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讀《輿論》：我假裝沒看懂，且不敢說大受震撼

2022-11-09 14:33 作者:LSmiler 0人讀過 | 我要投稿

11月初讀了北大社的兩本書，一本是冷知識集合《駱駝與輪子》，另一本是李普曼的《輿論》。嚴(yán)格來說，李普曼的《輿論》是第二次深讀，之前琢磨《烏合之眾》與《娛樂至死》時，看得是有點(diǎn)年頭的《公共輿論》電子版。

正如譯者在《輿論》前言中提及的，《公共輿論》當(dāng)年在翻譯上有不少問題，容易給讀者造成不小的理解困難——比如標(biāo)題的《公共輿論》，輿論本身就是“公共”的，頗有“約40公斤左右重”這樣的表述語病。

其實(shí)讀《輿論》等一眾“社會學(xué)經(jīng)典作品”，我的內(nèi)心無比惶恐，因?yàn)樵谶@個宏觀經(jīng)濟(jì)有必然的大衰退、因財富蒸發(fā)引發(fā)的人心思動、權(quán)威言論的公信力屢屢下滑的【年代】，個人發(fā)表任何與【輿論】有關(guān)的見解都很“危險”。

無論如何，關(guān)于這本《輿論》，我還是挑一些內(nèi)容聊一聊。

我們首先需要確認(rèn)并重視的是，我們對【外部世界】的認(rèn)知都是“片面的”，造成【片面】的原因，有主觀上認(rèn)識工具（或者是認(rèn)識方式），客觀上有外部“聲音”的影響。而傳播的每個大小環(huán)節(jié)，都會有噪音的加入，這就意味著，除非我們就是（第一）當(dāng)事人，否則，我們接受到的【信息】都帶有各種程度的偏見、喜好。

李普曼強(qiáng)調(diào)，這種“失真”，如果牽扯到政治領(lǐng)域，就會引發(fā)“代議制”的問題，民眾傳達(dá)的訴求可能是真實(shí)訴求，也可以是受到某些“暗示”、“誘導(dǎo)”催生出的“非真實(shí)訴求”，人口越多、行政層級越復(fù)雜，由此引發(fā)的問題就越多。

【輿論】是可以被操縱的，掌握“話語權(quán)”的可以是政府、財團(tuán)，也可以是民眾（可以是個人，更多是團(tuán)體）。

為了方便闡述，我們還是圍繞【新聞】這一形式（主題）來展開。

這里涉及兩個維度，自下而上與自上而下。

自下而上，是公眾領(lǐng)域。

大眾需要意識到的是，新聞與真相不是一回事。用今天的話說，（大多數(shù)）新聞強(qiáng)調(diào)的“眼球經(jīng)濟(jì)”，是流量，不管是標(biāo)題還是用詞，新聞描述的都是（容易）引起讀者興趣的部分（真相切片），讓讀者認(rèn)為與自己的切身利益相關(guān)——有時這就是一種誤導(dǎo)，甚至是假新聞。

讀者瀏覽新聞的同時，情緒也被點(diǎn)燃，對新聞而非真相的觀點(diǎn)已經(jīng)形成，“多數(shù)情況下，我們并不是先理解再定義，而是先定義后理解”——于是，我們很多時候會發(fā)現(xiàn)，“大眾”并不在乎【真相】是什么，只在乎【情緒】被表達(dá)了多少。

與之相似的，是“個人傳記”，它與“成長歷程”也不是一回事，無數(shù)“名人傳記”只是把眾人期待了解的內(nèi)容著重描述了一番而已。

自上而下，則是權(quán)力（政治）領(lǐng)域。

這就牽扯到自人類文明誕生以來就一直存在的審查和保密制度。

與前述相反，審查和保密的存在是為了避免公眾產(chǎn)生某些情緒，但如果真相在某個時刻被揭露，民眾對應(yīng)情緒產(chǎn)生的作用（力）往往更大。于是，我們不難理解越是非常時期，各個時代的權(quán)力層往往越是狠抓“宣傳口”。

權(quán)力層（允許）眾人擁有【一種想法】和【多個想法】，都存有風(fēng)險，前者容易產(chǎn)生【極端】，后者容易產(chǎn)生【分化】。

這里又不免想到一個拆字游戲，想法的英文是【idea】，而“價值判斷”（想法產(chǎn)生）的四步驟分別是描述（description）+分析（analysis）+詮釋（interpretation）+評價（evaluation），四個單詞的首字母分別是【D】【A】【I】【E】，換個順序正是【IDEA】（想法）。

