【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

42、邏輯實(shí)證論

? 現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)唯心主義哲學(xué)流派之一，和馬赫主義一脈相承，是實(shí)證論的變種。二十世紀(jì)二十年代石里克建立的“維也納小組”首創(chuàng)這種哲學(xué)，第二次世界大戰(zhàn)期間，這個(gè)流派的中心移到美國。主要代表是美國的卡爾納普、弗蘭克和英國的艾耶爾等人。

? 邏輯實(shí)證論和實(shí)證論一樣，自我標(biāo)榜凌駕于唯物論和唯心論之上，實(shí)際上是地地道道的唯心論。它認(rèn)為人們的認(rèn)識(shí)只局限于經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)之外的客觀世界究竟是物質(zhì)的還是精神的，這是無法說明的。艾耶爾誣蔑唯物論承認(rèn)客觀世界的獨(dú)立存在，“不僅是虛假的，而且是無意義的”[1]。石里克也認(rèn)為“‘外界的實(shí)在性問題’是一個(gè)無意義的假問題”[2]，只要人們一談客觀世界問題，就會(huì)遇到嚴(yán)重的困難和矛盾，只有不談它，困難和矛盾才會(huì)消除。這完全是主觀唯心論和不可知論。

? 邏輯實(shí)證論認(rèn)為，哲學(xué)不過是“語言邏輯分析”。因此，必須拋棄對(duì)所謂“形而上學(xué)”問題的研究，而致力于研究邏輯和句法?？柤{普說：“一切哲學(xué)問題都是邏輯問題”[3]。在邏輯實(shí)證論者看來，認(rèn)識(shí)只是探索各種不同的名詞系統(tǒng)，并借以構(gòu)造各種不同的“世界圖畫”；科學(xué)只是科學(xué)家頭腦中創(chuàng)造出來的“邏輯結(jié)構(gòu)”；真理只是科學(xué)句子彼此在邏輯上的協(xié)調(diào)。它特別強(qiáng)調(diào)邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)是一種形式科學(xué)，是以純粹的假言前提為基礎(chǔ)的演繹體系，不反映客觀現(xiàn)實(shí)?？柤{普認(rèn)為：“把實(shí)在和幻想加以區(qū)別，這是心理學(xué)家的任務(wù)，而不是哲學(xué)家和邏輯學(xué)家的任務(wù)。哲學(xué)家和邏輯學(xué)家只能論列‘存在’一詞的各種不同意義，并試圖提供使用這些意義的規(guī)則”[4]。這是打著邏輯的幌子肆意進(jìn)行詭辯。

? 邏輯實(shí)證論者還公然鼓吹建立世界性的“消除各族人民絕對(duì)自主權(quán)的超政府”[5]，否定民族獨(dú)立和國家領(lǐng)土不可侵犯的神圣權(quán)利，明目張膽地為帝國主義的侵略擴(kuò)張政策服務(wù)。

注：

[1] 《西方現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)論著選輯》321頁。

[2] 《西方現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)論著選輯》267頁。

[3] 《西方現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)論著選輯》286-287頁。

[4] 《英國科學(xué)哲學(xué)雜志》。

[5] 《達(dá)成協(xié)議的途徑》。