1982年一部《人生》橫空出世，轟動了世間，在褒貶之間亦成了路遙的成名之作。

文中高加林面朝黃土，可是骨子里的傲性，讓他渴望走出這片貧瘠的土地。

他心中的困斗之獸，在猶豫之間親手造就了農(nóng)村婦女巧珍的悲劇。

出嫁的巧珍，卻和喜慶的紅色格格不入。眼淚打濕了紅蓋頭的一瞬，讓大家一度心痛不已。

這是路遙筆下的憂患意識，而這種精氣神又演在了周里京、吳玉芳的影片《人生》。

片中高加林的痛苦和掙扎，那種既不想舍棄莊稼人的淳樸，又留念城市的喧嘩，才是路遙筆下的人生。

而不論是執(zhí)著善良的巧珍，還是在壓抑下陷入自卑的高加林，都被吳玉芳和周里京鮮活地展現(xiàn)了出來。

那種令人嘆惋的悲劇，也一度讓人們心懷抑郁，又憤懣不公。

所以當(dāng)1984的影片《人生》出現(xiàn)在大眾面前時，成了幾代觀眾的共同時代記憶。

這點足以在1985年的那場百花獎現(xiàn)場中有所驗證——一萬兩千人站在雨中看電影節(jié)，影響力之深不言而喻。

路遙筆下的《人生》、周里京飾演下的高加林，早就被刻畫成了經(jīng)典，活成了一代人的青春啟蒙。

所以當(dāng)路遙的這部成名之作，近日再次登上熒屏?xí)r，讀者一擁而上，為劇版的《人生之路》貢獻了一波收視率。

但，真的很失望……

這并非是路遙筆下想表達出的《人生》，就連那個讓人又愛又恨的高加林，都變了味兒。

這部《人生之路》真是糟蹋了一代的記憶！

開局即辣眼，經(jīng)典被褻瀆

開篇就是高加林（陳曉 飾）狂飆自行車到散架，后有巧珍（李沁 飾）開著大型拖拉機追趕。

根本沒有年代劇的那種嚴肅感，也不符合陜北一帶淳樸的風(fēng)土人情，反而似一場鬧劇一樣。

在八十年代下，自行車作為奢侈的小資產(chǎn)物，是多少莊稼人的遙不可及，大多數(shù)人都是腳踩大地，步行上路。

可高加林卻在自行車散架的一瞬間，仿若扔垃圾一樣隨意一扔，根本不是原著中那個淳樸憨重的知青。

況且真實的高加林家徒四壁、面朝黃土，又怎會有這么好的二八自行車。

而且巧珍開著這么兇猛的拖拉機，還追不上這個“狂飆者”？

巧珍雖是村中少有的富裕人家，但也不至于把拖拉機當(dāng)交通工具一樣燒著柴油。要知道，當(dāng)時拖拉機是隊里的集體財產(chǎn)。

再者來說，路遙筆下的巧珍，細膩溫柔，是一個沒見過什么世面的典型農(nóng)村女人。

可在李沁的塑造下，巧珍一點也不淳樸，三天兩頭開著拖拉機游離在村與縣城之間，彪悍得讓人沒一絲看得下去的欲望。

可反觀影版的《人生》，吳玉芳版的巧珍才是路遙所寫的——金子一樣的女人。

坐在高加林自行車后座時嬌羞的神情，在河口送別前的淚眼朦朧，送別后的叮嚀矚目，一再讓人心疼不已。

并非如今李沁飾演出的虎妞，單是巧珍的一個內(nèi)秀，她都沒演出來。

更別提塑造出一個接地氣又帶點爽快的陜北女性了。

那一口潔白的烤瓷牙亦是格格不入，實際上的巧珍連牙都不知道刷。

或許是想演出來“金子一樣的女人”，可是這種過分的刻畫，反而讓人無法共情，既不尊重原著，更是對經(jīng)典的褻瀆。

既然想演出陜北韻味，就應(yīng)該有點誠意，采用陜北方言。

可劇中卻是全員普通話，反而少了點濃郁的陜北文化。

同樣是改編自路遙的作品，《平凡的世界》在這點上，就做的很到位。

演員們一口原汁原味的陜北方言，無疑是一大絕筆。

一句“小心俄錘你”，也一度帶火了“西北錘王”孫少安。

所以說一部劇的成功，絕不在于多少流量明星與老戲骨的坐鎮(zhèn)。

而是在有演技的基礎(chǔ)上，還原出原著中想要展現(xiàn)出的精神內(nèi)核，陜北文化就是路遙想展現(xiàn)的一個點。

在這點上，影版《人生》也傳達的很到位。最具農(nóng)村煙火氣的，當(dāng)是巧珍出嫁馬栓那段。

老人仰天高吹嗩吶、有年代感的紅色窗花，吃席的人耳邊上別著的紙煙，陜北村民將歲月刻在臉上的皺紋，無一不讓人驚艷。

在一聲聲喜慶聲中，似乎也將觀眾拉入了七八十年代的婚嫁場面中。

那是39年前的影片，可是39年后影視高度發(fā)展的今日，這部新劇《人生之路》，卻用“黑”，來詮釋陜北的莊稼人。

