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本文作者：念缺一

羅姆蘇丹國的前任大維齊爾佩瓦內(nèi)和伊爾汗阿八哈在死后一同去了火獄。

在這里他們依據(jù)生前的罪行被天神審判。

嚴(yán)厲的天神先問佩瓦內(nèi)，說道：“你生前作了多少惡？”

佩瓦內(nèi)不好意思地說：“我記不太清了，大概一百次吧?！?/p>

于是天神毫不客氣的判他在火獄中受苦一百年。

天神又問伊爾汗阿八哈說：“你生前作了多少惡？”

阿八哈實(shí)話實(shí)話說：“一次，我讓法赫爾.阿爾丁.阿里當(dāng)了羅姆蘇丹國的大維齊爾?！?/p>

天神說：“太邪惡了，我決定讓你在火獄中受苦一萬年！”

法赫爾.阿爾丁.阿里（Fakhr al-Din Ali），他更為著名的名字是薩希卜·阿塔（Sahib Ata），在佩瓦內(nèi)死后，這個蒙古維齊爾是整個羅姆蘇丹國最有權(quán)勢的人。

1278年左右，法赫爾開始執(zhí)政，此時的羅姆蘇丹凱霍斯魯三世完全成為一個橡皮圖章，政務(wù)全部由法赫爾和蒙古將軍決定，沒有任何的自由，最多最多也只能在閹奴的看守下在后花園中散散步而已，蘇丹的后宮也成為了蒙古將軍淫樂的場地，蒙古將軍不僅奸淫侍女，甚至夜宿龍床，連太后和公主都被迫侍奉蒙古人。

由于羅姆蘇丹國的軍事力量在1277年的格克蘇河戰(zhàn)役（Battle of G?ksu）中遭到了重創(chuàng)，為了得到資源培養(yǎng)“蒙古皇協(xié)軍”，法赫爾命令向安納托利亞的突厥百姓加派了三次重稅。

一份來招安造反的突厥領(lǐng)主，一份練新軍剿殺流民軍，最后一份用來在邊境地區(qū)修建要塞，防止埃及人再一次入寇小亞細(xì)亞。（三餉并感）

本來，之前的假王子吉姆里（Jimri）被吊死后，他的尸體被剝了皮，塞滿了稻草，并騎著一頭驢子游覽了整個安納托利亞的城市，作為對突厥人的警告。已經(jīng)讓突厥人們感到了巨大的羞辱的和產(chǎn)生了對蒙古人的巨大仇恨，在如此高的重稅的壓迫下，一時間，多地都爆發(fā)了針對蒙古人的起義，包括卡拉曼在內(nèi)的眾多突厥貝伊和小酋長再次從群山之中出來，襲擊城市和蒙古人的補(bǔ)給線路，而法赫爾選擇了殘酷的鎮(zhèn)壓行動，以向他的主子伊兒汗顯示自己的能力。

法赫爾對于不服從他的突厥游牧民的部落，會把他們的牛羊全部搶走，農(nóng)田燒掉，并且徹底斷絕他們的食物提供，并且還強(qiáng)迫過A部落的人民去吃B部落的孩子，B部落人民吃A部落的孩子，導(dǎo)致一部分饑民，只能依靠人的血肉來維持生命，并且還形吃了一個吃人肉的集團(tuán)，這些強(qiáng)盜為掠奪了以錫瓦斯為中心方圓70里左右的所有村落和部落，甚至屈塔希亞的統(tǒng)治者都得到了報告，有一伙瘋子襲擊了他們的村子并且還以人肉為食。

伊爾汗阿八哈對于這種行為也表示了不滿，勒令法赫爾不要繼續(xù)破壞蒙古人在小亞細(xì)亞統(tǒng)治的根基，于是在1279年，法赫爾或使用武力或是部分讓利，招安了一部分突厥領(lǐng)主，組成了“蒙古皇協(xié)軍”，暫時穩(wěn)定了局勢。

1280年，受到忽必烈汗征服中國（1279年元滅南宋）的鼓舞，伊兒汗阿八哈再度發(fā)動了對馬穆魯克王朝的進(jìn)攻，準(zhǔn)備一舉拿下敘利亞，再入侵埃及。

法赫爾也準(zhǔn)備派出一支部隊參與對埃及方面的軍事行動，可是君士坦丁堡傳來了消息，凱考斯二世蘇丹死了，而他真正的兒子，梅蘇德王子回到了安納托利亞，這可不是吉姆里（Jimri）這個假王子能夠相提并論了，安納托利亞高原上的突厥人沸騰了，他們歡呼王子的名字，希望他能夠和他父親一樣帶領(lǐng)突厥人反抗蒙古人的統(tǒng)治，眼看新一輪的大起義即將到來，可是梅蘇德王子在安那托利亞現(xiàn)身的目的只有一個，就是成為羅姆人的蘇丹，他也愿意來當(dāng)蒙古人的狗，來取代他的堂弟凱霍斯魯三世蘇丹。

