作者：梁欣雨

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原標(biāo)題：洛麗塔風(fēng)格中的理念及其受眾心理解讀?

上海師范大學(xué) 漢語(yǔ)言文學(xué)（文科基地）160140011

摘要：洛麗塔作為一種現(xiàn)代的服飾風(fēng)格，在設(shè)計(jì)上從歐洲古典服飾中借鑒了大量元素，同時(shí)將多種風(fēng)格與理念滲透其中。較為復(fù)古、夸張、獨(dú)特的型制設(shè)計(jì)（文化）使得洛麗塔風(fēng)格具有高辨識(shí)度，也很大程度上影響甚至決定了（目前）這一服飾風(fēng)格受眾的小眾性。然而，即使洛麗塔風(fēng)格在目前仍屬于小眾文化，但它能夠較持續(xù)且穩(wěn)定地發(fā)展、流行，其中不乏多種理念的影響、支撐作用。本文旨在闡釋洛麗塔風(fēng)格中滲透的主要理念及受眾可能存在的心理反應(yīng)，解讀其之所以流行、興盛的原因。

??洛麗塔服飾風(fēng)概述??

“Lolita”一詞最初來(lái)源于弗拉基米爾·納博科夫出版于1955年的小說(shuō)，該小說(shuō)講述了一位中年教授與一名12歲少女（Lolita）的情欲糾葛，并被改編成電影。1997年，《Lolita》的重拍上映在日本引起了較大反響，“Lolita”被視為天真可愛少女的代名詞，一種宮廷風(fēng)樣式的少女時(shí)裝開始流行；之后由深田恭子、土屋安娜主演的《下妻物語(yǔ)》更為這種服飾風(fēng)格的流行起到推波助瀾的作用，這種服飾風(fēng)格便是如今所說(shuō)的洛麗塔風(fēng)格。雖然起源、興盛于東方國(guó)家，但其中借鑒的元素、理念則多可追溯到近代西方（歐洲）的藝術(shù)風(fēng)格，最具有代表性與影響力因素可歸功于洛可可時(shí)期的藝術(shù)理念及藝術(shù)成果，當(dāng)然也不乏其他藝術(shù)風(fēng)格的滲透，如巴洛克、哥特、維多利亞等風(fēng)格的多重影響。

因此，洛麗塔服飾風(fēng)格內(nèi)部又可分為多種不同風(fēng)格類別，除了對(duì)某些共同的基本元素如蕾絲、緞帶、蝴蝶結(jié)的運(yùn)用以外，每種風(fēng)格又各具有自己獨(dú)特的元素，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)、設(shè)計(jì)理念，營(yíng)造出多元化的感受效果。目前，甜美系（Sweet）風(fēng)格、哥特系（Gothic）風(fēng)格、古典系（Classic）風(fēng)格占據(jù)其中三大主流地位，是該風(fēng)格中經(jīng)久不衰的幾大主題。到目前為止，洛麗塔服飾風(fēng)格經(jīng)歷了一定的發(fā)展演變，持續(xù)在原有（風(fēng)格）基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的文化并能夠構(gòu)成一種潮流，具有高辨識(shí)度并擁有一定規(guī)模的受眾，但相對(duì)其他服飾風(fēng)格（文化）而言，其較為復(fù)古、夸張、獨(dú)特的形制設(shè)計(jì)也很大程度上影響甚至決定了洛麗塔風(fēng)格仍屬于小眾文化的范疇。

“Lolita”一詞最初來(lái)源于弗拉基米爾·納博科夫出版于1955年的小說(shuō)，該小說(shuō)講述了一位中年教授與一名12歲少女（Lolita）的情欲糾葛，并被改編成電影。1997年，《Lolita》的重拍上映在日本引起了較大反響，“Lolita”被視為天真可愛少女的代名詞，一種宮廷風(fēng)樣式的少女時(shí)裝開始流行；之后由深田恭子、土屋安娜主演的《下妻物語(yǔ)》更為這種服飾風(fēng)格的流行起到推波助瀾的作用，這種服飾風(fēng)格便是如今所說(shuō)的洛麗塔風(fēng)格。雖然起源、興盛于東方國(guó)家，但其中借鑒的元素、理念則多可追溯到近代西方（歐洲）的藝術(shù)風(fēng)格，最具有代表性與影響力因素可歸功于洛可可時(shí)期的藝術(shù)理念及藝術(shù)成果，當(dāng)然也不乏其他藝術(shù)風(fēng)格的滲透，如巴洛克、哥特、維多利亞等風(fēng)格的多重影響。

