【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1961年版 僅供學(xué)習(xí)參考】

第十六章 人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用

? 歷史唯物主義從生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)出發(fā)，肯定人民群眾對(duì)于歷史的發(fā)展具有決定作用，同時(shí)承認(rèn)個(gè)別人物在歷史上也有重大的作用。歷史唯物主義第一次科學(xué)地解決了人民群眾和個(gè)別人物在歷史上的作用問(wèn)題，這對(duì)于正確地理解社會(huì)歷史發(fā)展的客觀過(guò)程，對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，有著重大的意義。

第一節(jié) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

? 是否承認(rèn)人民群眾在歷史上的決定作用，是歷史唯物主義和歷史唯心主義斗爭(zhēng)的根本問(wèn)題之一。

? 歷史唯心主義從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的基本觀點(diǎn)出發(fā)，否認(rèn)人民群眾在歷史上的決定作用。它有時(shí)表現(xiàn)為唯意志論，把個(gè)別人物的作用夸大到了極端，認(rèn)為少數(shù)英雄人物的“非凡的”智慧和意志，可以隨心所欲地左右歷史的進(jìn)程；而人民群眾則不過(guò)是“消極的”、“被動(dòng)的”東西，是“惰性的物質(zhì)”，是這些少數(shù)英雄人物的“盲目追隨者”。它有時(shí)又表現(xiàn)為宿命論，認(rèn)為決定社會(huì)歷史的是神秘的精神力量，如“上帝”、“天命”、“宇宙精神”等。在宿命論者看來(lái)，英雄人物是“上帝”命令的執(zhí)行者或“宇宙精神”的體現(xiàn)者，而人民群眾只能俯首聽(tīng)從這種精神力量的支配。

? 剝削階級(jí)的思想家，從根本上說(shuō)來(lái)，都否認(rèn)人民群眾的偉大作用。中國(guó)封建社會(huì)地主階級(jí)的某些政治家和思想家，認(rèn)為“治國(guó)”就是“牧民”，即把人民群眾看作應(yīng)該是被他們?nèi)我怛?qū)使的牛 羊。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家梁?jiǎn)⒊f(shuō)：大人物“心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? 十九世紀(jì)英國(guó)的托馬斯·卡萊爾說(shuō)過(guò)：“照我看來(lái)，世界歷史，即人類在這個(gè)世界上所完成的歷史，實(shí)質(zhì)上是那些在地球上辛勤勞作的偉大人物的歷史。”十九世紀(jì)末德國(guó)唯心主義哲學(xué)家尼采，露骨地表示了極端仇視人民群眾的思想，他把人民群眾看成“不過(guò)是供實(shí)驗(yàn)的材料，一大堆多余的廢品，一片瓦礫場(chǎng)?！爆F(xiàn)代帝國(guó)主義的反動(dòng)思想家們，極力喧嚷尼采的所謂“超人”哲學(xué)和其他形形色色的抹煞人民群眾偉大作用的歷史唯心主義觀點(diǎn)，來(lái)為帝國(guó)主義的反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行辯護(hù)，妄圖破壞被壓迫人民為解放而斗爭(zhēng)的信心，瓦解他們的斗志。

? 與歷史唯心主義根本相反，歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展的歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是生產(chǎn)方式新陳代謝的歷史。從這個(gè)根本觀點(diǎn)出發(fā)，合乎邏輯地引出了社會(huì)歷史是物質(zhì)資料生產(chǎn)者本身的歷史，是勞動(dòng)群眾的歷史。這是唯一符合歷史實(shí)際的科學(xué)觀點(diǎn)。

? 人民群眾是一個(gè)歷史的范疇，在階級(jí)社會(huì)的不同的歷史時(shí)期，包括著不同的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。例如十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，由資產(chǎn)階級(jí)、城市平民、農(nóng)民和工人階級(jí)組成的第三等級(jí)，屬于人民的范疇，而國(guó)王、貴族和僧侶，則是人民的敵人。拿我國(guó)的情況來(lái)說(shuō)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范圍，日本帝國(guó)主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美帝國(guó)主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派，都是人民的敵人；一切反對(duì)這些敵人的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。但是，在任何時(shí)候，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾，都是人民群眾的主體，他們的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。一切物質(zhì)財(cái)富都是勞動(dòng)群眾的雙手創(chuàng)造的。由最原始的石器到近代最先進(jìn)的機(jī)器，都是勞動(dòng)人民在積累了無(wú)數(shù)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。以勞動(dòng)人民為首要因素的生產(chǎn)力，是生產(chǎn)關(guān)系的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的不斷向前發(fā)展，又是引起生產(chǎn)關(guān)系變化和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量。

注：

[1] 梁?jiǎn)⒊骸讹嫳液霞罚鶅?cè)，《歷史研究法》。