《人世間》正式完結(jié)了，盡管存在一些小的瑕疵，但并不影響該劇“封神”。經(jīng)歷了58集的以淚洗面之后，如今再去回憶劇中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是哪些名場面讓大家始終無法釋懷呢？

對(duì)于個(gè)人而言，《人世間》中的名場面有很多，但印象尤為深刻的只有兩處。

名場面一：周父“端水”

周父病重，但不愿意留在醫(yī)院里，堅(jiān)持要回家。之后，周秉義、周蓉也都趕了回來，晚上一家五口人睡在一鋪炕上。這個(gè)時(shí)候，周秉昆問周父，三兄妹誰最好。周父的回答堪稱神級(jí)“端水”，簡而言之，當(dāng)著誰的面就說誰是最好的。相信看到這里時(shí)，觀眾們都會(huì)不由自主的會(huì)心一笑，可下一刻便是笑中帶淚了。因?yàn)榇蠹伊舷氲搅?，周父馬上就要下線了，真的是笑著笑著就淚流滿面了。

不得不說，飾演周父的丁勇岱老師，演技堪稱無可挑剔。從神態(tài)到語氣，將周父在彌留之際的狀態(tài)詮釋得淋漓盡致，戳中了觀眾們的淚點(diǎn)。這是老戲骨的實(shí)力，不論是《瑯琊榜》中的梁帝、《突圍》中的傅長明等等，丁勇岱老師都能夠演繹得令人過目不忘。

關(guān)于這段戲，值得稱贊之處遠(yuǎn)不止演員的演技，還有隱藏在其中的寓意。周父“端水”不僅僅是情商高的，更是在暗喻對(duì)三個(gè)子女的父愛沒有厚此薄彼，畢竟手心手背都是肉。

周秉昆因?yàn)樽约簺]有上過大學(xué)而自卑，一直想讓父親認(rèn)可自己，甚至覺著父親偏心哥哥和姐姐。其實(shí)并非如此，小兒子的好，周父是看在眼里的。只是不善于表達(dá)，這大概就是人們總說“父愛如山”的原因了， 某個(gè)層面上應(yīng)了蘇軾的詩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。當(dāng)身處于父愛之中，子女往往是毫無察覺的，唯有離去時(shí)方能體會(huì)到。

名場面二：周母離世

周父去世的第二天，周家兄妹發(fā)現(xiàn)周母也離世，而且是牽著周父的手安然離去的?？梢赃@么說，但凡是追《人世間》的觀眾，幾乎是100%都會(huì)在這里哭得稀里嘩啦的。如果要形容哭到了什么程度，那么一定是哭到了想起了自己的媽媽，算是共鳴到觀眾的骨子里了。

要是問在哭些什么，個(gè)人的理解是有兩層含義。

其一，毫無疑問是在為母愛而哭。與父愛的不顯山不漏水不同，母愛往往是熱烈而又直白的，有的時(shí)候甚至?xí)@得溺愛與放任。周家辦喪事時(shí)，不少人都在指責(zé)周蓉為什么要穿紅毛衣，實(shí)際上紅毛衣是周母所織。盡管這個(gè)時(shí)候子女穿紅色的衣服不符合約定成俗的禮節(jié)，但從一個(gè)母親的角度上看待這件事，周母恐怕更希望周蓉能夠一直穿著自己親手織的毛衣。

其二，也許是因?yàn)榱w慕而哭，羨慕周父和周母能夠生同衾（qīn，被子的意思）死同穴。周父與周母之間的愛情，在《人世間》中屬于比較隱晦的劇情線，這也很符合那個(gè)年代人的表達(dá)方式。即便是周母在腦子不清醒時(shí)，也時(shí)時(shí)刻刻惦念著周父，每每期盼著周父可以回家過年。沒有山盟海誓，沒有甜言蜜語，默默地相守便無比暖心。什么是愛情的樣子，這就是了，執(zhí)子之手與子偕老。

影視劇的社會(huì)責(zé)任

當(dāng)然了，每個(gè)人心目中的名場面各有所不同，但有一點(diǎn)是可以肯定的。 《人世間》能夠“封神”，皆得益于這些名場面，正是這些名場面打動(dòng)了觀眾們。打動(dòng)觀眾的不止是情感上的共鳴，還有其中所蘊(yùn)含的人生感悟，例如本文中提到的父愛與母愛。

提及父愛與母愛，很多人就會(huì)想到“子欲養(yǎng)而親不待”，提醒自己要多陪伴在父母左右。作為影視作品而言，這就是在輸出正能量，等同于為社會(huì)做出貢獻(xiàn)了。個(gè)人一貫認(rèn)為，影視劇不應(yīng)該只是純娛樂性的，理應(yīng)承擔(dān)起必要的社會(huì)責(zé)任。有句叫“生于憂患，死于安樂”，要是所有人都沉浸在純娛樂的戲中世界，久而久之必定是自甘墮落。反之，那些發(fā)人深思的劇，可以讓人們更加全面、清晰地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。

看《甄嬛傳》的時(shí)候，有一句臺(tái)詞至今記憶猶新，甄嬛所說的“人去才知情深”。換一種說法，失去了才知道珍惜，子女對(duì)于父母很多時(shí)候就是如此。父母健在時(shí)不以為意，等到人不在了，卻又抱憾終生。哪怕《人世間》能多讓一位子女意識(shí)到這一點(diǎn)，而且付諸于行動(dòng)了，這就是其社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)。

個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴。