【本文轉(zhuǎn)載自《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》人民出版社1975年版】

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第二章 資本和剩余價(jià)值

第二節(jié) 勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程

? 資本家購買了生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力之后，就離開了喧囂的市場，帶著他的這些商品回到工廠里去。換句話說，他離開了流通過程，進(jìn)入了生產(chǎn)過程。現(xiàn)在，他已經(jīng)不再是一個(gè)商品購買者，而是一個(gè)地道的“實(shí)業(yè)家”了。他清楚地知道，只要讓工人給他干活，他的資本就可以生出金蛋。他雖然可以煞有介事地譏諷他的另一部分同伙? ? ? ??商人? ? ? ??為“奸商利圖”，以顯示自己取得剩余價(jià)值的情況與這些人有所不同；但我們的分析將徹底撕下他的“實(shí)業(yè)家”的假面，露出他的吸血鬼的本像。同時(shí)，也將會(huì)把他和他的代理人所散布的種種辯護(hù)性論調(diào)，一齊打得粉碎。

? 最初一看，資本主義的勞動(dòng)過程同其他社會(huì)的勞動(dòng)過程，并沒有什么區(qū)別，這里的勞動(dòng)過程也有三個(gè)要素，即人們的有目的的活動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。譬如，一家紡紗廠，在紡紗過程中就有紡紗工人的勞動(dòng)，紡紗用的棉花以及紡紗機(jī)等。在這種勞動(dòng)過程中，也同樣是勞動(dòng)者運(yùn)用著勞動(dòng)資料對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工，以創(chuàng)造新的物質(zhì)財(cái)富或使用價(jià)值。但是，資本主義的勞動(dòng)過程卻具有以下兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：

? 第一，這里的勞動(dòng)者是為資本家進(jìn)行勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)屬于資本家所有，而不屬于他們自己所有；同時(shí)，他們的勞動(dòng)也是在資本家的監(jiān)督下進(jìn)行的。資本家嚴(yán)密地監(jiān)視著每一個(gè)工人，不讓他們?cè)诠ぷ魃仙杂行傅?，不讓他們浪費(fèi)原料或損壞工具和設(shè)備。

? 第二，勞動(dòng)的成果，即勞動(dòng)者生產(chǎn)的產(chǎn)品，歸資本家所有，而不歸勞動(dòng)者自己所有。因?yàn)椋瑒趧?dòng)者把勞動(dòng)力出賣給資本家，也就是把這種商品在一定時(shí)間內(nèi)的使用權(quán)賣給了資本家，資本家使用勞動(dòng)力，消費(fèi)它，讓它和生產(chǎn)資料相結(jié)合，這是屬于他個(gè)人權(quán)限以內(nèi)的事情。既然在勞動(dòng)過程中工人已無權(quán)支配自己的勞動(dòng)力，作為這一過程的結(jié)果即產(chǎn)品自然也就歸資本家所占有。

? 單就資本主義勞動(dòng)過程的上述特點(diǎn)，我們已經(jīng)可以看出，在資本主義制度下，勞動(dòng)是強(qiáng)制性的。它對(duì)于勞動(dòng)者只是一種痛苦和沉重的負(fù)擔(dān)，而不是什么“自由的”、“創(chuàng)造性”的活動(dòng)。

? 以上的分析，我們只是把資本主義的生產(chǎn)過程看作是創(chuàng)造使用價(jià)值的過程。但是，資本家購買勞動(dòng)力的目的，并不是為了生產(chǎn)某種使用價(jià)值，滿足自己的需要。資本主義生產(chǎn)是商品生產(chǎn)，資本家購買勞動(dòng)力，是為了生產(chǎn)一種具有價(jià)值和剩余價(jià)值的商品。他之所以需要生產(chǎn)一種使用價(jià)值，只因?yàn)檫@種使用價(jià)值同時(shí)又是價(jià)值和剩余價(jià)值的物質(zhì)擔(dān)負(fù)物。至于生產(chǎn)出來的商品是面包還是[--]，對(duì)于人類是有利還是有害，那是資本家所不屑關(guān)心的。所以，資本主義的生產(chǎn)過程，并不單純是創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)過程。與商品的兩重屬性相適應(yīng)，資本主義的生產(chǎn)過程也具有兩重性：一方面是創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)過程，另方面又是價(jià)值形成和價(jià)值增殖過程。