法赫爾不喜歡這個王子，他比凱霍斯魯三世更成熟，更難以控制，于是他暫時被安置在了安卡拉地區(qū)，雖然一部分突厥人討厭屈服蒙古人的梅蘇德王子，但是也還是有一部分人相信了其“曲線救國”“假意投降，日后悔過”的說辭，王子逐步發(fā)展了一只自己的勢力。

?而伊爾汗阿八哈對于馬穆魯克王朝的征戰(zhàn)也并不順利，蒙古人最后只得撤退了，1281年冬天，蒙古人卷土重來，10月30日，五萬蒙古軍，加上三萬亞美尼亞人、希臘人、格魯吉亞人和兩百人的醫(yī)院騎士團(tuán)與馬穆魯克蘇丹嘉拉溫率領(lǐng)的馬穆魯克軍主力遭遇，第二次霍姆斯戰(zhàn)役打響。蒙古軍曾一度擊潰了馬穆魯克的左翼，但隨后其中路軍被嘉拉溫親自率軍重創(chuàng)，伊爾汗阿八哈本人在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，蒙古軍士氣受到削弱，最終只得撤軍。

1282年4月1日，阿八哈在哈馬丹去世，阿八哈之弟，貼古迭兒在沒有經(jīng)過元朝冊封的情況下就繼承了伊兒汗的位置，貼古迭兒出生時受洗成為基督教聶斯脫里派教徒，教名尼古拉斯·貼古迭兒，但是貼古迭兒不久之后就從基督教轉(zhuǎn)而信仰伊斯蘭教，并改名為阿赫默德·貼古迭兒。

他即位后，立即改號蘇丹，將伊兒汗國改稱伊兒蘇丹國，并想盡一切辦法讓蒙古人改信伊斯蘭教，試圖把國家伊斯蘭化，同時，他向埃及的馬穆魯克王朝示好，打算同他們結(jié)為同盟。

阿八哈之子阿魯渾則是一個佛教徒，以他為首的佛教徒及聶斯脫里派教徒為主的蒙古保守派貴族對貼古迭兒的改革以及他對馬穆魯克王朝的態(tài)度極為不滿，因此派人向元朝的忽必烈汗投訴，雖然忽必烈對這一情況非常憤怒，但是阿魯渾最終還是要依靠自己的力量來奪回國家。

于是伊爾汗國的內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，在1283年末，羅姆蘇丹凱霍斯魯三世也被駐守羅姆蘇丹國的蒙古將軍康吉爾塔伊拉攏，向新任的伊兒汗國君主貼古迭兒發(fā)動叛亂。

但是叛亂被輕易的鎮(zhèn)壓，1284年3月，凱霍斯魯三世被貼古迭兒處決，他是最后一任被葬在科尼亞阿拉丁清真寺（Alaeddin Camii）王朝陵墓的塞爾柱蘇丹。

梅蘇德王子被貼古迭兒選為了新任的羅姆蘇丹，成為了梅蘇德二世蘇丹（Mesud II），1284年5月4日，貼古迭兒擊敗阿魯渾，并接受了他的投降，但是隨后軍隊中支持阿魯渾的將領(lǐng)發(fā)動了宮廷政變，貼古迭兒最終于1284年8月10日被處決。

貼古迭兒的繼任者阿魯渾將塞爾柱的土地分割，將科尼亞（Konya）及蘇丹國的西半部賜給凱霍斯魯三世的兩名兒子，羅姆蘇丹國再一次被蒙古人分裂。

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?參考資料：

《史集》拉施特

《埃及通史》王海利

《東方史之花》 科律克索的海屯

《多桑蒙古史》多桑

《Pre Ottoman Turkey 1071 -1330》 (Claude Cahen)

《Dirili?: Ertu?rul》（Metin Günay）

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圖片來源：

圖一：羅姆蘇丹國雙頭鷹徽 deviantart素材庫改

圖二：百度百科：剝皮揎草 佛教傳說，“剝皮楦草”是地獄當(dāng)中對罪大惡極的靈魂施行的酷刑。

圖三：谷歌地圖：土耳其城市錫瓦斯

圖四：《Dirili?: Ertu?rul》電視?。好诽K德王子劇照

圖五：維基百科：伊兒汗貼古迭兒