng)歷所有的痛苦煩惱，強權暴力，憤怒暴虐，歪曲褻瀆，經(jīng)歷所有這個世界的每一件事情----而成長壯大走向成熟。于是，你突然聽到，在你的內(nèi)在中有另一個聲音開始喚醒你。它就好像一朵花，一瓣接著一瓣的綻開。這整件事就好像在你內(nèi)在中的花兒綻放，而你就是他---耶穌基督。這就是關于你的全部故事。

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現(xiàn)在，為什么說，我根本不相信，你們真能犯下違背圣靈的罪錯？

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我會解釋給你們聽：“當他們帶你到了猶太人集會，以及統(tǒng)治者，領導，權威，政府官員等有權柄的人面前，別緊張焦慮于，你該怎么說，你要說什么；因為就在那個時刻，圣靈會教你，你在那當下，應機，契機而說的智慧言辭。” 某個人問我一個問題。誰問過我一個必須回答的問題？ 某個我必須來回答的問題。那么我回答什么呢？圣靈會在那個當下，教我去說，契合那當下的言詞。所以，當我被帶到這個絕妙的集會中，去向諸位介紹和講述神圣之中最神圣的事物---上帝（自我意識）他自己---我是在運用“神力”來講述的，是的，我仿佛是有一個舞臺上的，即刻顯示臺詞的提示板一樣，而那個提示臺詞的“人”，正在告訴我，我契合當下機緣所要說的智慧言詞。從我自己的經(jīng)驗來說，我根本不相信，這個世界里的任何人，有了這個提示板之后，會結結巴巴，支支吾吾的說話。這完全是不假思索的，脫口而出的，這一句剛說出口，下一句話自動就冒出來。

當你站在他面前，而他是無限的愛，他會問你：“在這世界里那最偉大的事物是什么？” 而你---沒做思考，或者眨眨眼，或者試圖去圓潤措辭---你會不假思索的脫口而出，好似隨聲附和帶著回聲共鳴的說：“信心，愿望和熱愛，堅持奉行這三個，而這三件事中那最偉大的是熱愛?！?他要求你回答的這個問題，激發(fā)了你的“神”力，去表述你所要說的，你所說的言詞，隨即包繞著你，擁抱著你，而你永遠都和上帝（自我意識）是一體同在的。然后你會被送入與上帝（自我意識）合一的意識狀態(tài)下，去對---這個浩瀚無邊的一體世界里，那會傾聽的人---講述這內(nèi)情。某些人會傾聽，接受并承認這內(nèi)情，其他人會否認拒絕它，而大多數(shù)人根本不想聽。這沒什么，無所謂的。我們那內(nèi)在中的樹正在成長壯大，當它成熟的時候，在一個很短的時間區(qū)間---就幾年時間里---這整件事就逐步顯露。這用不了50年時間---我58歲了---但只用了幾年時間它就開始發(fā)生了，并且一件跟著一件，所有他所講過事情，都會在你內(nèi)在中逐步顯露，因為你就是他---耶穌基督。

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所以，基督（意識）是憑直覺和洞察力，來察覺和辨別出的---內(nèi)在的神圣體驗和經(jīng)歷，而耶穌---首先是起死回生，從“死亡”中復“活”---是在內(nèi)在中，逐步顯露那神圣體驗和經(jīng)歷的一個人。用不了多久，就一段不長的時間里，你就是他---耶穌基督。每一個人都會成為耶穌基督，因為在每一個人內(nèi)在里----在任一時刻---都會發(fā)生。當脫下這肉身皮影的戲裝時，你就會完全徹底的明白---你真正是誰。就我個人而言，我無法相信你真能違背圣靈（盡管這個詞是這么用的，而且我也講過，在《申命記》，《箴言書》和《啟示錄》里說過：經(jīng)文里的字，一個都不要改，不要去增減它，就讓它保持原樣）---因此我無法去修改這個“應機當說”的詞，在KJ和SRV版本的《圣經(jīng)》里都寫成這個詞。

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他會告訴你，在那當下你所要去說的契合的言詞，交給人---自由的自主權，去拒絕，去否定，去不予認同，不去說“愛是這世界最偉大的事”。這是人的自由選擇。但我根本不相信---人會永遠說“不”，永遠否定和拒絕。從我自己的狀況來說，這就好像一個回應，一個回聲。你怎么能改變一個回聲？假如你不在山谷中叫喊的話。當我說出來，這聲音就會返回來。你是被來自你內(nèi)在的“神力”提示著你所要說的話。所以我無法看到，在你的精神心靈的內(nèi)在深處里，你被提示去說“你所要說的話”---而你怎么會沒說出來的。別絕望---你不會得罪圣靈。但所有其他罪錯都被豁免---它們的全部。它們是什么？如果我們明白這《圣經(jīng)》，對我們來說，這就被陳述的足夠清楚明白了：這個世界里的每一罪錯都被寬恕原諒而豁免。所有褻瀆和違背都被豁免，我們認清了這關鍵。