? 下面，讓我們把資本主義的生產(chǎn)過程當(dāng)作價(jià)值形成和價(jià)值增殖過程來分析。從這種分析中，我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值生產(chǎn)的秘密。

? 假定，擺在我們面前的是棉紗的生產(chǎn)過程。我們所要研究的不是棉紗這種使用價(jià)值如何生產(chǎn)的問題，而是這樣兩個(gè)問題：（1）商品棉紗的價(jià)值是怎樣形成的；（2）在棉紗價(jià)值的形成過程中，剩余價(jià)值又是怎樣被生產(chǎn)出來的。

? 假定紗廠資本家雇傭紡紗工人一天，需要支付的勞動(dòng)力價(jià)值為5元；而這5元價(jià)值，紡紗工人用6小時(shí)的勞動(dòng)就能夠創(chuàng)造出來。又假定工人紡6小時(shí)紗得消耗10斤棉花，值10元；還得消耗1個(gè)紗錠[i]，值2元。這樣，經(jīng)過工人6小時(shí)的勞動(dòng)之后，10斤棉花便紡成了10斤棉紗[ii]?，F(xiàn)在我們要計(jì)算一下，這10斤棉紗有多少價(jià)值。

? 在勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)，棉花和紗錠的自然形態(tài)改變了，變成了一種新的使用價(jià)值? ? ? ??棉紗。但它們的價(jià)值卻沒有消失掉，而是在棉紗的形態(tài)上保存了下來。這一點(diǎn)是不難理解的。為了弄清楚這一點(diǎn)，我們不妨把生產(chǎn)棉花、紗錠的勞動(dòng)和紡紗勞動(dòng)看作是整個(gè)棉紗生產(chǎn)的三個(gè)相連的階段。這樣，紡紗工人所用的棉花和紗錠，就都成了由他自己生產(chǎn)的了。前兩個(gè)階段[iii]的勞動(dòng)雖然進(jìn)行得比較早，但因?yàn)樗鼈兌际钦麄€(gè)棉紗生產(chǎn)的必要的勞動(dòng)時(shí)間，因而由它們形成的價(jià)值也就會(huì)和后一階段紡紗勞動(dòng)形成的價(jià)值一樣，都成為棉紗價(jià)值的構(gòu)成部分。當(dāng)然，棉花和紗錠的價(jià)值要能夠成為棉紗價(jià)值的構(gòu)成部分，必須有一定的條件：紡紗工人必須是合乎目的和按照標(biāo)準(zhǔn)定額來消費(fèi)這些東西。如果他把棉花和紗錠糟蹋了和浪費(fèi)了，它們的價(jià)值也就跟著消失掉，而不會(huì)轉(zhuǎn)移到新的產(chǎn)品上去。所以，我們同時(shí)又明白了，紡紗工人是用他的具體的有用的勞動(dòng)，把棉花、紗錠的價(jià)值保存下來并轉(zhuǎn)移到棉紗上去的。經(jīng)過了生產(chǎn)過程，棉花和紗錠的價(jià)值原來是多少，在棉紗上面保存下來的也還是多少，既不會(huì)多，也不會(huì)少。根據(jù)我們上面的假定，10斤棉花和1個(gè)紗錠的價(jià)值總共是12元，所以現(xiàn)在保存在棉紗上面的也仍然是12元。

? 我們?cè)倏匆豢促Y本家在勞動(dòng)力購買上所支付的這一部分價(jià)值。這部分價(jià)值是不能轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上來的，因?yàn)楣と艘呀?jīng)把它用來購買各種生活資料，由他和他的家庭成員消費(fèi)了。但是，工人并不是白白地取得資本家所支付的勞動(dòng)力價(jià)值。由于工人在生產(chǎn)過程中消耗了自己的體力和腦力，支出了抽象勞動(dòng)，因此，他又為資本家重新生產(chǎn)出相當(dāng)于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。上面說過，資本家為購買紡紗工人一天的勞動(dòng)力支出5元。這5元雖然由工人消費(fèi)掉了，但因他在把10斤棉花紡成棉紗的過程中支出了6小時(shí)的勞動(dòng)，根據(jù)前面的假定，6小時(shí)勞動(dòng)可以創(chuàng)造5元的價(jià)值，所以就有5元的新價(jià)值加入到10斤棉紗上面。

