很多人看到這個(gè)標(biāo)題，估計(jì)會(huì)說(shuō)那還用說(shuō)，肯定人類的生存能力是最強(qiáng)的，看看地球現(xiàn)在是誰(shuí)的天下就知道了。

但是我卻不這么認(rèn)為，舉個(gè)例子就知道了，如果把一個(gè)人和一條狗扔到荒郊野外，大家認(rèn)為誰(shuí)生存下來(lái)的可能性更大？我認(rèn)為是那條狗：人需要衣服，狗不需要，人需要住在山洞或樹上，狗不需要，人需要比較挑剔的食物，狗也不需要，它甚至可以吃別的動(dòng)物的糞便，食物完全不成問(wèn)題。人之所以能生存下來(lái)，是依靠很多人在一起互相幫助才行。

除了狗之外，論單挑自然的能力，絕大多數(shù)動(dòng)物的生存能力都比人要強(qiáng)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果地球的環(huán)境條件變惡劣，人類和自然界的生物相比，誰(shuí)先滅絕？讓我猜測(cè)一下，人類不會(huì)先滅絕，但是絕對(duì)不會(huì)是最后的。

那么在人類當(dāng)中，哪種人的生存能力最強(qiáng)呢？很多人估計(jì)會(huì)認(rèn)為最富有和最有權(quán)力的人的生存能力最強(qiáng)，因?yàn)樗麄冇泻芏嗟腻X和物質(zhì)資料。但在我看來(lái)，未必，依賴身外之物越多的人，生存能力越差，因?yàn)樗麄冸x開了這些就無(wú)法生存，不怎么依賴身外之物的人反倒更容易生存下去，當(dāng)發(fā)展到某一天，錢不值錢了，地球上的錢全部消失了，誰(shuí)更容易活下去？我覺得乞丐和撿破爛的人活下來(lái)的可能性更大。

要說(shuō)生存能力最強(qiáng)的，應(yīng)該數(shù)對(duì)外物依賴非常少，但思想很強(qiáng)大的人，所以人應(yīng)該減少對(duì)身外之物的依賴，而強(qiáng)大自己的思想，讓自己的思想符合自然規(guī)律，尊道而行。

公元前323年某一天，亞歷山大大帝在巴比倫英年早逝，年僅三十三歲。同一天，第歐根尼（約公元前412-323）在科林斯壽終正寢，享年九十。這兩人何其不同：一個(gè)是武功赫赫的世界征服者，行宮遍布?xì)W亞，被萬(wàn)眾呼為神；另一個(gè)是靠乞討為生的窮哲學(xué)家，寄身在一只木桶里，被市民稱作狗。相同的是，他們都名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，是當(dāng)年希臘世界最有名的兩個(gè)人。

在兩千多年后的今天，提起第歐根尼（住在木桶里的哲學(xué)家），人們?nèi)詴?huì)想到亞歷山大，這是因?yàn)橐粋€(gè)膾炙人口的故事。亞歷山大巡游某地，遇見正躺著曬太陽(yáng)的第歐根尼，這位世界之王上前自我介紹：“我是大帝亞歷山大。”哲學(xué)家依然躺著，也自報(bào)家門：“我是狗兒第歐根尼?！贝蟮勖C然起敬，問(wèn)：“我有什么可以為先生效勞的嗎？”哲學(xué)家的回答是：“有的，就是——不要擋住我的陽(yáng)光。”據(jù)說(shuō)亞歷山大事后感嘆道：“如果我不是亞歷山大，我就愿意做第歐根尼?！?/p>

當(dāng)你不再做金錢的奴隸的時(shí)候，你就會(huì)成為金錢的主人，你失去的是外物，而獲得的是精神的自由。