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在《約翰書》的20章的結尾，他出現(xiàn)了，而房間內(nèi)擠滿了，可以說耶穌他是被關在門外。房子內(nèi)的這些門徒，他們懷疑耶穌他是否真的復活了。耶穌他出現(xiàn)在他們中間，并且向他們展現(xiàn)他的身體上那些釘痕，來證實這個現(xiàn)象鮮花的現(xiàn)實性。然后耶穌他對他們說：“安祥與你們同在”。仔細聽這段話。耶穌他說：“接納領受圣靈”。如果你豁免任何一個人的罪錯，他們就被豁免了，而如果你把任何一個人的罪錯留在你心里，他們的罪錯就留在你心里了。” 耶穌基督向他們吹了口氣，把圣靈給了他們。（這個“呼吸”“吹一口氣”，“風”，和“精神，心靈，靈魂”，在希臘文和希伯來文中是同一言詞，同一意思。）耶穌他向他們吹了口氣。我會告訴你，這是什么意思。這是你所感受到的，帶有強烈情感感受的，最強烈的振動。這是無與倫比，沒有其他可比---這一口氣，是把已承諾的，上帝（自我意識）的天賦，圣靈的本有能力移交給你。這讓你覺醒。這是在那“上面的房間”里發(fā)生的。如果你正確的讀懂了這個詞，他們就被在上面的房間里被聚合歸攏在一起。突然間他出現(xiàn)了，并且向他們吹了口氣，并把那“抓住和放下”的力量給了他們。

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我跟你們說：你可以立即去練習運用這個能力。你可以在你的世界里選取某個人，并且在你自己內(nèi)心里把他們描述成---你喜歡看到他們的那個樣子。在一定程度上，你是在自我勸說---他是這樣一個人，而他就會成為你所設想并相信的那個人。你是實際上釋放了他，而不是由于你用內(nèi)心之眼看到“生命是有限的”，總是無休止的抓著他不放，要去掌控他。這是你的免責特權。這些都只是意識的各種狀態(tài)，在每一個意識狀態(tài)層面下，都駐留著一個人，他成長著---如同《馬太福音》所帶來的：“一棵令人愉快的樹就結出愉快的果子，而一棵令人不快的樹就結出不快的果子”，而他邀請我們?nèi)ミx取那令人愉快的樹。在這個關于罪錯違背圣靈的陳述上，《路加福音》比《馬太福音》陳述的更深。如果你違背圣靈就沒豁免，只有違背其他事物有豁免。

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（“接納領受圣靈”可理解為接受自我真正本質(zhì)，內(nèi)在的真實能力，而不是表面的“頭腦思想”。你就是那圣靈。不是你在這個物質(zhì)世界里堆積的，那有限的分離對立的頭腦理智。你可以選擇。你明知道“愛是最本質(zhì)的事物”，但你可以說“不”。然后你就體驗這個“不”。你選擇去相信什么，就什么成“真”。你有這選擇自由，因為你是一切可能性，是無限制的，你可以借由違背自己而體驗你自己內(nèi)在的反面，這是你的自由，然而你決定了就不能更改，會讓你進入體驗，這無法豁免，因為是你自己把你派來的。借由你對自己說“不”，自我否定，而把“你是圣靈”翻轉(zhuǎn)成你不是圣靈，然后你還是借著你作為圣靈的想象力，去營造一個虛像的真實夢境，以便去體驗，一個不是真正的你的“你”，你借助你作為圣靈的想象力和覺知，營造了“違背”的概念，然后還是借著圣靈的想象和覺知能力去體驗你營造的“違背自我”的概念。將自身本有的能力分離在外，這是個自我挑戰(zhàn)，一個令你興奮的冒險游戲。你永恒不滅，然而你可以進入一個，你自己違背自己而營造的，會生滅，會“死亡”游戲世界里，在這個虛幻的真實夢里，去體驗那些“不是真正的你”的夢幻事物。---譯者注）