劇中不論是長期掩埋在貧瘠土地中耕作的憂郁知青高加林，還是生長在黃土大地的鄉(xiāng)村姑娘巧珍，都一再成了黑黝黝的膚色。

可真實勞動人民的臉，從來都是紅里透黑，黑里透黃的。

然而對經(jīng)典的還原，從來不在于這種煤炭一樣的臉，難道村姑就應(yīng)該黑嗎？

而且這種黑的塑造，與演員身上特有的精致氣質(zhì)，有著深深的違和感。

一改悲劇的靈魂、并非路遙筆下的經(jīng)典

但是該著重刻畫的場景，卻一個也不在點上。

上世紀八十年代的陜北黃土，在劇中成了鋪滿綠色基調(diào)的植被。

根本沒展現(xiàn)出黃土高原的自然之美，完全喪失了路遙筆下的那種精氣神。

哪怕是演員的服裝，也不再有那個年代下縫縫補補的破舊感，時尚的氣息很難讓人共情。

劇中家家都仿若過上了小康日子，又何必花力氣演出一種脫貧奮斗。簡直是穿著現(xiàn)代的衣物，走煽情的老路。

可是它也沒煽情半分，一改路遙筆下的悲劇走向。

既忽視了命運的沉痛，更淡化了苦難，也因此缺失了路遙想表達出的憂患意識，那種青年在鄉(xiāng)與城之間的痛苦掙扎。

可之所以《人生》能轟動文壇，成為路遙的成名之作，就在于高加林作為時代悲劇的產(chǎn)物。

他不可自拔地陷入精神壓抑、個性沉悶，那種夢想一再受阻的困局，讓人在驚嘆現(xiàn)實的同時，亦對命運不公的唏噓不已。

一個在現(xiàn)實與理想之間苦苦掙脫的高加林，何嘗又不是我們自己。

所以《人生》才成了經(jīng)典，周里京版的影片《人生》才具備了永恒的現(xiàn)實題材魅力。

但在這部新劇《人生之路》中，高家林、劉巧珍一眾人，卻走出了陜北農(nóng)村，在上海拼出了一部奮斗史。

這種大圓滿式的結(jié)局，早就沒了那些震撼我們這些老讀者靈魂的東西了。

要知道，人生是全方位的，酸甜苦辣也罷，愛恨情仇也好，無不穿插著悲劇。

可改變了路遙寫作的初衷，改變了經(jīng)典的立意，那就不再是轟動大眾的《人生》了，更沒有那種時代感與沉痛感。

況且上海出品的劇，又如何呈現(xiàn)出路遙作品中濃郁的陜北風(fēng)情？

尊重經(jīng)典首先要尊重路遙精神，原著要表達的絕不僅僅是奮斗。

所以單從這點來講，周里京影版的《人生》，巧珍的隱忍、高加林的徘徊不定，那種令人嘆惋的結(jié)局，才讓人熱淚盈眶的同時，對人生有了更多的遐想。

因此深遠的立意，才是眾望所歸。

可《人生之路》對經(jīng)典的瘋改，實在有狗尾續(xù)貂之嫌。

劇中還將濃墨重筆放在了高考戲份上。

在高考預(yù)熱大會上，教育局領(lǐng)導(dǎo)為了動員學(xué)生，在臺上扇了自己兩耳刮子，真叫人看得目瞪口呆。

而且在七八十那個年代來說，不會有學(xué)校掛那么紅色標語，更沒有升學(xué)率一說。明明是個年代劇，卻讓人夢回2023年。

還有一個情節(jié)，實在讓人詬病。學(xué)校里學(xué)生們點著紅蠟燭，高加林家里的臺燈卻亮得晃眼，實在奢侈。

況且當(dāng)時哪有那么多紅蠟燭，更多的陜北農(nóng)民只是熄燈后點著煤油燈罷了。

值得一提的是，這部《人生之路》曾取名為《人生路遙》，蹭經(jīng)典的嫌疑不言而喻。

可劉巧珍、高加林是誰？

是路遙筆下的鮮活人物，是八十年代人們心中不可泯滅的經(jīng)典，更是在其中引入了農(nóng)村青年的歸宿問題，而不容許被這樣踐踏。

這就好似西游題材的層出不窮，可再怎么制作都不如六小齡童版的《西游記》、周星馳的影片《大話西游》了。

但《人生之路》的海報一出，卻特意強調(diào)“部分取材于路遙的《人生》”。

既然是對這部作品的瘋改與續(xù)寫，既然塑造的不再是大眾心中的高加林與劉巧珍，又何必采用原名，來“盜”收視率？

編劇為何不自己寫一個陜北奮斗史？

而且路遙的《人生》1982年才出世，這部《人生之路》卻直接從1984年開始，簡直是掛著羊頭賣狗肉。

所以凡此種種，就注定了這部新劇缺失了真正的靈魂所在。

中篇小說《人生》，有著打動人心的東西，所以無須續(xù)寫。

影片《人生》訴盡了時代的悲劇，所以我們更懷念1984年鑲嵌在人們心中，那個仿若從劇本走出來的高加林。