因此，洛麗塔服飾風(fēng)格內(nèi)部又可分為多種不同風(fēng)格類別，除了對(duì)某些共同的基本元素如蕾絲、緞帶、蝴蝶結(jié)的運(yùn)用以外，每種風(fēng)格又各具有自己獨(dú)特的元素，呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)、設(shè)計(jì)理念，營(yíng)造出多元化的感受效果。目前，甜美系（Sweet）風(fēng)格、哥特系（Gothic）風(fēng)格、古典系（Classic）風(fēng)格占據(jù)其中三大主流地位，是該風(fēng)格中經(jīng)久不衰的幾大主題。到目前為止，洛麗塔服飾風(fēng)格經(jīng)歷了一定的發(fā)展演變，持續(xù)在原有（風(fēng)格）基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，形成了自己獨(dú)特的文化并能夠構(gòu)成一種潮流，具有高辨識(shí)度并擁有一定規(guī)模的受眾，但相對(duì)其他服飾風(fēng)格（文化）而言，其較為復(fù)古、夸張、獨(dú)特的形制設(shè)計(jì)也很大程度上影響甚至決定了洛麗塔風(fēng)格仍屬于小眾文化的范疇。

??對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒??

? 洛可可風(fēng)格與巴洛克風(fēng)格概述

洛麗塔風(fēng)格最初也最主要的藝術(shù)借鑒來(lái)源于歐洲17、18世紀(jì)的宮廷服飾，以巴洛克與洛可可風(fēng)格占據(jù)主導(dǎo)地位，但兩者中更傾向于對(duì)洛可可風(fēng)格的吸收。巴洛克風(fēng)格興盛于17世紀(jì)，法國(guó)路易十三、路易十四時(shí)期。那時(shí)歐洲社會(huì)較為動(dòng)蕩，在政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等各領(lǐng)域都產(chǎn)生了較為激烈的變化；相對(duì)與進(jìn)入資本主義社會(huì)的英國(guó)、荷蘭，法國(guó)則強(qiáng)化了專制政體。當(dāng)時(shí)的王公貴族大都推崇窮奢極欲、講究豪華排場(chǎng)、展現(xiàn)權(quán)勢(shì)的生活態(tài)度，巴洛克風(fēng)格也從最初的極度奢華、雕綴豐富的一種建筑風(fēng)格將其影響滲透到更多藝術(shù)領(lǐng)域，也成了服裝史對(duì)于本時(shí)期服飾風(fēng)格的代稱。巴洛克風(fēng)格的男裝具有富麗豪華、陽(yáng)剛動(dòng)感的特點(diǎn)，主要流行款式有裘斯特克爾（緊腰大袖口）長(zhǎng)外套、復(fù)雜的領(lǐng)飾（如cravat）、刺繡長(zhǎng)襪、方跟騎士鞋與長(zhǎng)假發(fā)，大都配有花邊、刺繡與紐扣裝飾。女裝也旨在體現(xiàn)出貴族式的壯麗豪華，主要流行款式是長(zhǎng)袍與套裙，上衣腰部與袖子中間收緊，運(yùn)用大量布褶構(gòu)成波浪形與陰影以呈現(xiàn)出動(dòng)感，也大都配有緞帶、花邊、刺繡、紐扣等裝飾。