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每個人在這個世界都會結出果實---貧困匱乏，財富豐裕，健康昌盛，有名望的，默默無聞的，所有一切事物---而你知道這個法則就可以把任何一個人，從你發(fā)現(xiàn)他們的那個狀態(tài)里提取出來，并把他們提升，放進你所愿意，你渴望去看到他們（快樂幸福）的那個狀態(tài)里。你不需要他的允許或者理解。別去告訴他們，你正在做什么。去信任在你自身的存在中，有這個力量。勸說你自己去確信這個想象行為是真的，是真實的，而在一定程度上你是在自我勸說，自我授權它是真實的，那么它就成真。

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因此我要告訴你們：如果你豁免任何一個人，他就被豁免了寬恕了，釋放了；如果你把他的罪錯留下，那么他的罪錯就留下了。如果他沒找到一份，你認為他“應該”去找到一份好工作，那么別去歸咎于他。別跟他爭吵，跟他爭論。如果他需要一份好工作，你要去告訴他，并且為他去做更大的努力嗎？你根本沒正確運用這個法則。只有在你轉(zhuǎn)變?yōu)椤白晕覄裥抛晕沂跈唷敝?，他被雇傭了，他得到一份好工作，那才是你豁免了他的罪錯。

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罪錯的意思是“未達到目標”，偏離了目標，偏離了“心”。如果他偏離了中心，而你知道，你可以幫助他。請聽聽這句話：“如果我沒來到他們面前并對他們說過，他們就不知道罪錯，但現(xiàn)在他們已無法就他們的罪錯而原諒他們自己了。” 他來到這里并向人展現(xiàn)那個肇因是內(nèi)心思想，那不是物質(zhì)身體上的那個---現(xiàn)在人沒法原諒他的罪錯，這偏離了靶“心”。如果人有一個心---一個【想象力】---他可以練習使用它?！澳銈冞^去聽說過，你不該通奸，但我要對你們說，當你色迷迷的看著某個女人時你已經(jīng)在你的內(nèi)心做出這通奸的行為了。” 他從內(nèi)在中舉起這設想這想象，把它迸發(fā)到物質(zhì)狀態(tài)里。他讓每個人去為“偏離目標”而負全責。如果我找不到工作，他不會譴責宣判我。他只是要求我去按照所揭示的那樣，去運用那意識法則?！八麄儚臅虚喿x，清楚明白的讀出上帝（自我意識）的法則；而且他們投入了內(nèi)心的感受，以便去仔細體會經(jīng)文的意義，所以人們從閱讀中了悟?！彼麖倪@書中讀?。ń沂旧系郏ㄗ晕乙庾R）的語句），那肇因是內(nèi)心思想意識，是那內(nèi)在的想象行為導致了外在現(xiàn)實。

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所以說，你正在想象什么？我可以宣稱，早，中，晚，我都在保持著對你們的想法，并期望你們懂得這法則。但我必須勸說我自己去深深的確信，除了我確信的之外，我在這個世界里不會看到別的事情發(fā)生。這就是他教導我們?nèi)プ龅?。我想告訴你們，那一天會來（它開始于某一瞬間，就在你最不經(jīng)意的時候）當那整件事豁然洞開，你開始醒來的時候，你那內(nèi)在中的花朵就開始逐漸綻放。在開始的時候，你是在西奈山上鮮花它。他們根本找不到這西奈山---他們就沒想去找---這上帝（自我意識）的秘密山脈，在那里我們所有人都聚合在一起圍攏著西奈山，那山是耶和華的誓言所立。他把我們稱為他即將出嫁的女兒。我們那時就是以色列。然后他帶領我們并在這份絕妙而神圣的契約里，用以色列來向他自己許下諾言，向我們展現(xiàn)我們要穿過什么，向我們展現(xiàn)我們所要經(jīng)歷體驗的，所要達成的。在你自始至終的經(jīng)歷過程中，你忘記了這約定和諾言，除非來到最后部分，你都不記得它。在這最后的結尾部分，記憶還原著，恢復重現(xiàn)著，來自愛德華托馬斯偉大詩篇的美妙詩句是這樣說的：“所有一切都被預示給我，我可以預見什么呢，當我領悟到那風如何歌唱的時候，當我學會在這些事物的后面要發(fā)出怎樣的弦外之音時，我就可以預見?！?你就在做。突然事物就開始呈現(xiàn)在你面前，而你聽到那風---這個極其巨大的颶風般猛烈的力量。于是所有一切事物都開始顯露出來，而耶穌基督在經(jīng)文中所說過的每一件事物，你都會經(jīng)歷和體驗，從出生到那最后的結尾部分---所有的每件事。不要把耶穌基督看做是在外面的某個了不起的事物。去領悟耶穌，如我之前告訴你的，是一段經(jīng)歷體驗---濃縮在很少的幾年里，就很少的幾年。把基督看做是一段經(jīng)歷體驗，穿越不同的時代，古往今來持續(xù)不斷，時刻鮮花，而你---作為個體---和這個早已展現(xiàn)過的神圣經(jīng)歷體驗，正在匹配著。你已經(jīng)通過了這世界上的所有烈火試煉，而突然你到達了花兒綻放的時刻上，并在很短的時間里，你迅速綻放了，而你所經(jīng)歷體驗的這一切全部都被預示預見，預言過了---你突然醒了---你就是那耶穌基督。

