導(dǎo)讀：如何認(rèn)知自己，如何理解道教：山雨有聲而人不覺(jué)，陰陽(yáng)不同而情不同；什么是道，什么是人，什么是天地，什么是修行？王陽(yáng)明有句話非常有名：汝未來(lái)看花時(shí)，此花與汝同寂，汝來(lái)看花，花與你同時(shí)明白起來(lái)，可見(jiàn)此花不在你心外。

山雨有聲而人不覺(jué)，陰陽(yáng)不同而情不同；什么是道，什么是人，什么是天地，什么是修行？

王陽(yáng)明有句話非常有名：汝未來(lái)看花時(shí)，此花與汝同寂，汝來(lái)看花，花與你同時(shí)明白起來(lái)，可見(jiàn)此花不在你心外。這句話是陽(yáng)明先生學(xué)說(shuō)的一個(gè)非常合適的代表，從某一種角度上來(lái)說(shuō)，關(guān)閉自己的一切感官，世界不再存在，事不關(guān)己高高掛起，可以隔絕一切，自我的角度來(lái)說(shuō)，世界存在不存在，就在于自己的心，在于自己的判斷，看起來(lái)這些話很迷信，很不靠譜，很唯心，那是不是就是不對(duì)的呢？一切從自我的角度上來(lái)看，如何看呢？

唯心與唯物，其實(shí)就如同陰陽(yáng)一樣，徹底的唯心不對(duì)，徹底的唯物也不對(duì)，以唯物的心來(lái)否定唯心更不對(duì)，如同宗教對(duì)于現(xiàn)在科學(xué)體系，是兩個(gè)互補(bǔ)的體系，是兩個(gè)都完善的體系，互相彌補(bǔ)；如同你我一樣，每個(gè)人都不可能相同，正因?yàn)椴幌嗤庞辛司实氖澜?。?duì)于世界來(lái)說(shuō)，你可能是個(gè)微塵，對(duì)于你來(lái)說(shuō)，你就是整個(gè)世界。

如何認(rèn)識(shí)自我，是一個(gè)修行的過(guò)程，修道也是一種修行，修行也不僅僅是修道，五大宗教存在這個(gè)世界上，無(wú)論一神論多神論，只要存在都有其合理的地方，我們選擇的路不同而已，修道首先就是這明智的心，衡量好唯物與唯心，不唯心的否定一切，不唯物的否定一切，不唯心的肯定一切，不唯物的肯定一切。

我這里在下雨，你看到這篇文章的時(shí)候，你那里可能是酷熱、嚴(yán)寒，甚至可能是白晝、黑夜，夜雨之中傳達(dá)的信息，就是一個(gè)承載，在一個(gè)范圍內(nèi)學(xué)習(xí)的過(guò)程，修道從來(lái)不是帶著神秘色彩的修煉或者故作玄虛，而是真正去體會(huì)；每個(gè)人都有喜怒哀樂(lè)，修道的心態(tài)，如同你我面對(duì)的心態(tài)，都是你眼前的狀態(tài)，有心向道，窮山惡水處處神仙道場(chǎng)，無(wú)心向道，藍(lán)天白云全是烏煙瘴氣，規(guī)則戒律是提供大家的一個(gè)參考，一個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，道教佛教是給大家一個(gè)合適的方式，尋找更讓自己舒心的圈子。

那道教到底是什么樣子的呢？我們?nèi)绾卫斫獾澜蹋康澜贪ㄊ裁矗?/p>

道教無(wú)所不包，是承載了我們文化的根基，我們看道教文化里包含有五帝、堯舜禹、老子等等神靈，不是這些神靈天生為神靈，而是這些神靈形成并構(gòu)建了我們現(xiàn)在的文化，道教嚴(yán)格意義上是個(gè)更類似唯物主義的宗教，不是盲目的迷信一個(gè)永遠(yuǎn)正確的神，而是能夠代表道的，才被稱之為神，才被封神，如同八仙代表的，男女老少富貴貧賤，人人都能成仙，成仙不是因?yàn)槭ツ阕约憾上?，是更好的彰顯你自己才能夠成仙。

不是信我者得永生，而是成真我者為神仙；道教肯定有不好的地方，道教內(nèi)部肯定有不好的人，世界上任何地方都有好有壞，全是好人構(gòu)不成這個(gè)世界，不能因?yàn)橐粋€(gè)好道士就認(rèn)為道教是最完美的，不能因?yàn)楸灰粋€(gè)道士騙就認(rèn)為道教是最邪惡的，很多人打著風(fēng)水、算命、煉丹、修仙的旗號(hào)騙人，這種更容易騙到你們，因?yàn)槟銈儾涣私?，但是骨子里，我們都無(wú)法抹殺對(duì)華夏文明的熱愛(ài)，因?yàn)閻?ài)，才被騙，因?yàn)樾湃尾疟或_，如果不關(guān)心了，就不會(huì)被騙，如果不愛(ài)了，就不會(huì)傷心。

道教是好壞都有，兼容并包，具備善與惡的宗教，我們做到的是發(fā)揮他好的一面，避免他惡的一面；說(shuō)到這里，我們就要談文化觀，確切的說(shuō)，是歷史文化觀，先談帶路黨吧：有人說(shuō)，邱祖就是帶路黨，丘處機(jī)投靠蒙古人，就如同有的歷史學(xué)家說(shuō)，岳飛抗金不能是民族英雄，因?yàn)楝F(xiàn)在都是中國(guó)了，那個(gè)是內(nèi)部矛盾，還有的歌頌施瑯投靠滿清說(shuō)是有利于國(guó)家統(tǒng)一。