? 那么，由10斤棉花紡成的這10斤棉紗，價(jià)值是多少呢？我們看到，共計(jì)是17元。其中，有12元是從棉花和紗錠上轉(zhuǎn)移過來的，有5元是由工人新創(chuàng)造的。這個(gè)數(shù)字恰恰同資本家原來為購買棉花、紗錠和勞動(dòng)力所支付的價(jià)值一樣多。

? 如果生產(chǎn)過程的結(jié)果真的是這樣，那么我們這位熱心的“實(shí)業(yè)家”豈不白費(fèi)心機(jī)了嗎？事情當(dāng)然不會(huì)是這樣的。其實(shí)，資本家知道得很清楚，他購買的是工人一天的勞動(dòng)力，在這一天之內(nèi)，他要充分實(shí)行他的權(quán)利。盡管工人用6小時(shí)勞動(dòng)就能夠生產(chǎn)出勞動(dòng)力價(jià)值的等價(jià)，但資本家絕不會(huì)讓工人僅僅勞動(dòng)6小時(shí)。他會(huì)把工人的勞動(dòng)時(shí)間延長到6小時(shí)以上，比方說10小時(shí)、12小時(shí)、14小時(shí)······。如果這樣，生產(chǎn)過程的結(jié)果就會(huì)完全改觀。

? 現(xiàn)在，我們假定工人的工作日是12小時(shí)。工人勞動(dòng)12小時(shí)，需要比過去多消耗1倍的棉花和紗錠，即20斤棉花和2個(gè)紗錠。因此，資本家支付在購買棉花和紗錠上面的資本價(jià)值，相應(yīng)地也得增加1倍，即由12元增加到24元。但他購買一天勞動(dòng)力所支付的價(jià)值仍然是5元。這樣，資本家在這20斤棉花生產(chǎn)上的花費(fèi)，一共是29元。經(jīng)過工人12小時(shí)勞動(dòng)之后，24元棉花和紗錠的價(jià)值，照舊不增不減地轉(zhuǎn)移到棉紗上來，可是紡紗工人新創(chuàng)造的價(jià)值卻比資本家用來購買勞動(dòng)力的價(jià)值多出了1倍，因?yàn)樗?2小時(shí)里所創(chuàng)造的新價(jià)值已經(jīng)不是5元，而是10元。這樣，生產(chǎn)過程結(jié)束時(shí)，在20斤棉紗當(dāng)中，就總共包含了34元的價(jià)值，這個(gè)數(shù)字比資本家所花費(fèi)的29元多出了5元。剩余價(jià)值終于被生產(chǎn)出來了，資本生了金蛋。

? 由此可見，只要資本家把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間延長到為補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值所需要的時(shí)間以上，生產(chǎn)過程中新創(chuàng)造的價(jià)值就會(huì)超過勞動(dòng)力的價(jià)值，資本家就能夠從雇傭工人身上榨取到剩余價(jià)值?！?strong>價(jià)值增殖過程不過是超過一定點(diǎn)延長了的價(jià)值形成過程?！盵iv]在資本主義制度下，工人的勞動(dòng)時(shí)間總是要超過為補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值所需要的時(shí)間的；勞動(dòng)力在使用過程中所創(chuàng)造的新價(jià)值總是要超過勞動(dòng)力本身的價(jià)值的。剩余價(jià)值生產(chǎn)的秘密，資本主義剝削的秘密，就在這里。