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在這個世界上的所有一切事物都被豁免---我不擔心你所做所為或者你計劃要去做什么。所有這一切事物，它們都僅僅是不同的意識狀態(tài)層面。那唯一不能豁免的事情，是違背圣靈，而這一點它的意思---按我對這一點的領悟---某一個體，當他那內(nèi)在的圣靈，那“神力”提示他去那么做的時候，他拒絕去聆聽，拒絕承認他的信念，不肯相信他自己的內(nèi)在時。你被帶到眾神之神面前---那唯一的上帝（自我意識）面前---就在這里，在他面前，你被提示去承認你的內(nèi)在信任，于是這些提示的字句就被告知你了。但你在此之前就已經(jīng)聽到過了，我們以前全都聽到過這些提示給我們的字句，但即使在你拒絕和否認的那一時刻，他們依然在你的內(nèi)心深處不斷對你重復著---你不可能犯任何錯誤：“在這個世界里什么是最偉大最本質(zhì)的事物？眼皮都不眨一下，你就脫口而出：“信任，愿望和愛，持續(xù)的就是這三件。但這之中那最本質(zhì)最偉大的是愛?！?/p>

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在這里，那無限制的愛就具體化展現(xiàn)在你面前，那圣靈---耶和華他自身，他接納著你擁抱著你，而你和他聯(lián)合一體，你和他是一體的---無限制的愛---永遠也不可能從他這永恒之中被終止和除去，因此你被準確無誤的響應回應。但你做的，并不是寫成文字。所以我根本看不見某個人怎么能去違背圣靈。我無法改寫經(jīng)文，因為我們可以返回去的---返回到那最初原本時---就有這個“應機而響應契合”的字眼。但有一個可能性，也許可以改動經(jīng)文，那就是某個人拿著曾經(jīng)被“神力”的響應提示過了的內(nèi)容當做是“應該”說的---那么這就是違背圣靈。但我不認為你們會這樣。我設想不出，有那個人能做到這個。我想像不出上帝（自我意識）會出現(xiàn)響應失敗。

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（譯者注：這最后的幾句，不好理解。譯者的體會，內(nèi)維爾是在強調(diào)，自我內(nèi)在深處的那本質(zhì)能力，那圣靈只在當下。應當下之“機”，給予契合的回應。無論你想的是什么，它都是活動在當下?？梢杂^察一下自己，我們只會看到內(nèi)心當下的提示，誰能看到3分鐘之前的全部完整內(nèi)心活動？你真的能看到“非當下”的內(nèi)心嗎？你所謂的記憶，回憶是不是當下呈現(xiàn)的？請朋友們認真面對這問題。這就是巴夏曾多次說的，你是當下呈現(xiàn)出三種時間概念，你從當下提取過去，現(xiàn)在，未來這三種概念，并在當下，感受你所提取的過去概念下的某種概念來引發(fā)當下的感受。因而你覺得你在回憶過去，似乎他們真實發(fā)生過，其實那只是一大堆概念在當下，正被營造的“真實”錯覺。以色列，意思就是圣靈“當下呈現(xiàn)”在內(nèi)心的才是真實。而我們想象一個所謂“未來”發(fā)生的情景時，它實際上就是發(fā)生在當下內(nèi)心里，那當下真實的內(nèi)心感受，所以才說，在你從現(xiàn)實中還沒體驗到它之前，你已經(jīng)在內(nèi)心的真實里，看到它了。所謂的時間線性概念上的“未來”和“過去”一樣，都是一種當下真實的錯覺。因此，在當下營造的想象，加載一個信念，它就會被引發(fā)到“現(xiàn)實”中，以物理方式再次呈現(xiàn)。）