洛可可風(fēng)格于18世紀(jì)達(dá)到鼎盛時(shí)期，此時(shí)歐洲社會(huì)中資產(chǎn)階級(jí)力量持續(xù)發(fā)展，資本主義勢(shì)力增強(qiáng)，紡織工業(yè)技術(shù)有了一定突破革新，為更多新款的服飾生產(chǎn)提供了條件。當(dāng)時(shí)的法國(guó)在文化藝術(shù)方面處于西歐的中心地位。資產(chǎn)階級(jí)沙龍的流行很大程度上引導(dǎo)了這一時(shí)期的社交文化，人們更加注重、追求現(xiàn)世的官能愉悅享樂，與巴洛克風(fēng)格的莊重豪奢相比在審美趣味上趨于敏感、高雅，同時(shí)中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格以庭院設(shè)計(jì)、瓷器、漆器、服飾等形式也產(chǎn)生了一定程度的影響，洛可可風(fēng)格便由此形成。洛可可風(fēng)格的男裝仍然以裘斯特克式對(duì)襟長(zhǎng)外套為主流，穿在內(nèi)里的襯衫、背心等更加講究面料、刺繡裝飾的精細(xì)雅致，而假發(fā)與化妝用的**則體現(xiàn)了男性裝束、形象塑造的優(yōu)雅、陰柔傾向。而此時(shí)期的（上流階層）女性作為沙龍的中心（主角），女裝的設(shè)計(jì)則更是精心細(xì)致，華托長(zhǎng)衣（open robe）與袍衣（close robe）是兩種主要的款式，多運(yùn)用S型、C型、漩渦型的曲線紋特點(diǎn)的貝殼紋樣曲線，普遍以荷葉邊、蕾絲、緞帶、蝴蝶結(jié)、堆褶作為裝飾元素。相比于巴洛克風(fēng)格，洛可可風(fēng)格同樣裝飾繁瑣、矯揉造作，但更為輕巧纖細(xì)、飄逸優(yōu)雅，色彩普遍柔和明麗，且擁有更鮮明的曲線趣味。而洛麗塔風(fēng)格對(duì)于洛可可風(fēng)格的借鑒也更甚于對(duì)巴洛克風(fēng)格的吸收（宋科新，《論17世紀(jì)與18世紀(jì)歐洲宮廷服飾的差異及對(duì)現(xiàn)代服飾的影響》）。

? 哥特、蒸汽朋克、中華風(fēng)等其他風(fēng)格對(duì)洛麗塔風(fēng)格的影響

除了作為主要借鑒對(duì)象的洛可可（及巴洛克）風(fēng)格外，還有多種其他風(fēng)格影響了洛麗塔風(fēng)格的服飾設(shè)計(jì)與內(nèi)部分類，在此因篇幅與詳略限制僅例舉其中幾種當(dāng)前較為流行、受眾規(guī)模漸長(zhǎng)的風(fēng)格。首先是哥特風(fēng)格，作為目前洛麗塔風(fēng)格內(nèi)部的幾大主流風(fēng)格之一，它的元素、色調(diào)似乎很難與普遍印象中少女的甜美可愛感聯(lián)系起來(lái)，但它仍然受到眾多愛好者的歡迎。18世紀(jì)的霍勒斯·沃波爾（Horace Walpole）的《奧特蘭托城堡》開創(chuàng)了歐洲古典哥特小說(shuō)的模式，而20世紀(jì)后期的服裝中的哥特風(fēng)尚則來(lái)源、發(fā)展于音樂風(fēng)格。其中以宗教特色符號(hào)（如十字架、符文、天使）、歐洲傳統(tǒng)花卉紋樣（鳶尾花、玫瑰、百合）為普遍裝飾，黑色、暗紅、紺色等暗色為主色調(diào)，材質(zhì)上選用皮革（或人造革）、絲絨（法蘭絨）、歐根紗、雪紡等，在型制上注重尖銳感、輕盈向上（纖長(zhǎng)）的線條感，上身（腰部）緊束下部開擴(kuò)，與洛麗塔風(fēng)格相融又采用了一定的蕾絲褶邊、緞帶裝飾，在曲線趣味方面有時(shí)也進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)改動(dòng)（如對(duì)裙擺曲線的設(shè)計(jì)，魚尾樣式、前后、側(cè)面開襟樣式等），而最終旨在營(yíng)造陰郁凝重、冷艷優(yōu)雅的感覺，與旨在創(chuàng)造甜美、可愛感的Sweet風(fēng)格極為不同，一定程度上來(lái)說(shuō)也是打破了洛麗塔風(fēng)格 “目的僅是為了表現(xiàn)出低齡感、少女感、可愛感”的刻板印象。