? 通過以上的分析，我們?cè)谇耙还?jié)所遇到的資本一般公式的矛盾，已經(jīng)獲得了解決。完全不必違背商品交換的規(guī)律，資本就可以增殖，可以得到剩余價(jià)值。資本家按照價(jià)值買進(jìn)棉花、紗錠和勞動(dòng)力[v]，然后他就消費(fèi)它們的使用價(jià)值。勞動(dòng)力的消費(fèi)過程，同時(shí)也就是商品[vi]的生產(chǎn)過程。這個(gè)過程結(jié)束時(shí)，資本家取得了一份價(jià)值34元的棉紗。最后，他仍然按價(jià)值把棉紗賣出去，結(jié)果他便得到了5元的剩余價(jià)值。由貨幣到資本的轉(zhuǎn)化，所以必須在流通領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行，是因?yàn)橹挥薪?jīng)過流通，資本家才能夠買到勞動(dòng)力這種特殊的商品，并在最后賣出商品，實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值；所以又必須不在流通領(lǐng)域中進(jìn)行，是因?yàn)榱魍ㄖ徊贿^為生產(chǎn)剩余價(jià)值提供必要的條件，而剩余價(jià)值的生產(chǎn)，那是在生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的。

? 通過以上的分析，我們對(duì)于剩余價(jià)值已經(jīng)得到了確切的了解。剩余價(jià)值就是由雇傭工人所創(chuàng)造而由資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。資本主義生產(chǎn)，實(shí)質(zhì)上是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，而資本家生產(chǎn)的目的，則是攫取盡可能多的剩余價(jià)值。與剩余價(jià)值的生產(chǎn)相聯(lián)系，雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)間也分為兩個(gè)部分，即：必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間。在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間內(nèi)，工人再生產(chǎn)勞動(dòng)力的價(jià)值，而在剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，則給資本家創(chuàng)造剩余價(jià)值。

? 人類自從進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來，剝削者就一直依靠他們對(duì)生產(chǎn)資料的占有，從勞動(dòng)者身上榨取剩余勞動(dòng)或剩余產(chǎn)品。所以，剝削剩余勞動(dòng)并不是資本主義的發(fā)明，在以前的剝削制度下早就有了。但是，馬克思指出：“如果一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)內(nèi)占優(yōu)勢的，不是產(chǎn)品的交換價(jià)值，而是它的使用價(jià)值，剩余勞動(dòng)就要為一個(gè)或大或小的需要范圍所限制；不會(huì)從生產(chǎn)本身的性質(zhì)，生出沒有限制的對(duì)剩余勞動(dòng)的欲望?！盵vii]

? 在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，都是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，商品生產(chǎn)很不發(fā)達(dá)。奴隸主和封建主對(duì)剩余勞動(dòng)的榨取是為了滿足他們自身的寄生性消費(fèi)。取得使用價(jià)值是奴隸主和封建主驅(qū)使奴隸和農(nóng)奴進(jìn)行生產(chǎn)的直接目的。盡管他們對(duì)剩余勞動(dòng)的榨取也是非常殘酷的，但這種榨取總要或多或少地受到他們自身需要范圍的限制，因而是有一定限度的。但資本主義社會(huì)就不同了，資本主義生產(chǎn)是最發(fā)達(dá)的商品生產(chǎn)，它的直接目的是追求剩余價(jià)值，是單純的價(jià)值增殖。而這就決定了它對(duì)剩余勞動(dòng)的貪欲是無限制的。沒有一個(gè)資本家會(huì)說，他只想賺得一個(gè)有限的利潤，而不想賺得更多一些。由生產(chǎn)本身的性質(zhì)所決定的對(duì)剩余勞動(dòng)榨取的無限性，乃是資本主義剝削區(qū)別于以往任何剝削的重要特點(diǎn)之一。

