? ? 在日本，一說(shuō)起神明，人們總是津津樂(lè)道于談?wù)撊毡旧竦澜痰摹鞍税偃f(wàn)神明”。雖然“八百萬(wàn)”這個(gè)數(shù)字明顯是有著夸張的手法的，但日本神道教的神明數(shù)目之多也確實(shí)可見(jiàn)一斑。而日本“八百萬(wàn)神明”的起源又從何說(shuō)起呢？這還要從日本的官方史書(shū)《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》當(dāng)中尋找答案。

? 根據(jù)《紀(jì)》和《記》以及民間傳說(shuō)記載，在開(kāi)天辟地之初，在一個(gè)叫高天原的地方（就是神明居住的地方），出現(xiàn)了三位柱神：天之御中主神、高御產(chǎn)巣日神、神產(chǎn)巣日神，即造化三神。這三位神明沒(méi)有性別，也沒(méi)有什么作為，是一種就像宇宙一樣的絕對(duì)存在（大概類(lèi)似北歐神話(huà)的奧爾勞格）。這三位柱神逐漸撐起了高天原后又出現(xiàn)了宇摩志阿斯訶備比古遅神和天之常立神兩位柱神，既沒(méi)有性別也沒(méi)有作為。這五位柱神又合稱(chēng)為：別天津神。

? ? 在五位柱神之后，又出現(xiàn)了十二柱七代神，這七代神又稱(chēng)“神世七代”。而七代神的第七代兄妹，就是我們故事的主角：伊邪那岐命（日本神話(huà)中的“父神”）和伊邪那美命（日本神話(huà)中的“母神”）。

? ? 伊邪那岐和伊邪那美受到命令，下凡鞏固大地。二人站在“天之浮橋”上用“天之矛”攪拌乳海，當(dāng)矛提起之后矛尖滴下的海水便凝結(jié)成島嶼（這里與佛教中世界是以須彌山為中心，四周環(huán)繞乳海的說(shuō)法相似）。而這也被認(rèn)為是日本傳說(shuō)對(duì)于男女兩性交合的隱晦說(shuō)法（自己體悟，我不開(kāi)車(chē)）。

? ? 二人創(chuàng)造陸地之后，便降臨到淤能基呂（“天然形成之島”）上，樹(shù)立起名為“天之柱”的柱子，建造了名為“八尋殿”的宮殿。后來(lái)兄妹二人日久生情，繞著天之柱行走。在相遇的地方，伊邪那美望著哥哥英俊的臉深情表白，哥哥也是滿(mǎn)心歡喜，于是二人交合，生下了第一個(gè)孩子，水蛭子。然而，由于在相遇時(shí)是伊邪那美先開(kāi)口表白，犯了婦人先說(shuō)話(huà)不吉利的忌諱，水蛭子生來(lái)沒(méi)有手腳和骨骼。夫妻二人狠心將他放在蘆葦船里，任其隨海浪漂走，自生自滅。與水蛭子一同出生的淡島，也沒(méi)有被列入神明的位次。

? ? 兄妹二人見(jiàn)生了個(gè)畸形的孩子，便向上天詢(xún)問(wèn)原因。天神告訴二人應(yīng)當(dāng)男子先開(kāi)口，否則婦人說(shuō)話(huà)將會(huì)不利（這里也看出日本原來(lái)“男尊女卑”的思想）。二人得到指示后再次交媾，產(chǎn)下了八個(gè)大島，所以古日本也稱(chēng)為“大八島國(guó)”。之后二人又生了十四個(gè)島和三十三位神明。直到伊邪那美生下火神火之伽俱土神，被火神渾身的火焰燒傷，不久就死去了。