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同樣能一定程度上打破這種刻板印象的也有近來(lái)漸趨流行的蒸汽朋克風(fēng)格，借鑒十八、十九世紀(jì)工業(yè)、科技大發(fā)展背景下的機(jī)械美學(xué)，“傳達(dá)了一種先進(jìn)與落后、科學(xué)與魔幻共存，精神上追求烏托邦式美好世界的理念”（郭毓斌、蔡曉秋，《淺析“蒸汽朋克”風(fēng)格對(duì)服裝的影響及其服飾特點(diǎn)》）；這種風(fēng)格往往以棕褐色、黑色為主色調(diào)，材質(zhì)上采用皮革與（經(jīng)過做舊處理的）布料的混搭，造型繁復(fù)，配有金屬質(zhì)感的裝飾，多以大量齒輪、鐘表、現(xiàn)實(shí)或幻想中的工業(yè)發(fā)明等作為印花圖案，在服裝樣式上除了連衣裙外，還多有緊身上衣（如馬甲）與燈籠褲的搭配。蒸汽朋克風(fēng)格中體現(xiàn)的復(fù)古、懷舊感（對(duì)英國(guó)維多利亞時(shí)期服裝的借鑒），以及略顯中性、前衛(wèi)的設(shè)計(jì)也使得它顯著區(qū)別于其他洛麗塔內(nèi)部服飾風(fēng)格，并一定程度上為男性或追求中性氣質(zhì)的洛麗塔風(fēng)格愛好者提供了更豐富的選擇。

而洛麗塔風(fēng)格傳入中國(guó)也經(jīng)過了一定本土化、民族化的設(shè)計(jì)改良。雖然這一服飾風(fēng)格最主要的借鑒都來(lái)源于西方，但不論是出于對(duì)本民族的文化認(rèn)同感還是意欲區(qū)別于西方傳統(tǒng)的革新意識(shí)，采用中華風(fēng)的洛麗塔服飾應(yīng)運(yùn)而生。此類風(fēng)格主要借鑒于中華服飾中的漢服與旗袍的型制，在漢服方面可能多仿照齊胸襦裙的高腰樣式，在旗袍方面則多吸取弧形立領(lǐng)、斜襟、對(duì)襟、披領(lǐng)、收腰、側(cè)面開衩、盤扣裝飾等樣式。印花圖案選用中國(guó)傳統(tǒng)元素（圖騰），如水墨山水、書法、龍紋、牡丹等，甚至出現(xiàn)過幾乎完全模仿清朝龍袍的樣衣。中華風(fēng)的洛麗塔服飾意圖融合東方本土元素理念與西方傳統(tǒng)樣式，在型制和印花上可能都會(huì)有較大的改動(dòng)，但也較多保留了基本的蕾絲褶邊裙擺與（通過裙撐塑造的）外擴(kuò)的下部樣式。中華風(fēng)洛麗塔服飾的流行一定程度上體現(xiàn)出對(duì)外來(lái)風(fēng)尚（異質(zhì)文化）的同化意向及對(duì)本民族文化的推崇、認(rèn)同感。

??洛麗塔服飾型制設(shè)計(jì)中的借鑒??

雖然洛麗塔內(nèi)部的風(fēng)格五花八門且不斷推陳出新，但在型制設(shè)計(jì)方面總體上保留了大量不變的基礎(chǔ)元素：蕾絲、蝴蝶結(jié)、荷葉邊、堆褶、褶邊，而在領(lǐng)口、胸?fù)酢⒀€、袖管、裙擺的設(shè)計(jì)上也有趨同的處理。無(wú)論是無(wú)袖連衣裙還是有袖連衣裙，領(lǐng)口處（偏向于構(gòu)成方形）多飾以蕾絲花邊且總體而言較為開闊（這樣的設(shè)計(jì)對(duì)無(wú)袖連衣裙來(lái)說(shuō)也提供了更多選擇，既可在內(nèi)搭配襯衫也可外加披領(lǐng)），符合巴洛克與洛可可風(fēng)格的裙裝特征。裙裝的胸?fù)跆帲饕尸F(xiàn)V型（倒三角）或至少是上寬下窄的特點(diǎn)，對(duì)視線起到引導(dǎo)作用并體現(xiàn)腰部的纖細(xì)，上面可能配以緞帶、蝴蝶結(jié)作為裝飾，正如油畫《蓬巴杜夫人》中的款式那般，或者在胸?fù)醯膬蓷l邊線處飾以整齊的荷葉邊（褶邊），這也是洛可可時(shí)期女裝的鮮明標(biāo)志（宋科新，《洛可可藝術(shù)風(fēng)格的淵源及對(duì)服飾的影響》）。裙裝的腰線設(shè)置主要可分為高腰與正腰，高腰長(zhǎng)裙（腰線提至胸部下方）的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出莊重、優(yōu)雅感，一般而言主要是借鑒了英國(guó)攝政時(shí)期的服飾風(fēng)格；而對(duì)攝政風(fēng)格的吸收也并不是高腰元素出現(xiàn)的唯一原因，中華風(fēng)洛麗塔服飾對(duì)齊胸襦裙型制的模仿也可能是一種因素，或者單純是為了體現(xiàn)可愛感更甚于優(yōu)雅感的需求使然。

