我們介紹了過獲得自控力有三個(gè)方式，一種是意志力、一種是轉(zhuǎn)移注意力、一種是重新評(píng)估。

相較于用意志力去壓制本能欲望，從而獲得自控和自律，感恩、同情、自豪讓我們切換了視角，從“我”的視角切換到了“我們”的視角。

這種視角的切換，可以帶來更加持續(xù)和穩(wěn)定的自控力和自律能力。

上一期我們介紹了感恩，接下來，我們介紹同情和自豪，這兩種情緒能力。

這里的同情也是共情，和感恩一樣，同情也讓我們跳出了個(gè)體視角，讓我們不僅僅只看到自己。

通過同情和他人建立聯(lián)系，促使我們?nèi)リP(guān)心他人，但不需要以任何回報(bào)為前提。

和感恩一樣，同情的情緒也會(huì)激發(fā)我們內(nèi)在的天然責(zé)任感或者道德義務(wù)。

這種情緒本身會(huì)鼓勵(lì)我們邁出第一步，哪怕犧牲自己的時(shí)間、金錢或其他資源也會(huì)去幫助他人，從而開啟良性循環(huán)。

這里的同情和憐憫是不一樣的，作者用佛教中的“貪”來進(jìn)行對(duì)比，“貪”就是滿足當(dāng)下的快樂，不關(guān)心未來的結(jié)果，同情可以讓我們更關(guān)心未來的自己，而不是當(dāng)下的快樂。

佛教中通過冥想來讓我們獲得同情心，通過冥想可以讓我們心靜下來，體會(huì)心流的涌動(dòng)，增加我們與他人和萬物的內(nèi)在連接。

讓我們對(duì)周圍的事物保持敏銳的感知和洞察，通過這種方式，我們會(huì)逐漸增加同情心，我們會(huì)更多地以“我們”來觀察和感知世界，而不是“我”的視角。

共情能力越強(qiáng)，我們和他人的連續(xù)越緊密，從而讓我們從他人的視角看待自己，激發(fā)內(nèi)在責(zé)任感，并產(chǎn)生自控力。

最后，關(guān)于自豪，自豪與過度自信和自傲不同，自豪與感恩和同情一樣，也可以激發(fā)內(nèi)在的責(zé)任感。

自豪感的產(chǎn)生，一般來說就是在群體中，個(gè)人價(jià)值被贊美和認(rèn)可的時(shí)候，我們就會(huì)產(chǎn)生自豪感。

換句話說，自豪感的產(chǎn)生是一種從他人的評(píng)價(jià)中，獲得關(guān)于自我價(jià)值的定位。

在戰(zhàn)爭(zhēng)中，制作武器和作戰(zhàn)的能力更有價(jià)值；在饑荒年份，熟練的耕種技能會(huì)被重視，而擁有這些技能的人會(huì)很有自豪感。

在判斷自我價(jià)值的時(shí)候，我們會(huì)傾向于采用他人的觀點(diǎn)，這是自豪感的來源。

換句話說，我們能產(chǎn)生自豪感，是從他人的視角來看待自己的價(jià)值。

有人因?yàn)樵趲字軆?nèi)減肥十幾斤而自豪，有人因?yàn)樽x完了一本很難的書而自豪。

雖然在這些場(chǎng)景可能沒有他人的視角，但是因?yàn)橛辛俗晕乙庾R(shí)，我們其實(shí)多了一個(gè)旁觀者的角色，我們就是自己的觀眾。

因此，我們會(huì)為自己的成就而感到自豪。

自豪感會(huì)給我們帶來一個(gè)好處就是，我們會(huì)努力去尋求被人看中的能力，自豪讓我們相信，我們擅長(zhǎng)一些別人看中的事情，并能以此為榮。

