自我關(guān)懷的作用：提升心理彈性

消極情緒會讓人視野局限，注意狹窄，以應(yīng)付眼前的威脅性刺激；而積極情緒則會讓人擴大注意范圍，看到更多的機會。心理彈性低的個體容易陷入消極體驗中無法自拔，而對痛苦的抗拒只會令折磨加劇，每一次做出有意識地一致不想要的想法和情緒的嘗試，似乎都只會讓這些想法和情緒變得更加強化。高度自我關(guān)懷的個體更少地抑制不想要的想法和情緒，更不容易為此感到孤立無援他們更容易接受，這來源于對自己的傷痛可以得到關(guān)懷的相信所帶來的安全感。

自我關(guān)懷不是用積極情緒取代消極情緒，而是擁抱消極情緒，也就是說，自我關(guān)懷并不能消除消極體驗，只是讓處于消極體驗中的個體同時感受到被關(guān)愛的積極體驗。

此外，自我關(guān)懷還能夠減少共情疲勞。關(guān)懷他人的過程中，越是敏感、富有同理心的個體，越容易產(chǎn)生關(guān)懷疲勞（持續(xù)關(guān)照他人導(dǎo)致的一種精力枯竭），因為他們非常深刻地體驗著別人的痛苦。對于這類人群，提升自我關(guān)懷可以降低關(guān)懷疲勞，當(dāng)自己產(chǎn)生了疲倦感時，自我關(guān)懷的習(xí)慣會讓個體停下來關(guān)心自己的情緒需求，承認每天處理這種高強度的災(zāi)難有多么困難，認識到照顧者與受害者一樣艱辛，一樣值得關(guān)照。所以，自我關(guān)懷允許我們做好充足的內(nèi)部準(zhǔn)備，而不會產(chǎn)生因幫助他人而變得枯竭的慘狀。

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自我關(guān)懷與自我價值

自我價值的一個體現(xiàn)是自尊。

詹姆斯認為，自尊是“在重要領(lǐng)域的勝任感”，由此，可以發(fā)現(xiàn)提升自尊可以有兩種方式，一是只關(guān)注自己擅長的領(lǐng)域并將其重要性提升，二是努力提升自己看重的方面。

社會學(xué)家?guī)炖J為，自我價值來自于鏡中自我（我們覺得自己在他人眼中表現(xiàn)得如何），自尊不僅來自自己的評價，也來自對他人評價的感知。在與人相處的過程中，如果我們相信別人對自己的評價是正面的，我們就會自我感覺良好。研究發(fā)現(xiàn)，與親密朋友和家人相比，自尊受陌生人的影響更大。

還有一種自尊，是“視情況而異的自我價值”，當(dāng)自己成功時，就會感覺存在十分有價值，而一旦失敗，就會感知到自己毫無價值。自我價值的總體感覺越是取決于特定生活領(lǐng)域的成功時，在失敗時就會越痛苦。這一現(xiàn)象的背后其實有對錯二元思維的影響：對錯二元思維會讓人產(chǎn)生如果我有缺陷那么就沒有價值的自我認知。

然而，自尊作為自我認識的一部分，并不能夠完全代表真實的自我（高自尊并不是和“我是一個好人”相聯(lián)系，而是與“我認為我是一個好人”相聯(lián)系的）。有人（?？拢┲赋觥白晕摇辈⒉皇且环N客觀存在，它只是我們對自己的一種感知，只是習(xí)慣性思維、情感和行為的代表性寫照。自我是動態(tài)的，而不是靜態(tài)的努力為貼了一個“好”的標(biāo)簽就能夠一勞永逸的物體。結(jié)合建構(gòu)主義的理論，自我是在我們經(jīng)歷的積累和對經(jīng)歷的解讀（經(jīng)驗）的生成物，只要我們有了新的體驗或是用了新的角度去解釋過去的事件，自我也會產(chǎn)生相應(yīng)的改變。