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在這個時間區(qū)間的間隔里---所有這些事物，我們都在違犯---我們落入不同的大量“意識狀態(tài)”里。一個人落入對他自己的自我抱憾，對自己的遭遇感到悶悶不樂，垂頭喪氣的感受狀態(tài)里。要明白這意識法則，不要和這個狀態(tài)下的那個“自己”去爭論，吵架，而僅僅是把他從這個狀態(tài)下帶出去。也許他24小時之后又再次掉進這個意識層面的狀態(tài)里。

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一個朋友今天給我打過電話，是我太太接的電話，于是他說：“薇琪有什么好消息？”我太太她回答：“我們對它的成績單很滿意?！?他回答：“滿意？我希望我能說說關系到我自己的讓我滿意的事?！彼鷱奈业闹v授多年了。他上周還在這兒。經(jīng)過多年的熏陶和浸泡之后，他還是想象不出幸福的感受。你告訴他，早上，中午，和晚上，這些都是不同的意識狀態(tài)---那么倘若你把你自己放進一個---總要尋找并呆在，被你認為是你“必需”的某種“氣質(zhì)，感受”的狀態(tài)里，你就會去找這個狀態(tài)并掉進去。一個被認為“多余的，無關的，不必要的”狀態(tài)，那么你就不會被陷進去。不管是那種，它會一直持續(xù)下去。他無法相信這個事實。我已經(jīng)把他從那狀態(tài)里帶出過很多次了，已經(jīng)數(shù)不清了，但我決不動搖?！拔冶仨氉龆嗌俅位砻鈱捤?，怎樣的頻率？70乘以7?！比绻o我打1000次電話，我一定還會把他從那狀態(tài)里，把他拉出來，然而你們?nèi)紩匦路恚俅蔚暨M去。你和我都明白這個法則，必須寬恕豁免，70乘以7，并且別不管他，因為他自己出不來。如果他想要歪斜，就讓他倚一下，靠一下。有一天，在他最意想不到的時候，突然這耶穌基督的整個故事就會突然在他內(nèi)在中逐步顯露出來，而他是耶穌基督。

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基督（意識）是憑直覺和洞察力，來察覺和辨別出的---內(nèi)在的神圣體驗和經(jīng)歷，“自我救贖，自我挽回”的體驗經(jīng)歷。耶穌（意識）是濃縮到幾年時間來匹配這基督的經(jīng)歷。忽然間這巨大的整件事情就綿延伸展出來，這事情自始至終，遍及所有世紀時代，時刻接連不斷的展開，而現(xiàn)在它被變短，壓縮在一個人的一生中，一個很短的間隔時間里?，F(xiàn)在，這可能發(fā)生在你身上。它何時會發(fā)生，只有你內(nèi)在的上帝（自我意識）知道。我不知道，但你內(nèi)在的那個上帝（自我意識），他知道，而當他開始啟動，開始發(fā)生，你無法停止它。這整件事情會綻開出基督之花。當你從這個世界這個游戲里退出時，你已經(jīng)把這一次人生變成最后一次人生，而隨后你走進永恒，走入永生---但你并不比那些還沒退出游戲的人更優(yōu)秀?！皩τ谀切┦焖娜藖碚f，基督是結出的是第一果”，這第一步成果，是從“死亡”中復“活”，從這個生滅世界里升起，但他是真言的開始。我們的覺醒，并不比在這個世界里的任何存在，任何人要更優(yōu)秀。并不是基于，我們的覺醒和覺悟，就比熟睡中的人更優(yōu)越。如果你產(chǎn)生優(yōu)越感，那么你就還沒完全醒來。因為所有一切都是一體，而這一體是上帝（自我意識）。

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（把內(nèi)維爾這一段講解，對照著《圓覺經(jīng)》來看。就會發(fā)現(xiàn)，它們表述同一核心。西方人所稱的“基督”意識，可以認為相當于東方所稱的覺悟者，解脫生死的“阿羅漢”意識。這只是不同的符號名詞，但對比它們的內(nèi)核，卻又如此一致。那個加注在這些名詞上的玄幻和宗教式的神圣涂抹，可以擦掉了。這是每個人內(nèi)在中，都有的本質(zhì)。它無非就是從這個“人間”的生存模式下的游戲里退出了。從某一意識狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€。按照內(nèi)維爾的解釋，耶穌就代表著融入基督意識，從內(nèi)在中自我覺醒的一段經(jīng)歷，從沉睡狀態(tài)到覺悟覺醒狀態(tài)的一段過程。去搜索基督這個詞，可以發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡上的資料解釋，基督這個詞，是來自拉丁語，拉丁語的原意是“彌賽亞”。在國內(nèi)，有學者曾經(jīng)研究認為，彌賽亞崇拜，就是印度曾經(jīng)出現(xiàn)過的彌勒崇拜。都是把自身內(nèi)在的自我覺醒，理解為某一個外部的救世主重新降臨。它并不是有個外在的救世主，而是內(nèi)在的自我覺醒。---譯者注）