? 資本主義生產(chǎn)的唯一動(dòng)機(jī)和直接目的，就是攫取更多的剩余價(jià)值。資本家是人格化的資本。他的靈魂，便是資本的靈魂。資本的唯一的生命沖動(dòng)，就是增殖價(jià)值，榨取盡可能多的剩余勞動(dòng)。在雇傭工人“只要還有一塊肉、一根筋、一滴血可供榨取”[viii]，它是絕不會(huì)放手的。資本，[-]，它必須吸收活的勞動(dòng)，才有生命，而吸收得愈多，它的生命就愈活躍。資本的這種本性決定了資本家對(duì)剩余價(jià)值的追求是永無止境的。這種對(duì)剩余價(jià)值的貪得無厭的追求，決定著資本主義生產(chǎn)方式的一切主要方面和主要過程，決定著資本主義生產(chǎn)方式的勝利和失敗、矛盾和沖突，決定著這一生產(chǎn)方式的發(fā)展和滅亡。所以，剩余價(jià)值規(guī)律乃是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。馬克思十分明確地指出：“生產(chǎn)剩余價(jià)值，賺錢發(fā)財(cái)，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律?！盵ix]

? 闡明剩余價(jià)值規(guī)律在資本主義經(jīng)濟(jì)中的作用，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)極其重要的任務(wù)。關(guān)于這個(gè)規(guī)律如何決定資本主義的生產(chǎn)和流通，如何決定資本主義的矛盾和沖突、發(fā)展和滅亡，我們從這一章起將要陸續(xù)地予以說明。在這里，我們要說明的，只是關(guān)于剩余價(jià)值的來源和實(shí)質(zhì)的問題。

? 對(duì)于剩余價(jià)值的來源問題，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)者從來沒有作過認(rèn)真的回答。馬克思曾經(jīng)揭露了他們回避這一問題的真實(shí)原因，他寫道：“這些資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)者實(shí)際上有這種正確的本能，知道深入論究剩余價(jià)值起源這個(gè)爆炸性的問題，是極其危險(xiǎn)的?！盵x]把剩余價(jià)值的真正源泉揭露出來，這是馬克思的劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。馬克思透過掩蓋資本主義剝削的一切假象，揭示了剩余價(jià)值的來源和資本主義生產(chǎn)的秘密，闡明了雇傭勞動(dòng)和資本的真實(shí)關(guān)系，從而建立起科學(xué)的剩余價(jià)值學(xué)說，完成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的革命。恩格斯對(duì)于馬克思科學(xué)地解決剩余價(jià)值來源的問題，給予很高的評(píng)價(jià)，他說：“這個(gè)問題的解決是馬克思著作的劃時(shí)代的功績。它使社會(huì)主義者早先像資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)者一樣在深沉的黑暗中摸索的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，得到了明亮的陽光的照耀?？茖W(xué)的社會(huì)主義就是從此開始，以此為中心發(fā)展起來的?！盵xi]列寧在評(píng)價(jià)剩余價(jià)值學(xué)說在馬克思全部經(jīng)濟(jì)理論中的地位時(shí)指出：“剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石?！盵xii]

? 科學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是在剩余價(jià)值學(xué)說的基礎(chǔ)上建立起來的。剩余價(jià)值學(xué)說是理解全部資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一把鑰匙，離開它就無法說明資本主義社會(huì)中的任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。正是依靠這一學(xué)說，馬克思得出資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的科學(xué)結(jié)論。這一學(xué)說是無產(chǎn)階級(jí)為爭取自身解放而斗爭的強(qiáng)大的理論武器，它指引無產(chǎn)階級(jí)為推翻資本主義制度和建立社會(huì)主義制度而進(jìn)行革命斗爭。

? 資產(chǎn)階級(jí)的御用學(xué)者和代理人，為了掩蓋資本主義剝削和資本主義社會(huì)的深刻矛盾，曾編造了各式各樣的“理論”。例如，薩伊等人的所謂“監(jiān)督勞動(dòng)報(bào)酬論”，西尼爾等人的所謂“節(jié)欲論”等，就都是比較有代表性的。