? ? ?心愛(ài)妻子的伊邪那岐十分憤怒，用十拳劍（十握劍）殺死了火神?；鹕袼篮蟮氖w和血滴以及伊邪那岐流下的淚水都化作了神明。之后伊邪那岐十分思念伊邪那美，在人間輾轉(zhuǎn)反側(cè)，最后決定來(lái)到黃泉國(guó)尋找妻子。可是這時(shí)的妻子身體已經(jīng)腐爛，樣子十分丑陋，使得伊邪那岐愛(ài)意全失，慌忙逃跑。而這也激怒了伊邪那美。她命黃泉鬼女前去追殺丈夫。伊邪那岐便摘下黑色的發(fā)飾扔在地上，生出來(lái)一片鮮美的野葡萄，鬼女見(jiàn)到之后竟只顧摘吃葡萄，忘了追殺（沒(méi)想到是個(gè)吃貨-_-||）。于是伊邪那岐逃過(guò)一劫。伊邪那美并不甘心，又派出黃群軍追趕。伊邪那岐一路逃到比良坂地帶（大概類(lèi)似奈何橋地界）。比良坂邊有一棵桃樹(shù)，伊邪那岐就用摘下的桃子擊退了黃泉大軍。這時(shí)，妻子伊邪那美親自趕到了戰(zhàn)場(chǎng)，心里明知丈夫難以挽留，就許下心愿：“既然你這樣絕情，我愿讓你葦原中國(guó)每天死去一千人來(lái)到我的黃泉國(guó)?！倍列澳轻苍S下心愿：“那我就令國(guó)中每天一千五百個(gè)產(chǎn)房生下孩子來(lái)對(duì)抗你！”這也就成為了日本歷史上有名的夫妻誓言。古代日本以此來(lái)解釋人口增長(zhǎng)。

? ? 伊邪那岐回到葦原中國(guó)后，認(rèn)為自己去了污穢的黃泉，身上非常骯臟，就來(lái)到阿波岐原的河邊舉行祓濯儀式。他脫下的衣服、丟棄的裝飾都化作了神明。身上洗下的污垢也化為了神明，只不過(guò)大多象征災(zāi)禍或者邪惡。伊邪那岐在儀式沐浴之后，又清洗自己的臉龐。在他清洗左眼時(shí)生下了天照大御神，清洗右眼時(shí)生下了月讀命（又叫“月夜見(jiàn)尊”），清洗鼻孔時(shí)生下了建速須佐之男命（又叫“素箋鳴尊”），也就是日本傳說(shuō)中有名的“三貴子”。伊邪那岐非常喜愛(ài)這三個(gè)孩子，便把自己的寶物八尺瓊勾玉賜給天照，命令天照掌管高天原，月讀掌管食夜原，須佐之男掌管海原。

? ? 可是，須佐之男因?yàn)橄肽钅赣H而不愿意去自己的領(lǐng)土，不斷哭泣，傳說(shuō)哭到胡子有八拳長(zhǎng)的時(shí)候還在哭。伊邪那岐非常生氣，放逐了須佐之男。須佐之男臨行前來(lái)到天照掌管的高天原看望姐姐。天照以為弟弟是來(lái)?yè)寠Z自己的領(lǐng)地，便穿上鎧甲帶著軍隊(duì)前來(lái)迎接。須佐之男見(jiàn)狀，取下自己身上的裝飾和天照交換，天照也取下自己的飾品。二人的飾品化作了幾位神明，因此須佐之男證明了自己的清白。天照也留下弟弟在高天原居住。

? ? 可是好景不長(zhǎng)，本為暴亂之神的須佐之男開(kāi)始在姐姐的庇護(hù)下胡作非為，惹怒了眾天神。而姐姐天照見(jiàn)狀不妙，嚇得躲進(jìn)了天巖戶(hù)不肯出門(mén)。于是天地失去了太陽(yáng)照射，變得一片漆黑。

眾神聚集在天安河邊召開(kāi)會(huì)議，作為智慧之神的思兼神提出建議：搜集大量公雞到天巖戶(hù)前鳴叫；鑄造八咫鏡；讓眾神載歌載舞引出天照。躲在天巖戶(hù)里的天照聽(tīng)見(jiàn)外面載歌載舞，便好奇地打開(kāi)屋門(mén)向外探頭看發(fā)生了什么，這時(shí)候天手力男就一把把天照給揪了出來(lái)。眾神也在天巖戶(hù)前拉起一條繩子，不讓天照再進(jìn)去。天地就又恢復(fù)了光照。這一段故事也令后來(lái)的人們認(rèn)為，神官的舞蹈可以招來(lái)神明降臨，大概也就是神樂(lè)舞的來(lái)源吧。