有袖連衣裙的袖管，長(zhǎng)袖多是中部收緊、下部開闊的設(shè)計(jì)，中袖的袖口也多是較為開闊的樣式，袖口可能裝飾有蝴蝶結(jié)、荷葉邊皺褶或多層蕾絲，體現(xiàn)出纖細(xì)優(yōu)雅精致華麗的感覺，也是非常符合洛可可風(fēng)格的設(shè)計(jì)特征。裙面上除了印花的精心選取設(shè)計(jì)，主要以蝴蝶結(jié)、緞帶、呈波浪形的蓬松堆褶等作為配飾，具有最豐富廣闊的設(shè)計(jì)空間。裙擺的種類主要分為人魚擺、前后或側(cè)面開襟（人魚擺演變而來(lái)）、蛋糕（型裙）擺、提拉抽帶式裙擺幾種。人魚擺與開襟都主要以荷葉邊為主要裝飾，內(nèi)側(cè)可能配以帶單層或多層褶邊堆疊的襯裙，蛋糕型裙擺則更為普遍，層層疊疊的堆積起到襯托作用，幾乎成了每種風(fēng)格中較為固定的元素；而提拉抽帶式裙擺明顯帶有洛可可風(fēng)格與維多利亞晚期服飾風(fēng)格的特質(zhì)，在實(shí)用性方面它的設(shè)計(jì)可用來(lái)調(diào)節(jié)裙長(zhǎng)，而所構(gòu)成的堆褶、曲線紋理、波浪形線條符合洛可可風(fēng)格對(duì)于曲線與繁瑣裝飾的審美趣味，如果提拉的部分堆積集中在后部（臀部），后部高聳而前部自然下垂，則應(yīng)和了維多利亞晚期的女裝裙擺特點(diǎn)。

總體而言，洛麗塔風(fēng)格服飾的型制設(shè)計(jì)主要師法于洛可可、維多利亞時(shí)期的服飾風(fēng)格，裝飾繁瑣精致，具有曲線趣味（線條崇拜，即對(duì)健美或苗條纖瘦身材的推崇，在其中也體現(xiàn)了美麗與壓抑的組合），整體上旨在呈現(xiàn)纖巧華麗、復(fù)古優(yōu)雅、飄逸流動(dòng)的設(shè)計(jì)理念，即使是如中華風(fēng)這樣的經(jīng)過本土化、民族化的服飾風(fēng)格，其基本的元素與曲線趣味大都是保留了西方的風(fēng)格傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的改變革新。?

? 圖案紋飾與配件飾品方面的借鑒??

根據(jù)洛麗塔內(nèi)部風(fēng)格的不同，所運(yùn)用的圖案紋飾也可分為不同的類別。以Sweet風(fēng)格為例，大多是采用特定的、具體的元素種類進(jìn)行花紋圖案設(shè)計(jì)，比如花卉、甜點(diǎn)、水果和小動(dòng)物等可愛的事物，是最主要的題材，紋飾大都在此類題材的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。這樣具體的紋飾團(tuán)可以在任意題材上衍變創(chuàng)新，因具體風(fēng)格而異，種類過于繁多在此也不好一一列舉。然而，圖案紋飾的整體借用如直接采用古典油畫、名畫或地圖等現(xiàn)有作品作為印花是一種比較特別、有趣的選擇，可能是將整個(gè)裙面作為一塊完整的畫布，印刷以整幅畫作（如《雅典學(xué)院》、《松樹林之晨》），也可能同時(shí)收納多幅作品，以多個(gè)“畫框”作為載體進(jìn)行排列設(shè)計(jì)，營(yíng)造出畫廊展覽、藝術(shù)品陳列觀賞的氛圍，兩者都是是對(duì)畫作本身所體現(xiàn)的某種風(fēng)格的直接或間接借鑒。

在配件飾品的范疇內(nèi)，一般而言必不可少的是用來(lái)使裙子下擺顯得開闊舒展的裙撐，在洛可可時(shí)期，裙撐的流行經(jīng)歷了從吊鐘型（Hoop petticoat）到前后扁平、兩邊開闊（Pannier）的款型轉(zhuǎn)變，而現(xiàn)如今，洛麗塔風(fēng)格愛好者大多選用的是呈吊鐘型或A字型的裙撐（鏤空的鳥籠型與堆疊而成的紗撐等，當(dāng)然也有部分異形裙撐）。有時(shí)較為蓬松厚實(shí)的襯裙也能起到裙撐的作用，但歸根結(jié)底它們的作用都是為了呈現(xiàn)出優(yōu)雅或華麗感，最終迎合了洛可可風(fēng)格矯飾繁復(fù)的理念。帽子、非帽形頭飾、頸飾、眼鏡等其他小裝飾品仍大都以蝴蝶結(jié)、蕾絲花邊、仿真花卉作為主體，但普遍不似洛可可時(shí)期的那般夸張（洛可可風(fēng)格衰落時(shí)期時(shí)的頭飾呈現(xiàn)出膨大化傾向（劉麗萍、趙玲麗，《18世紀(jì)法國(guó)洛可可繪畫對(duì)女性服飾風(fēng)格的影響》）。帽子以扁帽、小禮帽為主，飾以仿真花卉與蝴蝶結(jié)，相比真正的洛可可時(shí)期的帽子往往更為簡(jiǎn)潔；其他非帽形的頭飾或是以整個(gè)蝴蝶結(jié)為主體、或是帶有蕾絲褶邊的箍形發(fā)帶，也有如鹿角形的自然系頭飾等；種種配飾的基本元素與裙裝相符，其存在的目的是為了與裙裝相互映襯，最終呈現(xiàn)出華麗優(yōu)雅或與某種風(fēng)格相配的感覺，而其存在的本身，如巴洛克與洛可可風(fēng)格那樣，也是一種繁瑣精細(xì)、矯揉造作的理念體現(xiàn)。?

??洛麗塔風(fēng)格理念在現(xiàn)代的衍生與受眾心理解讀??

洛麗塔作為一種相對(duì)小眾的服飾文化，其夸張矯飾的風(fēng)格可能不為大部分人所接受，但它自剛發(fā)源時(shí)至今仍然流行并擁有一定規(guī)模（仍在擴(kuò)大）的受眾，且在持續(xù)發(fā)展、推陳出新，曝光度也隨著現(xiàn)代社交媒介的更新而不斷上升。洛麗塔風(fēng)格之所以能在今日作為一種潮流長(zhǎng)存，必然有支撐它的理念與多方面原因（來(lái)自風(fēng)格設(shè)計(jì)本身與受眾心理反映），可從如下幾個(gè)角度進(jìn)行闡釋解讀。

?? 對(duì)復(fù)古風(fēng)格的審美趣味

洛麗塔服飾風(fēng)格對(duì)于歐洲十七到十九世紀(jì)的服飾風(fēng)格有諸多借鑒，這種復(fù)古的特質(zhì)屬于其中較為核心的審美趣味（元素）。不僅在洛麗塔風(fēng)格及其受眾群內(nèi)部，復(fù)古的設(shè)計(jì)放到整個(gè)時(shí)裝風(fēng)尚潮流里來(lái)看，都是擁有一定規(guī)模的推崇者的。懷舊、有距離感的美，迎合了某一人群的審美趣味，復(fù)古風(fēng)格的服裝仿佛經(jīng)過陌生化處理的文字，某種程度上更能引發(fā)受眾的興趣和不同于平常的念想，可以是對(duì)往昔繁華的美好追憶，或者對(duì)已逝時(shí)代的遐想向往。而洛麗塔風(fēng)格尤其借鑒了歐洲宮廷或至少是上流階層的服飾，其華貴優(yōu)雅的設(shè)計(jì)反映出當(dāng)時(shí)整個(gè)中上階層內(nèi)社會(huì)的繁榮奢華，也體現(xiàn)出穿衣者本身的尊貴地位與高端品味（以當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)而言）。而絕大多數(shù)現(xiàn)代人無(wú)法體會(huì)到如那個(gè)時(shí)代、那種上層階級(jí)的奢華生活，更多的會(huì)受到來(lái)自比較平凡的現(xiàn)實(shí)生活的壓力壓抑，因而一部分人也會(huì)產(chǎn)生對(duì)華貴優(yōu)雅、高品質(zhì)生活的心理體驗(yàn)的渴望（王雪媛，《初探復(fù)古風(fēng)格的流行》）。洛麗塔風(fēng)格的服飾很大程度上迎合了這種心理需求，因?yàn)槠浔旧砭椭饕詫m廷服飾作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，在型制與理念上都秉持有追求復(fù)古、華貴、精致的原則，至少?gòu)耐庑?、審美上能夠給予穿衣者一定程度的代入感，為滿足其心理渴望提供了契機(jī)。

