塵世如潮人如水，流年不盡影難追。哈羅大家好，我是阿午，這里是阿午的“五行國學(xué)之五行應(yīng)用實(shí)踐分享（十二）”，從五行五色的維度聊聊故宮的色彩，以下內(nèi)容，聊以志吾之樂爾，僅供逗樂開懷！

北京故宮于明成祖永樂四年開始建設(shè)，以南京故宮為藍(lán)本，至永樂十八年建成，迄今602年，是明清兩朝皇帝的皇宮。紫禁城里的建筑，五行、四象、三垣、兩極等原理都被不同程度地運(yùn)用其中，今天我們從色象方面一起來感受故宮中的五行五色！上古時(shí)期，古人仰觀天文，俯察地理，旁觀鳥獸人事，逐漸總結(jié)出類辯萬物的方法。古人認(rèn)為世界是五種基本元素構(gòu)成，也就是我們現(xiàn)在所說的五行，即木、火、土、金、水。對于五行民間存在很多理解誤區(qū)，其實(shí)陰陽五行學(xué)說是一種自然哲學(xué)，也可說是中國古代哲學(xué)思維的起點(diǎn)，借助五行可解釋萬事萬物的發(fā)展規(guī)律，五行是自然世界的根本，而其中五行有各自對應(yīng)的顏色“中國色”也對應(yīng)了五行五色。

何為中國色？早在春秋時(shí)便形成了“青、赤、黃、白、黑”為五方正色的說法，青對應(yīng)木，赤對應(yīng)火，黃對應(yīng)土，白對應(yīng)金，黑對應(yīng)水。古人認(rèn)為世間色彩千變?nèi)f化但始終離不開五色，而這五種中國最美的基本色，我們在鮮活有生命力的故宮中都可尋到蹤跡。

青，五行對應(yīng)木，代表了生長、希望、活力、清新。寓意花草樹木萌動(dòng)、萬物生長，故宮樹木的青綠與紅墻形成對比，代表滄海桑田歲月變化，不變的是青春，洋溢著無盡的生命力。如歷代皇子住在南三所，南三所用的便是綠色琉璃瓦。木主生發(fā)，代表未來和希望以及傳承，選用綠瓦也是希望皇子們在此處學(xué)習(xí)、成長，將來成為國之棟梁。

赤，五行對應(yīng)火，代表了熱情、溫暖、激情、美好。一抹中國紅，是永恒不變的國色，更是千年流傳的極致驚艷。故宮的紅墻，正是明艷沉穩(wěn)的朱紅色，百年歲月變幻經(jīng)久不褪。故宮是國家的中心，主土，紅色主火，五行中火能生土，火土同宮，火海浩瀚，整個(gè)故宮以紅色為主色調(diào)，可使鳳凰涅槃浴火重生！

黃，五行對應(yīng)土，代表了穩(wěn)重、權(quán)勢、威嚴(yán)、承載。明亮而厚重的黃色，一如我們腳下的熱土，孕育出古老的中華文明。太和殿主要用于舉行重大典禮，使用大量的黃色琉璃瓦覆頂，黃主土，顯尊貴氣質(zhì)。而前朝區(qū)域的三臺平面也巧妙地設(shè)計(jì)成一個(gè)“土”字，五行中土表示中央，象征王者居中統(tǒng)攝天下。有意思的是太和殿前并未植樹，因?yàn)槟究送痢２灰獙擞衅?，古人賦予克的完整釋義是克制、制約、負(fù)責(zé)等，意即消耗自身力量去把控萬事萬物，所以克不一定是壞事，陰陽同在，生克都是相互轉(zhuǎn)化利弊共存的，這個(gè)先不展開我會另外做些關(guān)于生克的內(nèi)容和大家分享。

白，五行對應(yīng)金，代表了素潔、凝練、堅(jiān)定、悠然，在故宮紅墻黃瓦“白”做底，這里的“底”正是漢白玉的基座和欄桿給故宮帶來了雅致和浪漫。北方冬日悠長，漫天飛雪帶來的白與故宮的紅墻金瓦交相輝映，無論白晝暗夜都顯得典雅靜謐。

黑，五行對應(yīng)水，代表了神秘、沉靜、深邃、智慧，在故宮黑色并不常見，文淵閣正是用黑色琉璃瓦覆頂。文淵閣主要功能是藏書，書為智慧和文化傳承載體，五行中水主智；同時(shí)水還有主“藏”的意思，且古代受條件制約，書最怕火，黑色對應(yīng)的水屬性，水克火亦有防火藏書之意。

其實(shí)皇宮處處可見五行五色的應(yīng)用，如皇宮中軸線北端御花園的天一門，取“天一生水”之意，復(fù)將其墻體全用灰黑色，與其所處北方水的方位相合，寓意使整個(gè)紫禁城免受火災(zāi)。又如午門是紫禁城正門，居中向陽位當(dāng)子午故名午門，所以雖位居南端，但建筑彩畫一改青綠色風(fēng)格，而以紅色為主，所謂“紅日初升，其道大光”，充滿煙霞燦爛和華光璀璨的氣氛。

世間萬物皆有色，唯有華夏顏有情。五行思想及由此派生的五色、四時(shí)等運(yùn)用對紫禁城總體規(guī)劃和布局、設(shè)計(jì)都產(chǎn)生了很大的影響。往事越千年，傳承永不變，流傳數(shù)千年的陰陽五行學(xué)說亦是中華文明的瑰寶。今天的分享先到這里，下回再聊！