passage4

注解：標(biāo)題為紅色，翻譯為藍(lán)色，分析為綠色。

????????Americans today don't place a very high value on【place a very high value on 看得很重】 intellect才智. Our heroes are athletes, entertainers, and entrepreneurs, not scholars. Even our schools are where we send our children to get a practical education-not to pursue knowledge for the sake of 【for the sake of 為了..】knowledge. Symptoms病狀，征兆 of pervasive遍布的，普遍的 anti-intellectualism in our schools aren't difficult to find.

????????"Schools have always been in a society where practical is more important than intellectual,"says education writer Diane Ravitch."Schools could be a counterbalance平衡力量，平衡物."Ravitch's latest book. Left Back:A Century of Failed School Reforms, traces the roots of 【traces the roots of 追溯...的根源】anti-intellectualism in our schools, concluding they are anything but【anything but絕不，根本不】 a counterbalance to the American distaste厭惡 for intellectual pursuits.

????????But they could and should be. Encouraging kids to reject the life of the mind精神 leaves them vulnerable to【vulnerable to易于】 exploitation and control. Without the ability to think critically批判性地, to defend their ideas and understand the ideas of others, they cannot fully participate in our democracy民主. Continuing along沿著 this path, says writer Earl Shorris,"We will become a second-rate二流 country國家. We will have a less civil society."

????????"Intellect is resented as 【is resented as 當(dāng)作】a form of power or privilege特權(quán),"writes historian and professor Richard Hofstadter in Anti-intellectualism in American Life,a Pulitzer-Prize winning book on the roots of anti-intellectualism in US politics, religion, and education. From the beginning of our history, says Hofstadter, our democratic and populist平民主義?urges have driven us to reject anything that smells味道?of elitism精英主義. Practicality, common sense, and native intelligence have been considered more noble崇高的 qualities than anything you could learn from a book.

????????Ralph Waldo Emerson and other Transcendentalist先驗(yàn)主義?philosophers thought schooling and rigorous嚴(yán)格的 book learning put unnatural restraints禁錮 on children:"We are shut up 【shut up 關(guān)起來】in schools and college recitation誦讀?rooms for 10 or 15 years and come out at last with a bellyful of words and do not know a thing."Mark Twain's Huckleberry Finn exemplified是...的范例 American anti-intellectualism. Its hero主人公 avoids being civilized-going to school and learning to read-so he can preserve保留 his innate天生的 goodness天性.

????????Intellect, according to Hofstadter, is different from native intelligence,a quality we reluctantly不情愿的 admire. Intellect is the critical, creative, and contemplative沉思的 side of the mind. Intelligence seeks to grasp抓住，理解（本文意思）, manipulate運(yùn)用（本文意思），控制, re-order重組, and adjust, while intellect examines審視, ponders思考, wonders質(zhì)疑, theorizes提出理論, criticizes批判, and imagines.

????????School remains a place where intellect is mistrusted懷疑的，不相信的. Hofstadter says our country's educational system is in the grips of 【in?the grips of 掌握在...手里】people who "joyfully沾沾自喜的 and militantly好戰(zhàn)的?proclaim宣稱 their hostility敵意?to intellect and their eagerness熱切?to identify with children who show the least intellectual promise認(rèn)同."

一、文章結(jié)構(gòu)分析

這是一篇關(guān)于美國教育的文章，主要通過引證等方法論證了才智在美國教育中被忽視，并討論了這種忽視的危害性及根源。

第一段：以美國人不注重才智為引子，段末點(diǎn)明文章的中心：這種現(xiàn)象在美國教育中非常普遍。

第二段：引用拉維奇的話，說明美國學(xué)校不注重才智，而注重實(shí)用。

第三段：分析了這種趨勢的危害性，并引用紹利斯的話總結(jié)：“美國會成為一個二流國家，民主程度要較以前遜色得多?！?/span>

第四段：引用歷史學(xué)家霍夫斯坦特的話，追尋了該趨勢的歷史原因。

第五段：用愛默生、馬克·吐溫兩個典型事例說明該趨勢的歷史原因。

第六段：比較了才智和聰明的不同之處。

第七段：對全文進(jìn)行了總結(jié)，與第一段相呼應(yīng)，批評了學(xué)校對才智的忽視。

36. What do American parents expect their children to acquire in school?

[A] The habit of thinking independently.

[B] Profound knowledge of the world.

[C] Practical abilities for future career.

[D] The confidence in intellectual pursuits.

36.美國父母期望孩子在學(xué)校學(xué)到什么？

【A】獨(dú)立思考的習(xí)慣

【B】有關(guān)世界的豐富知識

【C】為未來職業(yè)做準(zhǔn)備的實(shí)用技能

【D】追求才智的信心

37. We can learn from the text that Americans have a history of

[A] undervaluing intellect.

[B] favoring intellectualism.

[C] supporting school reform.

[D] suppressing native intelligence.

37.從文章中我們可以知道美國具有的歷史

【A】輕視才智

【B】喜歡才智主義

【C】支持學(xué)校改革

【D】壓抑先天智力

38. The views of Raviteh and Emerson on schooling are.

[A] identical.