這種心態(tài)，是建立在我們自己的立場(chǎng)上來(lái)討伐其他人，老是說(shuō)別人有歷史局限性，自己也陷入了歷史局限性中；歷史上每個(gè)人也有自己的立場(chǎng)，總不能把我們的文化改成唾棄岳飛，贊揚(yáng)秦檜，等著外敵入侵了，我們趕快促進(jìn)民族統(tǒng)一，那樣萬(wàn)一過(guò)個(gè)幾百年，東亞成了一個(gè)國(guó)家，我們就不用贊揚(yáng)抗日英雄了，他們就成了阻擾國(guó)家統(tǒng)一的惡勢(shì)力了。

認(rèn)識(shí)道教，最怕的也是這種觀念，以自己的立場(chǎng)看待道教歷史，帶著有色眼鏡先否定一切，一切以自己的對(duì)錯(cuò)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是否正確，信仰道教，先做不偏激的自己；可以有激情，可以有喜怒哀樂(lè)，但不能永遠(yuǎn)都在一個(gè)狀態(tài)中，學(xué)會(huì)審視自己，很簡(jiǎn)單，也很難。

建立了自己立場(chǎng)后，就應(yīng)該有個(gè)約束，這個(gè)約束是什么呢？自己給自己建立底線，現(xiàn)在很多時(shí)候一些人不管不顧，開(kāi)口就罵人，這里都管不住自己；可能誰(shuí)都會(huì)氣憤，誰(shuí)都罵人；但是公共場(chǎng)合下，要約束好自己，給自己一個(gè)暗示，如同不吃牛肉作為自己時(shí)刻提醒自我的標(biāo)準(zhǔn)一樣，這個(gè)要看條件與場(chǎng)合，要讓自己有個(gè)最基本的道德觀念，不要談什么道教就是道法自然，道教就是隨心所欲，道法自然不是無(wú)政府主義，不是想干什么就干什么，而是有所為有所不為，知道場(chǎng)合，分得清輕重。

就跟夫妻之間，夫妻生活是人之常情，是正常的；但是不能說(shuō)道法自然，就是可以大庭廣眾下廣場(chǎng)上過(guò)夫妻生活吧？人首先是人，是社會(huì)性的，約束自我應(yīng)該是在道德規(guī)范下的自我警醒，讓自己能夠更好的面對(duì)，讓自己舒坦，讓周圍的人舒坦。如果就認(rèn)為道教包括山醫(yī)命卜相是錯(cuò)的，那個(gè)只是道教對(duì)外的表現(xiàn)形式，是傳統(tǒng)科學(xué)的一部分，不能因?yàn)樾问蕉?nèi)在；你們很多時(shí)候看著是閑聊，但是，能活躍的相處，跟這么多人相處，讓這么多人認(rèn)可你們，就是一種修行，人的一生能有多少朋友？能有多少可以敞開(kāi)心扉的時(shí)候？

人的童年有多長(zhǎng)時(shí)間可以無(wú)拘無(wú)束，我希望我們能營(yíng)造這樣一個(gè)環(huán)境，道教修行，有句話叫做復(fù)歸于嬰兒，不是說(shuō)返老還童，而是心態(tài)上，赤子之心，這樣的心態(tài)來(lái)調(diào)和自我，不憎，不恨，不懼，不恐，世界在眼前都是新奇的，每一個(gè)明天都是快樂(lè)自在的，每一天都充滿驚喜；現(xiàn)在，絕大多數(shù)人，日復(fù)一日的工作早就厭煩了，絕大多數(shù)人在自己的生活圈子里已經(jīng)僵化了，甚至遇到很多困難自己無(wú)法解決，道教修行無(wú)法幫你們解決所有的問(wèn)題，能給你們的是一個(gè)空間，是一個(gè)放松自己的空間，是個(gè)信任的空間，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。

當(dāng)然，也要學(xué)會(huì)面對(duì)，面對(duì)黑暗，面對(duì)陰險(xiǎn)，面對(duì)生活中不好的一切；任何地方生活都不存在完全的光明與黑暗，在保持純真心態(tài)的同時(shí)，學(xué)會(huì)保護(hù)自己。但是我相信更多人，學(xué)的更多的是保護(hù)自己，而不是純真，就如同過(guò)年一樣，為什么感覺(jué)一年不如一年了呢？

因?yàn)槲覀儐适Я颂嗪闷?，我們?duì)未來(lái)喪失太多的期望，修道，平和心態(tài)的同時(shí)，讓自己更好的能夠調(diào)和自己，能夠?qū)ι钪匦鲁錆M好奇與希望，這個(gè)希望，就我看來(lái)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的呵護(hù)與傳承；很多朋友覺(jué)得文化已經(jīng)被毀滅的差不多了，我們的禮儀被破壞的很厲害了，但是只要我們有這個(gè)希望，有這個(gè)夢(mèng)想，我們一步步努力，還是那句話骨子里，在座的大多數(shù)人抹殺不了對(duì)華夏文明的厚愛(ài)，抹殺不了對(duì)漢唐文明的靈魂印記，我們一步步走，我們不能成功，也不能讓后人笑話我們沒(méi)做努力，在我看來(lái)，道教也是這樣一個(gè)載體，讓我們能夠真正尋回民族靈魂的載體。

真正的自我，應(yīng)該是有民族認(rèn)同性，信仰認(rèn)同性下的自我。

道教承載了我們太多希望，可能現(xiàn)在有不堪，甚至不堪比優(yōu)點(diǎn)多，但是這不是我們失去希望的理由。

修道，真正融入生活中，在交往中，記得道，在閑聊中記得道，不忘記道，道沒(méi)必要宣之于口，沒(méi)必要給自己額頭紋個(gè)太極，沒(méi)必要整天煉丹風(fēng)水不絕于口，踐行道，不迷信，踐行善，不偏激。