? 資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山鼻祖薩伊，以及現(xiàn)代美國壟斷資產(chǎn)階級(jí)的喉舌薩繆爾遜等，都異口同聲地說，資本家對(duì)工人并無剝削，他們所得到的利潤乃是對(duì)他們的“經(jīng)營業(yè)務(wù)的報(bào)酬”；如同工人勞動(dòng)要得“勞動(dòng)工資”一樣，資本家由于進(jìn)行了監(jiān)督工人生產(chǎn)和經(jīng)營企業(yè)的“勞動(dòng)”，因而也應(yīng)該得到“監(jiān)督工資”或“管理工資”。這是一種十足的辯護(hù)性論調(diào)。不錯(cuò)，任何大規(guī)模的生產(chǎn)的確都需要有人從事經(jīng)營管理。但是，資本家在這里的活動(dòng)卻完全是另外一回事。我們姑且不說，事實(shí)上大多數(shù)資本家并不從事生產(chǎn)管理，而是把這種事情交給他的代理人和職員來擔(dān)任。即使所有的資本家都親身從事生產(chǎn)管理，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的上述說法的欺騙性也是十分清楚的。資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，攫取剩余價(jià)值是資本家經(jīng)營企業(yè)的唯一動(dòng)機(jī)。他們所從事的經(jīng)營管理活動(dòng)，歸根結(jié)底，不外是為了強(qiáng)迫工人為他們更加緊張更加有效地勞動(dòng)，以便從工人身上榨取更多的剩余價(jià)值。因此，這些活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是剝削活動(dòng)，而不是勞動(dòng)。正像強(qiáng)盜為了搶劫別人的財(cái)物也還需要付出一定的體力，甚至冒點(diǎn)生命危險(xiǎn)一樣，資本家為了剝削工人也不得不花費(fèi)一些精力。所以，這種把資本家的剝削收入說成是“監(jiān)督工資”或“管理工資”，并以此否定資本主義剝削的說法，是完全錯(cuò)誤和完全站不住腳的。

? 西尼爾說：“節(jié)欲是一種放棄資本非生產(chǎn)消費(fèi)的行動(dòng)，······這一行動(dòng)的報(bào)酬就是利潤?！边@里，資本家被西尼爾打扮成了苦行僧式的人物，彷佛他們是從各方面來克制自己的物質(zhì)欲望，以便把錢省下來為世人開工廠，辦企業(yè)。可是，資本家在這里畢竟還是露出了馬腳。難道追求利潤不正是一種欲望嗎？忍小欲而貪大欲，能夠叫做節(jié)欲嗎？其實(shí)，對(duì)資本家來說，是根本談不到什么節(jié)欲的。只有在資本主義條件下，剝削階級(jí)的奢侈浪費(fèi)才達(dá)到了為歷史上任何帝王所不能企冀的地步。即使我們退一步說，資本家真像西尼爾所說的那樣，是“偉大的節(jié)欲主義者”，可是，節(jié)欲本身并不能使價(jià)值增殖，如果沒有雇傭工人的剩余勞動(dòng)，他們至多不過是一群守財(cái)奴而已，即使把他們的資本守到“世界末日”，也是不會(huì)多出一個(gè)銅板來的。

? 但是，應(yīng)當(dāng)指出，在所有資產(chǎn)階級(jí)的辯護(hù)論中，最荒謬、最露骨和最反動(dòng)的還要算[-]炮制的所謂“剝削有功論”。以前，資產(chǎn)階級(jí)的代言人為資產(chǎn)階級(jí)辯護(hù)時(shí)，其主要特點(diǎn)是直截了當(dāng)?shù)胤裾J(rèn)世界上有資本家剝削工人這一回事。而[-]則要比他的這些前輩們更加狡猾一些，他一方面虛偽地承認(rèn)資本家榨取工人的剩余價(jià)值“還算剝削”；但同時(shí)卻又大肆叫嚷這種剝削是“好事情”，“是有歷史功績的”，因而工人不但不應(yīng)該反對(duì)資本主義剝削，而且應(yīng)該高舉雙手“歡迎”這種剝削。在這里，再清楚不過地暴露了[-]這個(gè)叛徒、內(nèi)奸、工賊的反革命真面目。

? [-]鼓吹“剝削有功”，其“論據(jù)”之一，是所謂“發(fā)展資本主義剝削”，可以解決工人就業(yè)，“沒有人剝削，工人就會(huì)失業(yè)”。這完全是顛倒黑白。我們知道，資本主義是雇傭勞動(dòng)制度，雇傭勞動(dòng)的存在是資本主義剝削方式得以建立和維持的根本前提。資本只有依靠剝削雇傭工人，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值增殖，如果沒有雇傭工人，資本家就當(dāng)不成資本家。從另一方面說，工人失業(yè)問題，完全是由不合理的社會(huì)制度造成的。不是資本主義剝削消除失業(yè)，恰恰相反，正是這種剝削不斷地“制造”失業(yè)。