換句話說，自豪感讓我們關(guān)注他人眼中的自己，從而增強(qiáng)了我們的自控力。

那如何驗(yàn)證自豪感真的能給我們帶來自控力呢？

研究人員設(shè)計(jì)了一個(gè)巧妙的實(shí)驗(yàn)。

他們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，把受試者分為三組。

第一組人，讓他們相信自己擁有“視覺空間”能力，并收到了積極的反饋，他們?yōu)榇硕械阶院馈?/p>

第二組人，他們相信自己擁有“視覺空間”能力，但是他們沒有收到積極反饋。

第三組人，他們沒有受到任何反饋。

研究人員讓他們接下來去完成一些困難的任務(wù)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，那些為自己能力感到自豪的人，并且收到了積極反饋的人，他們表現(xiàn)出了更堅(jiān)韌的毅力，在面對(duì)困難時(shí)，他們所付出努力的時(shí)間要比其他人高出40%。

而那些相信自己擁有“視覺空間”能力，但是沒有收到積極反饋，以及最后一組沒有收到任何積極反饋的人，他們的表現(xiàn)并沒什么差別。

這說明了什么？

有兩種自豪，一種是自己認(rèn)為自己很厲害，但沒有收到他人的積極反饋。

另一種是知道自己很厲害，而且也收到了他人的反饋。

后面一種人，才真正擁有自豪感，他們能被這種自豪感驅(qū)動(dòng)，成為更有自信和自控力的人。

換句話說，擁有自豪感有兩個(gè)條件，一個(gè)是自己有某種特殊的技能，第二是這種技能對(duì)他人真的有價(jià)值，并收到了他人的積極反饋，這樣才能創(chuàng)造出積極的自豪感。

好了，我們來簡(jiǎn)單總結(jié)一些，這本書中作者講了三種產(chǎn)生自控力的三種方式，它們分別通過意志力、轉(zhuǎn)移注意力、重新評(píng)估來提升自控力，但是相較于運(yùn)用意志力去克制自我的本能情緒，作者認(rèn)為感恩、同情和自豪，這三種情緒能力可以產(chǎn)生更持續(xù)穩(wěn)定的自控力。

它們的區(qū)別在于，意志力是自我視角，而感恩、同情和自豪都是社會(huì)視角，當(dāng)我們只關(guān)注自我的自控力，并運(yùn)用自我的意志力來提升自控力的時(shí)候。

這種方式往往會(huì)帶來內(nèi)部的消耗，它讓當(dāng)下自我和未來之間形成了某種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

而如果從社會(huì)視角看，這種方式轉(zhuǎn)移了我們注意力，并且也讓我們重新評(píng)估，當(dāng)下的自己和未來自己的關(guān)系。

在這種關(guān)系中“當(dāng)下自我”和“未來自己”是合作而不是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，通過這樣的視角轉(zhuǎn)化，讓我們獲得更持續(xù)穩(wěn)定的自控力。

最后，講講這本書對(duì)我的三個(gè)啟發(fā)。

首先，相較于一種重要的品質(zhì)，如何產(chǎn)生和獲得這種品質(zhì)更值得思考。

自控力很重要，但是如何產(chǎn)生自控力是完全不同的，通過意志力這種帶有自我消耗的方式帶來的自控力，并不是最好的選擇。

其次，看待問題視角切換很重要。

我們常常從自我的視角看待自我的幸福和人生的意義，這不僅讓我們忽視了對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任，如果可以從感恩、同情的視角去看待自我與他人，自我與社會(huì)的關(guān)系，我們不但可以獲得自控力，而且可以看到自己真實(shí)的價(jià)值，從而獲得更可靠的幸福和人生意義。

第三，不要吝惜自己的贊美。

我們無意中的一次贊美，可能會(huì)給他人帶來巨大的力量和自豪感。

在家庭、朋友、同事之間，我們常常羞于表達(dá)贊美之詞，我們通常認(rèn)為贊美是對(duì)過去行為的獎(jiǎng)勵(lì)，但實(shí)際上贊美的更重要意義在于對(duì)未來行為的激勵(lì)。