自我關(guān)懷并不是試圖去獲取、定義自我的價值或?qū)嵸|(zhì)，只是靜觀對待此時此刻的體驗，并意識到這是時刻變化和暫時的（只是對當(dāng)下的一種感知），自我關(guān)懷的良好感包含了對脆弱和不完美的接納，我們真正的價值存在于能夠感知的、有意識的生物體的核心體驗中。因而自我關(guān)懷所得到的自我價值感會更穩(wěn)定一些。

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自我關(guān)懷與成長動機

害怕失敗可能是成長的動力之一，如果將其做為主要動力，讓恐懼焦慮驅(qū)動自己前進，就可能會損害自我效能感（自我效能感即對自己能夠完成某項事物的信心），并產(chǎn)生自我設(shè)障。比如，前進是基于不落后的焦慮，不被拋棄的恐懼，那么失敗的結(jié)果就顯得非常可怕，于是，為了避免損傷自我，我們就會在行為上出現(xiàn)消極倦怠以使得失敗時以“自我懈怠”而不是“能力匱乏”、“沒有價值”來解釋。

相比于恐懼帶來的不安全感和緊張壓力（杏仁核超負荷運作產(chǎn)生大量皮質(zhì)醇），自我關(guān)懷的愛能夠讓人自信和安全（有部分是源于催產(chǎn)素的產(chǎn)生），同時也能夠讓人做能夠讓自己學(xué)習(xí)和成長的事情。

如果將自我關(guān)懷作為一種基礎(chǔ)，而不是不斷地批評自己讓恐懼感驅(qū)動自己，更可能讓人進入任務(wù)卷入式學(xué)習(xí)（德維克提出了兩種類型的學(xué)習(xí)，一類是任務(wù)卷入學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為目標(biāo)，希望從中收獲一些什么，動力是源于對學(xué)習(xí)和成長的渴望；另一類是自我卷入的學(xué)習(xí)，更傾向于表現(xiàn)給別人以證明自己，是一種以表現(xiàn)為目標(biāo)的學(xué)習(xí)）。自我關(guān)懷者之所以更容易擁有學(xué)習(xí)目標(biāo)，是因為在面臨學(xué)習(xí)上的失敗時，失敗不會損傷其全部自我，失敗會被視為一種成長機會而不是自我價值的否定。

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自我關(guān)懷與愛情

一些人渴望愛，希望在愛中得到伴侶更進一步的接納與認可，期望有一個外在的人來拯救自己，讓對方用無條件的愛來促成自己的療愈，讓自己從自我批評的循壞中走出來。但是，很少有這樣的人出現(xiàn)，即便是給予無條件積極關(guān)注的咨詢師，也終有一天會離開自己（咨訪關(guān)系結(jié)束時）。然而，希望對方接受自己進而改變自己對真實自我的態(tài)度（如別人能夠無條件愛自己，于是自己也能夠鼓起勇氣愛自己），其實質(zhì)也是需要我們真心地認可自己。所以，在未遇到那樣的人之前，我們也可以通過自我關(guān)懷讓自己漸漸地被自己接納。

缺乏關(guān)懷自我的個體進入親密關(guān)系后，在面臨矛盾時，容易出現(xiàn)：雙方都在爭著說出自己內(nèi)心想說的話，但最后沒有一個人聽進去。如果個體習(xí)慣了自我關(guān)懷，在親密關(guān)系中遇到?jīng)_突時就更容易進入一種被接納、被愛的狀態(tài)，獲得強大的情緒資源，安撫好自己后，去關(guān)愛、支持另一半。

此外，自我關(guān)懷能夠提升對關(guān)系的滿足感：當(dāng)我們對自己對愛和支持的需求在自我關(guān)懷中得到滿足時，會讓人更易接受“我與他人的關(guān)系不可能是完美的”，去享受與伴侶的關(guān)系而不是拿其去和理想模式比較。