從張愛玲的“服裝戲劇說(shuō)”（“個(gè)性”）到鮑德里亞的消費(fèi)主義理論（集體特征的折射）

?? “個(gè)性”的彰顯

張愛玲在她的散文《童言無(wú)忌》里說(shuō)：“對(duì)于不會(huì)說(shuō)話的人，衣服是一種言語(yǔ)，隨身帶著的一種袖珍戲劇。”她本人對(duì)于服裝也有一種執(zhí)著的喜愛，成名后對(duì)衣著搭配更加隨性，，比如穿西服時(shí)會(huì)可以打扮成18世紀(jì)的女性，穿中式服裝時(shí)也會(huì)選古老的樣式（如穿清朝樣式的繡花襖褲去參加別人的婚禮），對(duì)于他人“為什么愛穿古老的衣服” 的疑問，她給出的回答是：“我既不是美女，又沒有什么特點(diǎn)，不用這些來(lái)招搖，怎么引得起別人的注意？”（曲玲君，《小團(tuán)圓——張愛玲的傾城余恨》）從這樣的話語(yǔ)中可以發(fā)現(xiàn)張愛玲世俗而可愛的一面，雖然她本人已是一個(gè)傳奇才女的形象，但也在外表、服飾方面寄托了很大的、傳達(dá)個(gè)性的希望?！皩?duì)差異的崇拜正是建立在差別喪失之基礎(chǔ)上的”(讓·鮑德里亞，《消費(fèi)社會(huì)》)，強(qiáng)調(diào)“個(gè)性”、“多元”、“求異”，較為符合當(dāng)下一部分年輕人的心理表現(xiàn)、需求，頗有后現(xiàn)代主義的追求無(wú)中心化、排斥整體、強(qiáng)調(diào)異質(zhì)感與特殊性、尋求打破穩(wěn)定單一的藝術(shù)感受的審美意識(shí)形態(tài)特色(游宇熙，《從賽博朋克看后現(xiàn)代主義美學(xué)中的文化融合》)。洛麗塔服飾夸張、鮮明的設(shè)計(jì)首先使這一風(fēng)格獨(dú)立、區(qū)別于其他更日常的服飾風(fēng)格，形成自己獨(dú)特而小眾的文化與受眾群；

在該風(fēng)格內(nèi)部又分化出不同類別，某一種或幾種風(fēng)格成為主流，而其他風(fēng)格類型又顯得小眾并同樣形成自己的文化、受眾群，新的風(fēng)格也逐漸誕生發(fā)展并加入潮流的隊(duì)伍，經(jīng)過受眾或愛好者的選擇來(lái)決定其主流或非主流的地位。作為彰顯“個(gè)性”、吸引關(guān)注力的一種比較快捷的方法，就是先從造型的視覺效果上（能夠最直接傳遞信息）進(jìn)行設(shè)計(jì)（傳播媒體中也往往是具象的圖像媒介比抽象的文字媒介更能快速吸引眼球），服飾的選擇搭配會(huì)起到較大的影響作用，洛麗塔作為一種較為新異、小眾且曝光度漸長(zhǎng)的服飾風(fēng)格自然會(huì)被納入選擇的范圍。當(dāng)然這并不是說(shuō)洛麗塔風(fēng)格的受眾都是僅僅抱著一時(shí)博人眼球的目的才選擇這種服飾，雖然懷有此類心態(tài)的消費(fèi)者的確存在，且彰顯個(gè)人特色、追求他人關(guān)注也并不能算作不正當(dāng)?shù)男睦硇枨螅ú坏韧谔摌s）。但對(duì)于其他受眾尤其是愛好者而言，個(gè)性與愛好的彰顯并不僅靠幾次穿著某種風(fēng)格的服飾的經(jīng)歷來(lái)體現(xiàn)（那是比較粗淺、暫時(shí)的表現(xiàn)方式），選擇該服飾風(fēng)格更多是表達(dá)對(duì)此風(fēng)格的認(rèn)同，是目的而非手段；彰顯“個(gè)性”、吸引關(guān)注則是這種選擇帶來(lái)的影響效果而非最終目的。