[B] similar.

[C] complementary.

[D] opposite.

38.拉維奇和愛默生對于學(xué)校教育的觀點(diǎn)是。

【A】完全相同

【B】相似的

【C】互補(bǔ)的

【D】相反的

39. Emerson, according to the text, is probably.

[A] a pioneer of education reform.

[B] an opponent of intellectualism.

[C] a scholar in favor of intellect.

[D] an advocate of regular schooling.

39.根據(jù)課文，愛默生可能是

【A】教育改革的先驅(qū)

【B】才智主義的反對者

【C】支持才智的學(xué)者

【D】正常學(xué)校教育的主張者

40. What does the author think of intellect?

[A] It is second to intelligence.

[B] It evolves from common sense.

[C] It is to be pursued.

[D] It underlies power

40.作者如何看待才智？

【A】與聰明想比是次要的。

【B】從常識進(jìn)化而來。

【C】應(yīng)該被追求。

【D】是權(quán)力的基礎(chǔ)

二、核心詞匯與超綱詞匯

（1）counterbalance（v.）使平均，使平衡；（n.）平衡力量，平衡物，平衡量；勢均力敵

（2）entrepreneur（n.）企業(yè)家

（3）exemplify（v.）舉例說明

（4）identify（n.）識別，鑒別；把…和…看作一樣

（5）pervasive（a.）普遍的，滲透的

（6）privilege（n.）特權(quán)

（7）proclaim（v.）宣布，聲明；顯示，顯露

（8）resent（v.）憤恨，怨恨

（9）symptom（n.）癥狀，征兆

（10）vulnerable（a.）易受攻擊的，易受傷害的；脆弱的，易損的。

“易受…的傷害 ”常用“he vulnerable to…”。

三、閱讀答案：C A D B C

四、全文翻譯：?

????????今天的美國人對才智并不十分重視。我們心目中的英雄不是學(xué)者，而是運(yùn)動員、演藝界人士和企業(yè)家。即使我們的學(xué)校也只是我們送孩子去接受實(shí)用教育，而不是為了知識而求知的地方。學(xué)校中也不難發(fā)現(xiàn)反才智主義的普遍存在。

????????“學(xué)校一直處于一個重實(shí)際而輕才智的社會中?！苯逃骷掖靼病だS奇說?！皩W(xué)校原本可以成為一種抗衡力。拉維奇的新書《落后：一個世紀(jì)失敗的學(xué)校改革》追溯了學(xué)校里反才智主義的根由，并得出結(jié)論：美國學(xué)校絕沒有逆轉(zhuǎn)美國人對才智追求的厭悉。

????????然而，學(xué)校原本可以并且也應(yīng)該做到這一點(diǎn)的。鼓勵孩子們排斥精神生活，會使他們很容易被利用和控制。如果缺乏批判地思考、捍衛(wèi)自己的思想和理解他人觀點(diǎn)的能力，他們就不能夠完全參與到我們的民主當(dāng)中去。作家厄爾·紹利斯說：“沿著這種路線走下去，我們會變成一個二流國家。我們社會的民族程度將會降低。

????????“才智被看作一種權(quán)利和特權(quán)而遭到厭棄，”歷史學(xué)家理查德·霍夫斯坦特教授在《美國生活中的反才智主義》中這樣寫道。這本曾獲普利策獎的書探討了美國政治、宗教和教育領(lǐng)域中反才智主義的根源。霍夫斯坦特說，在我們歷史的一開始，我們對于民主和平民主義的渴望驅(qū)使我們拒絕任何帶有精英優(yōu)越論味道的東西。實(shí)用、常識、先天的智力被認(rèn)為是比書本中學(xué)到的東西更加高尚的素質(zhì)。

?????????拉爾夫·沃爾朵·愛默生和其他一些先驗(yàn)主義哲學(xué)家認(rèn)為學(xué)校教育和嚴(yán)格的課本學(xué)習(xí)不自然地禁錮了孩子?！拔覀儽魂P(guān)在中小學(xué)和大學(xué)里背誦了十到十五年。出來之后裝滿了一肚子的單詞，卻什么也不懂?！瘪R克·吐溫寫的《哈克貝利芬歷險記》即展現(xiàn)了美國的反才智主義。這本書的主角拒絕變成文明人，即：不上學(xué)，不學(xué)習(xí)讀書寫字。這樣他就能保存自己善良的本性。

????????按照霍夫斯坦特的觀點(diǎn)，才智同我們所贊賞的那種天生的智力有所不同。才智指的是人精神世界中批判、創(chuàng)造和思考的一面。智力尋求的是理解、運(yùn)用、整合和調(diào)節(jié)，而才智是審視、思考、懷疑、形成理論、批判和想象。

????????學(xué)校仍然是一個才智受到懷疑的地方?；舴蛩固固卣f我們國家的教育體制掌握在這樣一群人的手中，“他們沾沾自喜地、霸氣十足地公然宣稱他們對才智的敵意，也迫不急待地表示出對那些在才智上沒有前途的孩子們的認(rèn)同。”