身體（body）

在生物學(xué)上，身體指一個(gè)人或一個(gè)動(dòng)物的生理組織的整體，有時(shí)專指軀干和四肢，是一種純粹的生物事實(shí)（biological fact）。在哲學(xué)領(lǐng)域，身體是相對(duì)于靈魂的軀體，即生物事實(shí)以外的，以文化事實(shí)（cultural fact）、社會(huì)事實(shí)（social fact）為基礎(chǔ)的肉體表達(dá)系統(tǒng)。而在人類學(xué)家眼里，人類的所有活動(dòng)都離不開(kāi)身體的某一部分，它在具體的人類社會(huì)中擁有各自的文化詮釋、意義及其價(jià)值。有些人將身體商品化，如知識(shí)分子將自己的大腦作為商品，模特把自己的形體作為商品供人觀賞，性工作者出售自己的性器官等。也有些人會(huì)對(duì)身體進(jìn)行加工，如整容、軍事上的體能訓(xùn)練、某些部族人的文身等等。身體作為社會(huì)科學(xué)的一個(gè)研究主題，對(duì)其詮釋已經(jīng)超出了生物的身體本身，對(duì)身體的討論受到人們不同的世界觀、價(jià)值觀、倫理影響。也就是說(shuō)，它從一開(kāi)始就并非以生物事實(shí)為基礎(chǔ)的，而是社會(huì)文化概念。

最早對(duì)“身體”展開(kāi)討論的是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾（René Déscartes，1596~1650），他提出了身體和心靈尖銳二元對(duì)立的觀點(diǎn)，身體和心靈之間沒(méi)有互動(dòng)，至少?zèng)]有重要的互動(dòng)，身體是醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)的主題，而心靈是社會(huì)科學(xué)的主題。

法國(guó)存在主義哲學(xué)家、身體現(xiàn)象學(xué)的創(chuàng)始人梅洛-龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）打破上述“身心二元論”，他認(rèn)為，“身體其實(shí)是一種既不同于純粹意識(shí)也不同于自在物質(zhì)的含混的領(lǐng)域，它是兩者之間的一個(gè)通道。正因?yàn)槿绱?，他以身體主體取代了純粹意識(shí)主體，強(qiáng)調(diào)的是身體意向性而不是意識(shí)意向性”。在他看來(lái)，人處在世界之中，但這個(gè)人是借由自己的身體，而非頭腦，借于自己的感知，而非理性分析，來(lái)描述外在世界。同時(shí)，身體是可以傳達(dá)意識(shí)的，通過(guò)身體藝術(shù)化的表演，人們可以傳達(dá)意義。

在人類學(xué)領(lǐng)域，對(duì)“身體”的研究主要是將其作為一個(gè)社會(huì)事實(shí)和文化事實(shí)進(jìn)行的，而生物事實(shí)在認(rèn)識(shí)論層面也是文化事實(shí)的一個(gè)特定的表現(xiàn)方式，否則我們無(wú)法理解人類自身圍繞身體的各種實(shí)踐。

身體作為一種文化事實(shí)，即身體是被文化建構(gòu)出來(lái)的，文化內(nèi)化于身體中，它是屬于經(jīng)驗(yàn)層面和認(rèn)識(shí)論層面的。在經(jīng)驗(yàn)層面，人類學(xué)家考察人們的“身體加工”（mutilation）行為、對(duì)身體的符號(hào)性理解（包括對(duì)身體器官的解讀、身體器官的隱喻、身體禁忌等）。在認(rèn)識(shí)論層面，人類學(xué)家對(duì)“靈魂”（soul）進(jìn)行考察，觀察與之相關(guān)的活動(dòng)如何影響人的心理、行為。

同時(shí)，“身體”也被社會(huì)化，成為社會(huì)事實(shí)。主要體現(xiàn)在兩方面：

一、溝通。

人們傳達(dá)特定的價(jià)值和意義必須經(jīng)過(guò)身體的某器官。就如人們通過(guò)身體的發(fā)聲器官實(shí)現(xiàn)對(duì)話。同時(shí)，肢體語(yǔ)言（body language）也是一種傳遞信號(hào)的方式。此外，人類為了繁衍生命，形成的兩性關(guān)系也需要身體進(jìn)行維系，這一點(diǎn)體現(xiàn)在交媾活動(dòng)中。不過(guò)，也有與繁衍后代反其道而行之的自殺行為，也是一種特殊的身體語(yǔ)言。人類學(xué)家關(guān)注人們的各種身體實(shí)踐過(guò)程，

二、勞動(dòng)與消費(fèi)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，身體的社會(huì)化是通過(guò)勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，由此，勞動(dòng)力成為生產(chǎn)資料，被納入商品生產(chǎn)系統(tǒng)中。以勞動(dòng)的身體的社會(huì)化在兩個(gè)方面得到了進(jìn)一步的擴(kuò)展，其一，勞動(dòng)技能的訓(xùn)練；其二，作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)意義上的圍繞身體的各種福利，其中包括對(duì)勞動(dòng)力身體的體能訓(xùn)練。身體的專業(yè)化是商品化身體的核心。長(zhǎng)期從事某種職業(yè)的人，也會(huì)在身體上表現(xiàn)出特種職業(yè)病，這些都說(shuō)明了被所屬文化界定的勞動(dòng)的身體的社會(huì)化。

此外，還有身體技術(shù)、身體政治、身體儀式、身體符號(hào)化等，人類學(xué)和社會(huì)學(xué)都有所探討，這里暫時(shí)不加以贅述。