???作為消費(fèi)品的身體（消費(fèi)主義背景下指導(dǎo)性自戀的載體）

在本文的標(biāo)題中之所以選用“受眾”一詞而非“愛好者”，是因?yàn)槭鼙娙豪锇瑦酆谜叩⒉煌耆蓯酆谜咚鶚?gòu)成，還有單純的消費(fèi)者群體的介入。目前消費(fèi)主義盛行的背景下， “個(gè)體的自戀并不是對(duì)獨(dú)特性的享受，而是集體特征的折射”。個(gè)體（尤其是女性）首先被邀請(qǐng)進(jìn)行自我取悅，在取悅自己的同時(shí)才獲得了取悅他人的機(jī)會(huì)，取悅、誘惑行為在某種完美的“消費(fèi)”行為中轉(zhuǎn)向自身，但本質(zhì)上指向的是對(duì)他人的懇請(qǐng)。以艾弗琳·蘇勒羅來(lái)解釋，可以表現(xiàn)為；“人們向女人出售女性的東西……女人自以為是在進(jìn)行自我護(hù)理、噴香水、著裝，一句話即自我‘創(chuàng)造’，其實(shí)這個(gè)時(shí)候她在自我消費(fèi)?！?讓·?鮑德里亞，《消費(fèi)社會(huì)》)隨著社交媒介（尤其是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)）的發(fā)展更新，個(gè)人信息的曝光度提升，私人攝影需求的增多、通過各種直播、短視頻拍攝軟件平臺(tái)進(jìn)行自我展示形成潮流；人體本身作為消費(fèi)品不斷地要求身體所有者對(duì)其進(jìn)行投資，服裝亦是主要投資品，作為一種時(shí)興且曝光度漸長(zhǎng)的服飾風(fēng)格，洛麗塔風(fēng)格也成為部分消費(fèi)者追捧的對(duì)象。然而對(duì)于這種服飾風(fēng)格的消費(fèi)，其時(shí)效性往往是短暫的，甚至不會(huì)考慮到具體服飾的型制是否正式、版權(quán)是否正規(guī)等細(xì)節(jié)問題，因?yàn)檫@種消費(fèi)的目的是更傾向于展示同為消費(fèi)品的身體（取悅自己以致取悅他人，或僅以取悅他人為目的），洛麗塔風(fēng)格只是一種增強(qiáng)吸引力而再無(wú)其他意義的符碼，起到的是對(duì)身體的陪襯、附庸作用。?

結(jié) 語(yǔ)

洛麗塔作為一種較為特殊、小眾的服飾風(fēng)格，對(duì)歐洲十七到十九世紀(jì)的服飾，尤其是巴洛克、洛可可、維多利亞風(fēng)格有諸多借鑒，具有歷史較為悠久的設(shè)計(jì)理念支撐，總體呈現(xiàn)出復(fù)古、華麗、優(yōu)雅的特質(zhì)，而其之所以能持續(xù)發(fā)展流行，形成自己獨(dú)特的文化，既有自身堅(jiān)實(shí)設(shè)計(jì)理念的支撐，也有迎合了不同受眾的各種心理需求的因素使然。對(duì)于受眾群體而言，愛好者固然不會(huì)僅以吸引眼球?yàn)槟康亩x擇這種風(fēng)格，而在消費(fèi)主義煽動(dòng)下的其他受眾（消費(fèi)者）對(duì)洛麗塔風(fēng)格的追捧則必然無(wú)法長(zhǎng)久。熱潮總有消退之時(shí)，但也不代表洛麗塔風(fēng)格必然會(huì)因此走向消亡。一種風(fēng)格唯有自身不斷堅(jiān)持發(fā)展、追求設(shè)計(jì)上的革新，才更有可能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

最后還是想加一句私貨：Life is too short to wear boring clothes.

參考文章：

1.《那些穿Lolita小裙砸的姑娘，都是怎么想的？》，作者：土撥鼠，來(lái)源：娛樂硬糖（百家號(hào)）。

2.《還在以為L(zhǎng)olita裝=花里胡哨？你該來(lái)看看這些典雅美麗的裝扮》，作者：Madeira，公眾號(hào)：美麗也是技術(shù)活。