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所以這違背圣靈---我可以請你們不要太擔憂和顧慮，別太緊張了。我想象不出，當你們被內(nèi)在“神力”提示你去說“你需要去說的話”的時候，你們會出現(xiàn)任何方式的響應錯誤。上帝（自我意識）在那上帝（自我意識）們的圓桌議會里，擁有他的一切正等的位置；在所有上帝（自我意識）們中間，他擁有鑒別力，判斷力。你被引領到他的面前，并且就站在上帝（自我意識）面前---那圣靈---而他是【人】（大寫的），無限制的愛的具體鮮花。他會問你一個極其簡單的問題。他是掌管者統(tǒng)御者，創(chuàng)造者，因此別因為你怎么回答，回答什么，或者你要說什么而擔心，別擔心，用不著焦慮，因為在那時刻的當下，那圣靈會教你，你所要說的，契合的智慧言詞。而我要告訴你們：你們當機契合所要說的，你就會說出來。你會不假思索的，自然而然的說出來，然后他擁抱你---而他是無限的愛，那擁抱給你帶來的極樂超越了你在這個狂野迷亂瘋狂的夢里所曾體驗過的喜樂。沒人能設想出，當耶和華擁抱你的時候，那極樂是什么感受。然后你會去做你所愿意做的事：講述上帝（自我意識）的語句，自然而然就能講述的正確而契合---你不會增加什么或者漏掉什么。（尼西米紀8:8）在《尼西米紀》的第4章，從第8句到11句，就是告訴你關于上帝（自我意識）的語句，除此沒講別的。（譯者注：內(nèi)維爾所指出的這段經(jīng)文，猛一看，確實是毫無關聯(lián)。但內(nèi)維爾解釋過“耶路撒冷”的意思是“喜樂，安祥，滿足”之城。那么把混亂矛盾，瘋狂分裂的那些想法觀念都止息了，那擋住了喜樂安祥的城墻也就倒了。）

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別聽任何人告訴你的---違背圣靈---是指的物質(zhì)自然界里的那種違背，或者錯誤，或者傷害，或者任何其他的事物。成百上千的著作里都一直在圍繞這樣的主題詮釋著，而這根本不是他們詮釋的那么回事。他們是根據(jù)肉體的理性，物質(zhì)的理性，來對上帝（自我意識）的語句，做合乎頭腦理智的合理化解釋。你根本沒辦法用你的頭腦思想來對它自圓其說，你總會有悖論出現(xiàn)。它必須是被從內(nèi)在啟示出來的，從內(nèi)在里顯露出來的。這是一個不可“思議”的，也即，是頭腦理智難以理解的事物，只能通過啟示和揭露而從內(nèi)在中顯露。這類通過頭腦理智寫出來的書，我都看過了。在家里，這些書都在。今天，我擁有過往的體驗經(jīng)歷，我清楚的知道，一切都被豁免，一切都被寬恕---但在這句話里的真正含義---是說不管人已經(jīng)做了什么都不要緊，無所謂。人是陷入了各種意識狀態(tài)的。如果他，一次又一次，一次又一次的掉進去，你就把他拉出來。你拉的他，就是那個層面狀態(tài)里的你自己，你是為你自己做這個動作，然而你的理智和肉體感官都會否定它---但這根本不重要無所謂。你保持著忠實信念，而你---在這個世界里唯一有生命活力的內(nèi)在真實---會抓住某一意識狀態(tài)，而那意識狀態(tài)就會結出“果實”。在《馬太福音》12：33 的經(jīng)文里， 我們被告知：“樹好，果子也好。樹壞，果子也壞。因為看果子，就可以知道樹?！?（或者去構想營造令人滿意的，愉快而有趣的樹，那么它的果實也是愉快和滿足；或者去構想營造令人不快的，匱乏無力，難過內(nèi)疚的樹，那么它的果實也是令人不快的，痛苦和煩惱的。因為通過你外部現(xiàn)實的果實，就知道你內(nèi)在那顆想象力的樹是怎么營造的。---譯者注）那些人做的事情讓你厭惡，讓你不舒服，就是所謂的正結出壞果子。但他不是樹；他作為那永恒的精神靈魂，正陷進這些意識狀態(tài)里去，一個接一個的陷進去。就像布萊克說過的：“我不認為正義和邪惡兩者有任何一個能到達那最高的無上的意識狀態(tài)，但對于他們每個人在那靈魂的沉睡狀態(tài)里，可以陷進它極端的善與惡的夢境里，就在他們跟著那“蛇”離開天堂的時候?！?（蛇，比喻的是經(jīng)過自我否定，在分離觀念下的，這個物質(zhì)層面的思想理智。--譯注）

