魯迅先生說 ，不讀《道德經》就不懂中國文化。《道德經》里的智慧——無為而治，陰陽因素，清心靜心。融合了哲學邏輯學自然科學等思想。

你知道世界各國名人是怎么評價老子《道德經》的嗎？

美國政壇給予老子的評價為“總統(tǒng)之師！”最喜歡閱讀道德經的便是美國總統(tǒng)奧巴馬，他是根據沃琳巴菲的介紹來讀老子《道德經》的，活琳巴菲是奧巴馬的朋友，也是他的財力支持者?！翱赡芸梢源黉N老子《道德經》是人類的福音”這便是奧巴馬的評價，奧巴馬也多次表明，他當選為美國總統(tǒng)的很大幫助來源于老子《道德經》。

當然奧巴馬可不是第一個閱讀老子《道德經》的總統(tǒng)，學習過道德經的還有林肯，英國首相丘吉爾等等許多知名的國家領袖。

老子的思想是真的無為嗎？當然不是! 所以我們必須好好看一看學一學。

《道德經》和作者老子，是大家都知道的。然而，多數人只是知道有這么一本書，有那么一個人。而且這本書后來成為道家經典。而這位歷史老人卻從來不曾把自己神秘化，甚至他原本只想出函谷關隱居，只想化為一粒歷史的塵埃，回歸他曾熾熱眷戀的中華大地，抑或化為一縷青煙，直長青天，融入蒼茫宇宙。老子以自己的行動履踐了他的學說。他不求留名青史，卻成為歷史一座永不褪色的豐碑。真可謂是“非以其無私邪？故能成其私”。一位不想留名的人，卻被歷史永遠地記住了。這大約也是“天道無親，常與善人”的緣故吧。

老子離我們遠去，已經有2500多年了，老子的《道德經》作為人類的不朽經典，它不僅代表了中國先秦時期的思想高度，而且是代表人類永恒的思想高度。因為人類越是進步，我們就越會贊嘆我們的思想與老子這樣的先賢是那么地相通，人類離那個嬰兒的淳樸善良有多遙遠，然而我們卻又是如此地需要有這樣的心靈高度。在老子看來，尊道貴德是人類必然的選擇，違背這一理念，人類必將陷于無窮無盡的紛爭之中。我們需要老子，道出了老子思想的跨越時空的深邃。老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比祟愖鳛橛钪嬷械摹八拇蟆敝唬潇`能便體現在于“法”字上。人法天地，是因為人生天地之間，天地的法則便是人天然的法則，人不能逆天而行，否則只能“不道，早已”；而只能順道而為，方可安身立命，長生久視。

我們?yōu)槭裁葱枰獙W習《道德經》呢？

這不僅是歷史的追問，更是現實的需要。學習《道德經》既是自身陶冶情操的需要，又是建功興業(yè)的需要。

作為杰出的智慧老人，他論養(yǎng)生之道時，其背后則又暗示著治國的道理。他以哲學家的偉大胸懷擁抱廣袤的宇宙，尋找著化生宇宙萬物的本性——“道”，感悟著大道的自然本性。

《道德經》五千余字，原本應當是一部流暢的哲理詩。書中必當洋溢著那個時代的精神，其書內在邏輯應當是自洽的，其思想應當是一以貫之的。然而，我們與老子畢竟有兩千多年的歷史阻隔，如果我們以今天的詞匯含義去解讀《道德經》，那么往往會處處生礙，因為我們沒有透過歷史的迷霧，走近思想真相。尤其要注意的是，不能簡單憑借一般的古漢語字典便想理解《道德經》，因為中國古文字的精妙之處在于，其每個詞的意思往往并不固定，它需要放在上下文的語境中去理解，更需要放在老子“以百姓心為心”的高度上去理解。如果把《道德經》定位為陰謀或謀略之書，那就離老子的心意千萬里。雖然老子的思想當然可以運用或演繹為謀略，但老子的初心卻是“執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太”（出自35章）。道行天下，以德相通應當是老子《道德經》的出發(fā)點與歸宿點。

老子著書是出于他救人濟世的慈愛之心和他的人生理想。他所說的都是有根有源的，是掌握古代流傳下來的大道，來統(tǒng)御現在的一切，不是自我作古，而是繼承了我國古代大道的傳統(tǒng)。老子不是單純的繼承，而是在實踐總結的基礎上，吸收當時最高科學成就，把它升華為一種嶄新的系統(tǒng)而完善的“道學”——大道科學。因為是前無古人的，所以“吾不知其名”（出自25章）；因為是微妙玄通的，所以只能勉強為它命名、為它形容。

當下的時代，正是中華先祖修身治世的智慧，傳承這種智慧，是中華民族屹立于世界民族之林的法寶。從這個意義上講，當下的“國學熱”“老子熱”如同吹響了中華民族偉大復興的號角，高亢悠遠。