太陽(yáng)系中有八顆行星：四顆類(lèi)地行星，兩顆類(lèi)木行星和兩顆類(lèi)海行星。除此之外，還有矮行星（如冥王星）、諸多衛(wèi)星、大量小行星以及巖石和冰體碎片。歷史上，人們盡可能地記錄并描繪我們這一方宇宙。問(wèn)題是：我們究竟是如何為太陽(yáng)系諸星命名的呢？

言歸正傳。

水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星，這些行星繞日（Sol）旋轉(zhuǎn)。所謂日，就是太陽(yáng)（the Sun）。我們?cè)谏蠈W(xué)的時(shí)候可能用過(guò)很多順口溜來(lái)記憶行星的名字，但是我們很少會(huì)去追問(wèn)，這些名字背后的含義。

為了進(jìn)一步說(shuō)明，我們要追溯歷史。早在6000年前，古老的蘇美爾人和美索不達(dá)米亞人就開(kāi)始研究太陽(yáng)系，這是文明史上的第一次。在地球周邊，有五顆最靠近太陽(yáng)的行星。它們是肉眼可見(jiàn)的，因此，也是最先命名的。我們認(rèn)為，蘇美爾人用他們的神明來(lái)命名這些行星。

如今的水星（Mercury）原來(lái)被稱(chēng)作Enki，意思是知識(shí)和創(chuàng)造之神。金星過(guò)去被稱(chēng)為Inanna，意思是繁衍女神。火星也許是借用冥府中的Gugalanna或Nergal命名的，意思是死亡和戰(zhàn)爭(zhēng)之神。木星是太陽(yáng)系最大的行星，所以可以想見(jiàn)，它被命名為Enlil，即蘇美爾人諸神之王。此外，Enlil的兒子、豐收之神，則被用來(lái)為土星命名。

古人也認(rèn)識(shí)太陽(yáng)系中的其它天體，如月亮、太陽(yáng)（太陽(yáng)當(dāng)時(shí)也被看作行星?。ｋm然對(duì)天體的詮釋在不斷變遷，但起碼我們可以大概了解人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)知是如何起源的。

到了巴比倫時(shí)期，在前人智慧的基礎(chǔ)上，人們繼續(xù)不斷研究眾星，并進(jìn)一步發(fā)展了行星理論。今天，一些最早可查的行星觀測(cè)記錄都可以追溯到巴比倫時(shí)期，也就是說(shuō)，在公元前2000年左右。

雖然大多數(shù)神的名字已經(jīng)改變了，但他們的角色往往非常相似 。尼努爾塔（恩利勒之子）仍是土星的名字，但主神是卻馬爾杜克（杜庫(kù)之子），所以木星襲得了那個(gè)名字，而不是恩利勒。 火星（戰(zhàn)神）也仍然與毀滅之神（冥王）內(nèi)爾伽勒有著關(guān)聯(lián)。 因南娜則被一個(gè)相似的生育女神伊什塔爾所替代。而恩奇（如今的水星）則成為了納布，盡管納布仍然是知識(shí)的守護(hù)神。這五個(gè)神明和太陽(yáng)、月亮被追慕為至關(guān)重要的神明。

他們是如此重要以至于巴比倫人在傳統(tǒng)上認(rèn)為數(shù)字七具有極其重要的含義。那也是如今我們一周有七天的原因 。但后來(lái)隨著古希臘人和更多具有重要意義改變的出現(xiàn)，希臘人也給行星賦予了他們自己神的名字。現(xiàn)在離太陽(yáng)最近的行星因被冠以了眾神使者赫耳墨斯之名而聞名 于世。（似乎是因?yàn)樗鼑@恒星快速運(yùn)轉(zhuǎn)的軌道讓人們想起了赫耳墨斯健步如飛般形成的名譽(yù)）。

現(xiàn)在的金星以阿佛羅狄忒命名， 這也是第三次將他校正為愛(ài)神或生育女神。同樣地，火星也是以戰(zhàn)神阿瑞斯命名的，而在這種情形下，太陽(yáng)系中最大的行星則是以另一位眾神之主宙斯命名的。同時(shí)，為了稍微打破傳統(tǒng)，如今的土星實(shí)際上是以宙斯之父克羅諾斯命名的。然而，最終主要的改變是隨著羅馬帝國(guó)的崛起形成的。 當(dāng)一個(gè)龐大的國(guó)家吸收了先前群體和周?chē)恋氐闹R(shí)，便建立了一種文化（無(wú)論是通過(guò)征服還是文化吸收取得），當(dāng)這種文化涉及到行星時(shí)，便引出了一些更容易辨認(rèn)的術(shù)語(yǔ)。

希臘神靈與羅馬神靈基本上非常相似（ 甚至比古文明時(shí)期更為相似），但是羅馬人卻賦予了他們的神明其他大量不同的名字。也正是從這里，我們看到了更多熟悉的行星名稱(chēng)出現(xiàn):赫耳墨斯成為了水星 ，阿佛羅狄忒成為了金星，阿瑞斯代表著火星，而宙斯則代表木星，克羅諾斯成為了土星 。而且，至少對(duì)于這五顆行星來(lái)說(shuō)，最初的那顆行星就是這樣保留下來(lái)的 。