在這里，詮釋（interpretation）是重中之重，于是，我們經(jīng)常會看到“民間智囊”、“私域智庫”們有各種“文件解讀”，本質(zhì)上都是【詮釋】——類似的事兒就是古代的祭司（有時也是神棍），對燒裂的龜殼進(jìn)行“詮釋”。

與《娛樂至死》相似，李普曼在《輿論》中著重于對【輿論】（或【新聞】）以及附屬概念進(jìn)行了多層次的“解構(gòu)”，但對“輿論控制”引發(fā)的必然副作用沒有給出“解決辦法”。事實(shí)上，很多社會問題因?yàn)椴荒芰炕旧硎恰緹o解】的。

我們當(dāng)然可以輕飄飄地說一句“付諸理性”，的確，群體理性的提升有助于讓輿論發(fā)揮促進(jìn)社會進(jìn)步的作用，但人總還是感性的動物——當(dāng)你體會過暴怒時腎上腺素激貫全身，就知道太難了。

理性總是相對的，擁有理性不如擁有權(quán)力。

再者，理性與【個體】心智程度的息息相關(guān)，個體心智程度的提高需要經(jīng)濟(jì)水平（經(jīng)濟(jì)大環(huán)境）、受教育程度（知識水平）、社會閱歷等因素共同作用，李普曼完成《輿論》的時代背景是一戰(zhàn)后，百廢待興的局面下，李普曼的文字里自然有一種難以掩飾的悲觀——雖然本書最后，作者對未來表示樂觀。要知道，換了誰，都會以積極樂觀的態(tài)度收尾。這是既定套路。

在我的“愚蠢時期”——當(dāng)然，現(xiàn)在可能只比以往聰明了一點(diǎn)點(diǎn)，聽聞“開啟民智”這樣的詞難免情緒激動。但全球“碎片化時代”的開啟，讓大眾緩緩陷于人性弱點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)蕭條會加速人性的怠惰，刺激民眾情緒化，所謂的“民智開啟”缺少了必要的環(huán)境基礎(chǔ)，會讓各個領(lǐng)域下的小眾與大眾進(jìn)一步“割裂”，“輿論”引發(fā)的“矛盾感”會更讓人（所有人）覺得無所適從。

那么，讀者在這里就要考慮自己的【站位】，究竟是“制造輿論”還是“解讀輿論”——因?yàn)榻嵌葲Q定態(tài)度。而如果只是以【個體】（個人）【茍安于世】的態(tài)度，我們該如何（盡可能）保持清醒的頭腦，以應(yīng)對各種來路的【信息】，去偽存真，沙里撈金，就是一門只可意會不可言傳的【心法】了。

注：若上文中有不少表述明顯缺少“邏輯”，是部分段落因故于正式發(fā)表前剔除。

《輿論》閱讀指北

雖然《輿論》是一本十分通俗易懂（且值得琢磨）的書，但如果讀者對書本內(nèi)容的【理解】僅限于表面，顯然低估了本書的價值——好書的精華是可以超越時代而常讀常新的。

要記得，《輿論》出版于1922年，距離今天恰好一個世紀(jì)，比照《輿論》中的各種“原理”，我們能在身邊看到無數(shù)《輿論》中例子的“影子”，在全世界的人性沒有發(fā)生系統(tǒng)性調(diào)整前，這些“影子”會一直存在，而眾人對“影子”的反映也會驚人地一致——這就意味著“群體的反應(yīng)可預(yù)測”，與《烏合之眾》中提及的“群體無意識”的思想一致。

對于愿意思考的讀者，《輿論》像是一本辭典，每當(dāng)我們需要對各種【新聞】、【消息】產(chǎn)生回應(yīng)時，可以找到相近的案例，然后整理出“最利己”的應(yīng)對方案——核心原因是，覆蓋面越大的消息，越有可能隱藏危機(jī)，普通人（public）在沒有把握從中受益的前提下，要做的就是“止損”。

換言之，從古至今，社會可沒有那么多從天而降的好事，應(yīng)對洶涌而來的信息，我們一定要學(xué)會甄別有價值的——前文也提了，每天收獲的80%以上的【字節(jié)】都是噪音，并且，偶爾學(xué)會“反向思考”，這才是不泯于眾生的要訣（之一）。