? ? 將弟弟從高天原趕走之后，天照聽(tīng)說(shuō)在人間有一個(gè)“保食神”能夠從口中吐出食物，便把這個(gè)保食神請(qǐng)到了天界。來(lái)到天界以后，保食神面向土地吐出五谷，面向大海吐出魚(yú)蝦，并將這些食物送給眾神。眾神都十分驚嘆并贊美保食神的力量。而唯獨(dú)三貴子的二姐月讀，看到保食神把吐出來(lái)的食物獻(xiàn)給她，還把排泄物變作食物，憤怒不已，一氣之下殺死了保食神（也有說(shuō)法是須佐之男殺死了保食神）。這也惹怒了姐姐天照大神。于是天照再次將自己的妹妹趕下高天原。月讀離開(kāi)高天原后只得來(lái)到自己的食夜原，于是從此日月不同輝。而保食神死后的尸體也化作了五谷、蠶蟲(chóng)和魚(yú)蝦百物，眾神收集起來(lái)后將谷物等交給天邑君管理，于是天上和人間便有了農(nóng)業(yè)耕織。

? ? ?再說(shuō)須佐之男。被姐姐從天上趕到葦原中國(guó)以后，須佐之男來(lái)到了出云國(guó)的船通山，在山的河邊看到有雙筷子順?biāo)h下。于是他順著河流來(lái)到了河的上游。那里居住著一對(duì)名叫手摩乳和腳摩乳的老夫婦，兩人正抱著他們的女兒痛哭。內(nèi)心正義的須佐之男上前詢(xún)問(wèn)原因。原來(lái)，這對(duì)夫婦原本有八個(gè)女兒，可是這里的山上有一條名叫八岐大蛇的怪物，兇猛異常，吃掉了夫婦的七個(gè)女兒，如今只剩下第八女奇稻田姬。須佐之男內(nèi)心正義，又見(jiàn)奇稻田姬生得貌美，于是決心答應(yīng)老夫婦除掉八岐大蛇。須佐之男先把奇稻田變作一把梳子別在頭上，讓老夫婦藏起來(lái)確保安全；又在老夫婦家院墻上鑿出八個(gè)大洞，洞里放上烈酒引誘八岐大蛇出來(lái)。果然，喜愛(ài)美酒的八岐大蛇果然來(lái)到，并用八個(gè)蛇頭將烈酒一飲而盡。烈酒下肚，登時(shí)起了作用，大蛇變得昏昏欲睡。須佐之男看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，手提十拳劍上前砍殺了大蛇。在剖開(kāi)大蛇肚子的時(shí)候，須佐之男看到手中的十拳劍竟然出現(xiàn)了缺口。而大蛇的肚子里出現(xiàn)了一把無(wú)比鋒利的利劍。須佐之男看到這把劍十分鋒利，心想“這樣的絕世兵器不應(yīng)由我持有，還是要交給我的姐姐?！庇谑蔷桶褎λ徒o了高天原的天照。而這把利劍，就是世人所稱(chēng)道的“天叢云劍”，也叫“草薙劍”。

? ? 至于須佐之男斬殺大蛇之后，也成功贏得了奇稻田姬的歡心，與其結(jié)為夫妻，生下了大國(guó)主神等諸多神明，后世稱(chēng)為“國(guó)津神”。高天原的天照也生下了天忍穗耳命和許多神明，后世稱(chēng)為“天津神”。日本神支在這里正式分流為兩支，具備了完備的人物關(guān)系和規(guī)模。而至于后來(lái)“八百萬(wàn)神明”的說(shuō)法也是由此開(kāi)始興起（大概就是因?yàn)榍捌诜毖芰舜罅康纳衩鞯木壒拾桑?/p>

? ? 其實(shí)沒(méi)成想up到底還是寫(xiě)出來(lái)了，以后大概會(huì)寫(xiě)更多（順便就完成了我的暑假報(bào)告和wiki的百科）。所以還請(qǐng)大家繼續(xù)支持神代夢(mèng)華譚，也可以順便支持一下up，以后會(huì)有更多作品的！（畢竟找資料實(shí)在不容易啊喂-_-）