但是為什么在他們之前經(jīng)歷過(guò)這么多次迭代后，羅馬諸神的名字卻屹立不變? 拉丁語(yǔ)（羅馬行星命名的語(yǔ)言）也成為了幾世紀(jì)以來(lái)天主教會(huì)的語(yǔ)言 。由教會(huì)保護(hù)的它也是當(dāng)代英語(yǔ)學(xué)最具影響力的語(yǔ)言之一 ，而如今它也滲透到了社會(huì)的方方面面 。

然而在架空歷史中，羅馬的行星在歐洲中世紀(jì)時(shí)期也許仍然不受歡迎。顯然它們不被歡迎，這是由于人們認(rèn)為“水星到土星”可能也已被保存在中東地區(qū)【這一段因?yàn)闆](méi)有上文幫助理解，應(yīng)該翻譯得不準(zhǔn)確】，那時(shí)伊斯蘭世界的天文學(xué)家在繼續(xù)研究并記錄恒星，而此時(shí)的歐洲陷入了黑暗時(shí)代，科學(xué)的某些領(lǐng)域受到了譴責(zé)。但最終在二十世紀(jì)初期，科學(xué)家將我們所知的這些名字普及開(kāi)來(lái)，他們將水星、金星、火星、木星和土星全部標(biāo)準(zhǔn)化。

所以此時(shí)八大行星中的五顆已被發(fā)現(xiàn)并命名，那剩下的呢？接著被發(fā)現(xiàn)的行星是土星的下一顆行星，于1781年由威廉·赫歇爾爵士【1】第一次正式編目。赫歇爾一開(kāi)始錯(cuò)以為這顆行星是恒星（就像許多比他更早觀測(cè)到土星的人），它最初被命名為喬治姆·西杜斯或喬治之星，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在位的英國(guó)國(guó)王是喬治三世。

但是喬治姆·西杜斯在英國(guó)以外的地方并不是一個(gè)受歡迎的名字，所以一些其他的名字逐漸被提出，直到天王星這個(gè)名字的出現(xiàn)。如今，許多課堂里有一個(gè)笑話(huà)：天王星的命名的確遵循了傳統(tǒng)——它被用來(lái)象征希臘的天空之神【2】，也就是克羅諾斯【3】（土星）的父親。

最后，實(shí)際上太陽(yáng)系的第八顆行星在被發(fā)現(xiàn)之前就已經(jīng)被預(yù)測(cè)到了。由于對(duì)天王星運(yùn)行軌道的影響，在最終于1846年被正式發(fā)現(xiàn)之前，這顆行星在數(shù)學(xué)上已被推測(cè)存在。

盡管它最初被稱(chēng)作勒維耶之星（以它的發(fā)現(xiàn)者勒維耶命名），科學(xué)家和天文學(xué)家很快又為它提供了另外的神話(huà)選擇，包括俄刻阿諾斯【4】和杰納斯【5】。然而，科學(xué)界最終確定了海王星這個(gè)名字，以羅馬海神命名?？紤]到這顆行星獨(dú)特的藍(lán)色，這不失為一個(gè)很好的選擇。

還是來(lái)聊聊冥王星吧，盡管根據(jù)國(guó)際天文聯(lián)合會(huì)的指導(dǎo)方針，它不再被認(rèn)為是一顆行星。這顆繞著海王星運(yùn)行的的小矮行星在1930年被首次發(fā)現(xiàn)和觀測(cè)之前，也曾被數(shù)學(xué)預(yù)測(cè)過(guò)。關(guān)于如何命名這顆行星也曾發(fā)生過(guò)爭(zhēng)論，但這一次，決定權(quán)落在了一名公眾手上，因?yàn)橐粋€(gè)對(duì)神話(huà)感興趣的11歲英國(guó)女孩建議以冥王的名字將其命名為冥王星。

并且，為了證明行星命名自身有多大的影響力，冥王星的命名在同一時(shí)間也啟發(fā)了其他一些事物的命名方式，比如化學(xué)元素钚和米老鼠的寵物狗。但是，我們是不是忘記了一些比較重要的東西呢？比如，我們自己的星球！
盡管大多數(shù)太陽(yáng)系的其他行星都有著崇高而傳奇的名字，但是我們的“地球”的英文名稱(chēng)只是一個(gè)比較簡(jiǎn)單的英語(yǔ)單詞，代表著土地或者土壤。當(dāng)然，地球有的時(shí)候會(huì)被擬人化為希臘女神蓋亞和羅馬女神泰拉（由此我們得到了“terra?firma”這個(gè)短語(yǔ)），但是對(duì)于說(shuō)英語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)，在不考慮準(zhǔn)確性的情況下，相比于其他行星，我們這個(gè)世界的名字的詞源有點(diǎn)枯燥，因?yàn)榈厍虻拇蟛糠侄急凰采w！

不過(guò)，這種另類(lèi)的命名方法可能是源自一個(gè)長(zhǎng)期存在的文化錯(cuò)誤。歷史的大部分時(shí)間里，大多數(shù)人認(rèn)為天空是圍繞我們轉(zhuǎn)動(dòng)的，所以我們甚至沒(méi)有覺(jué)得應(yīng)該為我們居住的星球命名。我們只是對(duì)其他遙遠(yuǎn)的星球更感興趣！總的來(lái)說(shuō)，早期文明實(shí)際上是把可見(jiàn)的行星和他們最高的神等同化了，也或者就只是以那樣的方式命名。并且，這些信仰經(jīng)過(guò)世世代代的傳承和不同文化的熏陶，這些名字也經(jīng)過(guò)了多次的改進(jìn)并最終定型。

冰態(tài)巨型天體和太陽(yáng)系其他一些天體的命名方式也非常大的受到了古典信仰的影響—大多數(shù)的衛(wèi)星甚至一些小行星的命名都采用了古老而神圣的名字。最終，即使是現(xiàn)在，當(dāng)我們仰望星空時(shí)，我們通常也能被那些不朽的神所指引，這就是行星名字的由來(lái)。

冥王星（小行星名稱(chēng):134340冥王星）是柯伊伯帶中的一顆矮行星，柯伊伯帶是海王星軌道之外的一圈天體組成的。冥王星是在柯伊伯帶中發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)天體，也是至今為止發(fā)現(xiàn)的柯伊伯帶的最大天體。1930年人們發(fā)現(xiàn)冥王星之后，它被宣布為太陽(yáng)系的第九大行星。從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，人們陸續(xù)從柯伊伯帶和其分散的圓盤(pán)中發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)和冥王星大小相似的天體，包括矮行星鬩神星，冥王星作為行星的地位受到了質(zhì)疑。這導(dǎo)致在2006年國(guó)際天文聯(lián)合會(huì)正式定義了行星一詞—將冥王星從行星中去除并將其歸類(lèi)為矮行星。

冥王星是已知的直接圍繞太陽(yáng)運(yùn)行的體積第九大和質(zhì)量第十大的天體。它是已知的體積最大的海外天體，但是質(zhì)量稍小于鬩神星。和柯伊伯帶的其他天體一樣，冥王星主要由冰和巖石組成，它的體態(tài)相對(duì)較小—體積是月球的六分之一，質(zhì)量是月球的三分之一。

冥王星有一個(gè)中等偏心和傾斜的軌道，這個(gè)軌道最近距太陽(yáng)30個(gè)天文單位，最遠(yuǎn)距太陽(yáng)49個(gè)天文單位（44-74億公里）。這意味著冥王星會(huì)周期性的比海王星更接近太陽(yáng)，但是和海王星發(fā)生的穩(wěn)定的軌道共振可以防止它們相撞。太陽(yáng)光要經(jīng)過(guò)5.5小時(shí)才能抵達(dá)冥王星的平均距離（39.5個(gè)天文單位）。

參考資料：

1. 弗里德里?！ねず招獱枺‵riedrich Wilhelm Herschel，1738年11月15日－1822年8月25日），英國(guó)天文學(xué)家，古典作曲家，音樂(lè)家。恒星天文學(xué)的創(chuàng)始人，被譽(yù)為恒星天文學(xué)之父。英國(guó)皇家天文學(xué)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)。法蘭西科學(xué)院院士。用自己設(shè)計(jì)的大型反射望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)天王星及其兩顆衛(wèi)星、土星的兩顆衛(wèi)星、太陽(yáng)的空間運(yùn)動(dòng)、太陽(yáng)光中的紅外輻射；編制成第一個(gè)雙星和聚星表，出版星團(tuán)和星云表；還研究了銀河系結(jié)構(gòu)。

2. 天空之神即烏拉諾斯（英語(yǔ)：Uranus），是古希臘神話(huà)中的第一代神王。從大地之神蓋亞的指端誕生，最初作為宇宙統(tǒng)治者的第一代眾神之王、即天空的神格化。

3. 克洛諾斯（古希臘語(yǔ)：Κρ?νο?；英語(yǔ)：Kronos），是古希臘神話(huà)中的第二代神王，原為第一代神王神后烏拉諾斯和蓋亞的兒子，泰坦十二神中最年輕的一個(gè)。

4. 俄刻阿諾斯（Oceanus) 或稱(chēng)歐申納斯。十二提坦神（Titans)之一，水神大洋神，他是那條環(huán)繞著宇宙轉(zhuǎn)動(dòng)的河流腰帶，故而他的結(jié)尾也是開(kāi)端：這條宇宙之河自我組成一個(gè)圓圈在轉(zhuǎn)動(dòng)。

5. 杰納斯（羅馬神話(huà)中的天門(mén)神，頭部前后各有一張面孔，故亦稱(chēng)兩面神，司守門(mén)戶(hù)和萬(wàn)物的始末

by: 粟川，安要嘎你腰子, Raphael，我說(shuō)