每年五月初五的端午節(jié)，是一家人聚在一起，其樂(lè)融融吃粽子的幸福時(shí)刻，可以說(shuō)這是一個(gè)美好的團(tuán)圓節(jié)日。

但在古代，古人視五月為惡月，視此月初五為惡月的惡日、兇日，是一年毒氣最盛的一天，認(rèn)為這個(gè)月不宜建房屋，不宜生孩子。認(rèn)為五月初五出生的孩子，是不祥之人，會(huì)給父母帶來(lái)災(zāi)難，有著“五月子者，長(zhǎng)與戶(hù)齊，將不利其父母”的說(shuō)法，所以五月初五出生的孩子，很多是抱養(yǎng)于他人，甚至是被拋棄、扼殺。

戰(zhàn)國(guó)四公子之一的孟嘗君田文，應(yīng)該是現(xiàn)有記載中最早因?yàn)槌錾谖逶鲁跷?，而被父親下令不要養(yǎng)活了，將其拋棄掉的例子。

孟嘗君是齊國(guó)靖郭君田嬰之子，出生于五月初五，因此被視為不祥之人，所以父親下令不要養(yǎng)活他，意思是拋棄掉，而他的母親并沒(méi)有這樣做，而是偷偷地將其養(yǎng)活，等到長(zhǎng)大以后，才帶孟嘗君去見(jiàn)父親田嬰。

田嬰剛開(kāi)始很不高興，后來(lái)孟嘗君靠著自己出眾的能力得到了父親的肯定，最終是有著一番不小的作為，攪動(dòng)了戰(zhàn)國(guó)后期風(fēng)云，先后被秦、齊、魏聘為丞相，可謂是一個(gè)相當(dāng)有傳奇色彩的人物。

正因?yàn)橛兄蠂L君這個(gè)五月初五出生，成功活下來(lái)并且有著一番作為的例子在前，所以后來(lái)古人對(duì)于五月初五出生的孩子，也因此在一定程度上改變了看法，使其避免了被拋棄或者是被抱養(yǎng)走的情況。

諸如東晉的名將王鎮(zhèn)惡，生于寧康元年五月初五，是前秦丞相王猛之孫，他因?yàn)槌錾谖逶鲁跷澹愿改赶胍阉徒o別人撫養(yǎng)，但王猛見(jiàn)了他以后，認(rèn)為他不是一個(gè)尋常之人，所以說(shuō)道：“此非常兒，昔孟嘗君惡月生而相齊，是兒亦將興吾門(mén)矣！”“故名之為鎮(zhèn)惡”。意思是這個(gè)孩子不是一般人，還拿出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟嘗君的例子，認(rèn)為他會(huì)使王氏一族興旺的，并且為其取名為“鎮(zhèn)惡”，意思是鎮(zhèn)五月初五之惡。

到了宋代，像宋徽宗趙佶的生日就有爭(zhēng)議，一說(shuō)五月初五，一說(shuō)十月初十。

根據(jù)《中州集》中的“汴梁故老云，徽宗本以五月五日生，以俗忌，移之十月十日，故此詩(shī)有重十之句”記載來(lái)看宋徽宗的生日是五月初五，因?yàn)檫@是個(gè)惡日，所以后來(lái)改為十月初十。

雖然單憑一個(gè)《中州集》，并且還是收集汴梁故老說(shuō)的記載來(lái)看，不能百分之百確定宋徽宗肯定是五月初五的生日，但也由此可以看出古代對(duì)于五月初五生日這個(gè)態(tài)度了，不然無(wú)風(fēng)不起浪，怎么會(huì)有這個(gè)說(shuō)法呢？

最后再來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么五月被視為惡月，五月初五被視為惡日呢？

因?yàn)槲逶率窍募镜牡诙€(gè)月，為陽(yáng)氣最盛之時(shí)，氣候潮熱，易致毒蟲(chóng)出沒(méi)，疾病多發(fā)。而端午節(jié)的五月初五時(shí)逢“重五”，五是陽(yáng)數(shù)，重五也有“極陽(yáng)”之意，不符合傳統(tǒng)文化的陰陽(yáng)平衡，加之當(dāng)時(shí)病毒瘟疫多有泛濫，古代的醫(yī)療條件落后，不像今天這么發(fā)達(dá)，在當(dāng)時(shí)很難抵御這種情況，很容易被奪走性命，因此古人對(duì)此產(chǎn)生了畏懼，甚至是視為禁忌之日，這樣一來(lái)，自然而然視五月初五出生的孩子為不祥之人。

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