一、謝爾和本羅森

1697年，英國(guó)（事實(shí)上為蘇格蘭）低地魔法學(xué)院迎來(lái)了兩位年輕的新生。一位叫做拉格爾?本羅森，出生于大名鼎鼎的拉文納本格森家族，為了躲避“與太過(guò)厲害的女人的該死的家族聯(lián)姻”而離家遠(yuǎn)行，仰仗著自己的姓氏與財(cái)富免試進(jìn)入了學(xué)院。另一位叫做喬治?謝爾，出生于蘇格蘭高地的貧苦“反和解者”法師家庭，他小心隱藏著自己的信仰，竭盡全力考入低地魔法學(xué)院。

1701年，兩人拜入同一位導(dǎo)師——約翰?蘭瑟的名下，此時(shí)蘭瑟關(guān)于精神作用的研究已經(jīng)進(jìn)入收尾階段，開(kāi)始留出心力培養(yǎng)“下一代魔法研究者”。在當(dāng)時(shí)蘭瑟的一眾學(xué)生之中，謝爾和本羅森無(wú)疑屬于最快領(lǐng)悟蘭瑟魔法科學(xué)觀念的少數(shù)幾人。不過(guò)他們“頓悟”的原因絕不出于對(duì)魔法的熱愛(ài)——本羅森不過(guò)是天生喜歡一切“離經(jīng)叛道”的論調(diào)，謝爾則從蘭瑟“驅(qū)逐主觀意志而由客觀規(guī)律支配的世界”這一敘事中找到了自己朦朧信仰的依據(jù)。

1703年，就在蘭瑟發(fā)表《關(guān)于精神作用規(guī)律》的那一年，兩個(gè)精通元素魔法的年輕人建立了自己的課題——關(guān)于魔紋在一般環(huán)境下消散的規(guī)律之研究。

他們仿照自己的導(dǎo)師研究精神作用的方法，設(shè)計(jì)了自己的實(shí)驗(yàn)流程。（事實(shí)上雙方的實(shí)驗(yàn)整體設(shè)計(jì)相當(dāng)相似，在諸如“消耗精神力總量的測(cè)定”等實(shí)驗(yàn)上二人更是照搬了蘭瑟在其實(shí)驗(yàn)晚期歸納出的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，說(shuō)二人的實(shí)驗(yàn)是蘭瑟實(shí)驗(yàn)的改編版也不為過(guò)。）

1704年，二人正式開(kāi)始募集志愿者進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)了3次大型修改，從蘭瑟的精神力實(shí)驗(yàn)脫胎換骨成為了獨(dú)具自身特色的實(shí)驗(yàn)。7年后，實(shí)驗(yàn)終于獲得了成功，二人發(fā)表《魔紋消散之規(guī)律》一文，明確了之前模糊的規(guī)則量概念，提出謝爾―本羅森定律，在人類(lèi)歷史上第一次揭示了靈素相互作用這一“魔法底層規(guī)律”。

在此之后不久，兩人便走上了截然不同的道路。謝爾在羅曼西爾的烈焰中化為了灰燼，本羅森則在蘇格蘭高地的寒風(fēng)中建起了一所小小的圖書(shū)館。

二、定律公式

1、原始形式（謝爾-本羅森原文，解釋精神力被規(guī)則量侵蝕），在一般情況下，精神力在與規(guī)則量重合一定的空間體積時(shí)，其變化的速率有

2、一般形式（靈素形式）

3、圣彼得正儀式轉(zhuǎn)化定律（投影儀式修正形式）

三、公式解釋

1、符號(hào)意義

原始形式中，τα為等效規(guī)則度，即規(guī)則量與精神力作用時(shí)的強(qiáng)度；V表示精神力與規(guī)則量重合的體積，Hz即規(guī)則量-精神力換算常數(shù)，用于換算精神力與規(guī)則量。

2、靈素的同一性與靈素守恒

從18世紀(jì)下半葉起，人們逐漸認(rèn)識(shí)到精神力（Z）、規(guī)則量（I）和元素合（N）事實(shí)上是同一種物質(zhì)的不同形態(tài)（類(lèi)似水的固液氣三態(tài)）。19世紀(jì)初，伯恩?阿克曼正式提出“靈素”（符號(hào)“D”）的概念，作為三者的統(tǒng)稱(chēng)。但有趣（或者說(shuō)悲哀）的是，在靈素的概念提出并且得到廣泛認(rèn)可后，魔法界依然固執(zhí)的使用精神力、規(guī)則量、元素合三個(gè)物理量、三種單位、三個(gè)換算常數(shù)（Hn、Hz、ρu，其中N=Hn*I，Z=Hz*I，Z=N*ρu），而不是將三者合一。

不論如何，發(fā)展后的謝爾-本羅森定律向我們揭示了魔法界最重要的底層規(guī)律——靈素守恒定律，即靈素只會(huì)在三種狀態(tài)之間轉(zhuǎn)換，不會(huì)減少也不會(huì)增加。

同時(shí)，基于謝爾-本羅森定律，我們可以知道，靈素相互作用的規(guī)律即小者歸于大者（兩者差距越大則變化越快），直至萬(wàn)物歸于同一的寂靜。