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人，忽略自我的察覺，不知不覺的陷進這些意識狀態(tài)里。你用內(nèi)心抓住某個人，盡管缺乏對他們的了解或者沒有經(jīng)過他們的許可授權就把他們拉進某一個意識層面的某個狀態(tài)里，并且勸說你自己去相信，這一切都是真實的。盡管你根本沒任何證據(jù)去證實它，沒有跡象表明你獲得了有效批準，你依然勸說你自己相信它就是有效的，獲得許可批準的，于是忽然間你會得知他的信息，他正在傾聽著這個結果，他愿意批準這個被你吸引，被你拉入的事實結果。但是如果你不這么做，并且你相信在一整天里你所看到和聽到的所有事情都是真的，你就在---數(shù)也數(shù)不清的人群之中的，那所有類型的困惑和混亂的意識狀態(tài)里，跳來跳去。你會不知不覺落進人群之中的所有類型的意識狀態(tài)里。我要說：不要批準參與這些關連，別被卷進去，只是去練習，解除這些個體們的影響，不受這些個體們的過錯，罪錯，不道德，愚蠢行為的影響，（除非你相信你能夠被他們影響到傷害到，他們才會把你拉進他們那個混亂的意識狀態(tài)里）因為這些過錯，罪錯，不道德和愚蠢等等是被豁免的，可原諒的。在他對你吹一口氣，并賦予你圣靈之前，你就可以豁免在這個世界里的任何存在。你永遠能豁免和寬恕。任何人都能做到。

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（這一段的敘述，可能有些朋友會比較陌生，但譯者曾經(jīng)翻譯的“巴夏資料”里，有這方面的解釋，這是發(fā)生在表面頭腦思維以下，是意識深層，或者說是更高意識層次里發(fā)生的事情。類似計算機網(wǎng)絡，在后臺運行的網(wǎng)絡信息交互。用計算機網(wǎng)絡術語，你可以把它近似理解成，人和人之間，表面的任何行為互動關系，必須經(jīng)過準許和授權，并經(jīng)過相互開放端口的“監(jiān)聽，傾聽”，把對方的所有互動信息，包括影像，聲音，情緒，肢體活動等等，通過這端口，收到本地計算機來處理，在本地顯示屏幕上描圖。也就是說，每個人所看到的對方，是發(fā)生在你自己的意識王國里，你所看到的對方，是對方通過于你達成的互動協(xié)議，經(jīng)過你和對方的相互同意，才產(chǎn)生的互動。所以，如果你沒有批準對方的互動請求，即使對方把你拉進他的本地計算機屏幕上，你也無視他，你們之間不會發(fā)生進一步的互動。用QQ里加好友的設置模式來比喻，你可以拒絕任何人加你，也可以選擇需要你授權，當然，你也可以選擇開放的自動授權。大部分人是默認的這種模式。所以你可能會不知不覺的和任何人發(fā)生任何可能的互動，即使你并不喜歡。但你用的是默認的自動授權。因此，沒有受害者，也沒有傷人者，任何互動都是相互授權形成的?？墒窃诒砻嫔?，頭腦表層意識并不知道潛意識里達成的這種協(xié)議。表面上的現(xiàn)實，萬物分離，而真實情形是，我們每個個體都是像計算機互聯(lián)網(wǎng)一樣，所有人都連接著，是一個整體。你選擇默認的自動開放授權方式，就等于不加選擇，而事實上你是可以完全自主的選擇，你喜歡你愿意的互動。所有互動都是完全平等和相互允許才會發(fā)生的。要去清醒的有意識的做這個授權和自主選擇，就需要不斷練習對自我內(nèi)心的【覺察】，不再放任自己，對任何一個微小的內(nèi)心活動的不知不覺。）