? [-]提出的“論據(jù)”之二，是所謂資本家把生產(chǎn)出來的產(chǎn)品賣給消費(fèi)者，可以“使城鄉(xiāng)關(guān)系暢通”，“[-]”。這更是無恥到了極點(diǎn)的胡說。剩余價(jià)值雖然在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生，但它還要通過流通過程才能實(shí)現(xiàn)出來。資本家出賣商品，目的不是為了別的，正是為了實(shí)現(xiàn)已經(jīng)包含在商品中的剩余價(jià)值。因此，同上面所說的“監(jiān)督勞動(dòng)”一樣，資本家把商品賣給消費(fèi)者，這本身就是他的剝削行為，根本談不上什么[-]。

? [-]提出的“論據(jù)”之三，是所謂資本家“多開工廠”，可以“發(fā)展生產(chǎn)”，“[-]”。這種說法由來已久，是不折不扣的資產(chǎn)階級(jí)的主張。在舊中國，這種說法實(shí)際代表了資產(chǎn)階級(jí)這樣一種要求，即他們企圖通過發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，擺脫帝國主義列強(qiáng)的控制，以便獨(dú)占中國的市場，獨(dú)享工人階級(jí)所創(chuàng)造的剩余價(jià)值。這種要求的最充分的體現(xiàn)，便是資產(chǎn)階級(jí)專政的共和國。因此，他們所謂的“使中國富強(qiáng)”，絕不是使勞動(dòng)人民的中國富強(qiáng)，而是使資產(chǎn)階級(jí)更加富有，使資產(chǎn)階級(jí)的中國富強(qiáng)。在舊中國所處的整個(gè)歷史條件下，資產(chǎn)階級(jí)的這種愿望是根本不能實(shí)現(xiàn)的。毛澤東同志曾十分深刻地指出：“走建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)之路嗎？誠然，這是歐美資產(chǎn)階級(jí)走過的老路，但無如國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許中國這樣做?！盵xiii]這個(gè)問題，歷史的發(fā)展已為我們作出了明確的結(jié)論。

? [-]在新中國已經(jīng)建立、中國革命已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義階段的時(shí)候，仍然大肆宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)這種早已破了產(chǎn)的反動(dòng)主張，極力兜售“剝削有功”的謬論，是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的徹底背叛。其罪惡目的，就是讓資產(chǎn)階級(jí)放手發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，向無產(chǎn)階級(jí)爭奪陣地，改變我國的發(fā)展方向，進(jìn)而篡奪人民革命的勝利果實(shí)，[-]。

[i] 為了計(jì)算簡便起見，這里是用紗錠代表紡紗過程中所消耗的一切工具和設(shè)備。

[ii] 為了計(jì)算簡便起見，這里不單另計(jì)算棉花的損耗。

[iii] 生產(chǎn)棉花和紗錠。

[iv] 馬克思：《資本論》，第1卷，人民出版社1963年版，第191頁。

[v] 三項(xiàng)共計(jì)29元。

[vi] 棉紗。

[vii] 馬克思：《資本論》，第1卷，人民出版社1963年版，第236頁。

[viii] 恩格斯：《英國的十小時(shí)工作日法案》?！恶R克思恩格斯全集》，第23卷，人民出版社1972年版，第334-335頁。

[ix] 馬克思：《資本論》，第1卷，人民出版社1963年版，第680頁。

[x] 馬克思：《資本論》，第1卷，人民出版社1963年版，第558頁。

[xi] 恩格斯：《反杜林論》，人民出版社1970年版，第201頁。

[xii] 列寧：《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》。《列寧全集》，第19卷，人民出版社1959年版，第6頁。

[xiii] 毛澤東：《新民主主義論》。《毛澤東選集》，人民出版社1966年版，第640頁。