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我在舊金山的朋友們，以及在這里的朋友們---我已經(jīng)講了很多關于他們的故事，他們豁免和寬恕，他們獲得了他們想要在這個世界里去獲得的事物，他們拒絕去相信---“他們總是得不到他們想要的”，他們設想并堅信---“他們已經(jīng)擁有了他們想要的”。所有這些全部都是各種意識狀態(tài)，但你獲得它們，你抓住其他的并且改變它們，使得它們符合---你在你的夢境中所設想的---它們的那個樣子，于是它們就順應和遵照你所設想的那樣。讓我們牢記我們所做到的這個方法，并持續(xù)的按照這方法去做。清楚的知道，在任何時刻，在我們最意想不到的時刻，就好像晚上的一個盜賊一樣，他會讓我們突然產(chǎn)生某種態(tài)度或者感覺，他會對我們吹口氣，使我們的頭腦成了充滿生氣，興奮的振動中心，我們就從這個沉睡里，覺醒過來了。他對我們吹口氣，這是基督把他自己吹到我們內(nèi)在中，因為基督---是那絕妙非凡的經(jīng)歷---他只是讓我們醒來，并且撤去在我們內(nèi)在之中的帷幕，揭下面紗，于是我們忽然之間變得有覺察力，領悟力，而我們醒來發(fā)現(xiàn)，我們就是他。然后我們深入到我們的經(jīng)文里搜找，仔細檢查這些經(jīng)文，于是讀出了《馬太福音》和《路加福音》里的那些內(nèi)情，對于他誕生的所有敘述，我們都經(jīng)歷過，甚至于那到場的“三”（*），甚至于那襁褓---然后你就站在迷惑和手足無措里，看不懂了。在幾個月之后，一些同樣精彩的事就發(fā)生了。

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我們被告知：如果那圣子使你得以釋放和豁免，那么你就真的自由了。那做出的承諾是那圣子將解放他父親(撒母耳記-上-17：25)。如果他要讓父親自由，就必須得有一個小孩，而他告訴我們，他正試圖去尋找這小孩。用這個小孩去讓父親自由。在《約翰福音》的8:35-36里，他說：“兒子（圣子）永遠住著。如果那孩子（圣子）使你們得自主，你們就真地自主，自由了。” 在另一口吹到你身上的氣（風）之后，你看到了那兒子（圣子），你的頭腦成了充滿生氣，興奮的振動中心，并且突如其來的，猛然間，他到來了。他喊你，“父親”。你知道他是誰。他叫你“父親”，你完全知道你是誰了。因此一切都被堆疊嵌入到一起。

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（*注：似乎這里的“三”是在指《馬太福音》中記載的，耶穌誕生時到場的“東方三博士”。而當譯者去搜索百度時，發(fā)現(xiàn)它的這三博士的英文是 "magi" 這個詞是希臘語magos復數(shù)的拉丁文形式。含義是魔法師，博學者，博士。 Imagination ?(想象力）這個詞，寫成 I ??magi ?nation ?我 魔法師 王國。 而圣經(jīng)的三位一體，是指圣父，圣子，圣靈。 圣靈處于“三”。這樣一看，隱喻的含義是人出生后，圣靈就在。魔法師象征著想象力，博學者象征著內(nèi)在圣靈知曉一切。而隨后內(nèi)維爾提示的襁褓，是指這東方三博士給這出生的嬰兒，獻上了三樣東西，黃金，乳香，沒藥。黃金具有永恒和純粹的含義，似乎在暗示GOD，乳香另一個含義是封泥。沒藥，是myrrh, 似乎是預示一個 my“我的”，屬于我的，“我有的”。那么按照譯者的猜測，這三樣東西似乎在暗示，人出生時，GOD的真正身份被封泥掩蓋，只關心“我有什么”而迷失于“我是誰”。當然這只是譯者個人的揣測和目前暫時的理解，相信我們慢慢都會更準確清晰的看懂它。）

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允許我再次重申，在耶穌和基督之間的連接關聯(lián)關系。耶穌不是某個基于史實的主角人物，基督也不是某個超自然的實體存在物，而這只是一段可察覺到，可體驗到的，濃縮在短短幾年內(nèi)的一段經(jīng)歷，這段經(jīng)歷是永遠時刻被展現(xiàn)的，持續(xù)不斷的被展現(xiàn)的---穿越了所有的世紀時代，自始至終接連不斷的，時時刻刻被展現(xiàn)的。而突然間“耶穌”不斷和“基督”相匹配，這嵌入過程堆疊變短了。在短短幾年里，所有這一切，都是在你的內(nèi)在中揭露和展現(xiàn)“永恒”---而你就是他，耶穌基督。

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