F4本命法術對應著卦象，暗示了他們的精神和在新時代的掙扎與選擇。

一人之下中人名、法術設定與人設往往形成互文，相映成趣?！盎ノ男浴? intertextuality)一般指不同文本之間的相互關系,通常也稱為“文本間性”。

在一人之下的互文中，楚嵐、靈玉、王也和諸葛青的“F4”均有本命法術和人物故事線的互文。

本命法術和易經基礎

一人中暗含本命法術的設定。本命法術指一個人最擅長、經常使用的法術，它對應的易經六畫卦卦義往往與使用者的性格、經歷相合。除了諸葛青明說“與風巽相性最合”外，F(xiàn)4四人都有各自的本命法術。

首先簡單介紹易經相關的背景知識。易經中的三畫卦如下圖所示：

周易主要的研究對象是六畫卦?？梢哉J為六畫卦是由上下兩個三畫卦組成的。一般命名按上下卦的順序加上六畫卦自己的名字命名。比如鼎卦由上卦的火和下卦的風組成，稱為“火風鼎”。上下相同的如兩個離卦稱“離為火”。但含義上，一般下卦－上卦的相對關系代表主體－客體、本體－應用、或過去－未來的關系。

張楚嵐

張楚嵐本命法術為雷法，陽五雷，或稱絳宮雷。

他正應六畫卦震為雷，“君子以恐懼修省”。 一方面，六畫卦從下到上可以理解為他內在的本我、自我和超我、外在的道路、行為和環(huán)境六個維度的符號化表達，解釋他的“行者”之路、恐懼和未雨綢繆。另一方面震卦六爻（畫）的爻辭也對應著他不同情境中的反映和選擇。

此外，遇到不同的客體上卦，他的情境也會發(fā)生變卦。如使用蛇形態(tài)的小白蟲、與風行肆意的王震球、“全性妖人”打交道，應風雷益卦，對他有益；

唐門篇他遇到烈火一般的唐門、唐文龍 或當時色厲內荏的夏柳青，形成巨顎般的噬嗑卦，共同對敵；

遇到剛健有為的曲彤或許新 ，則形成天雷無妄卦，無妄之災，唯誠以待。

小師叔張靈玉

張靈玉也最常使用雷法，但他因為破身，使用的是陰五雷，或稱水臟雷。

雷震為體，澤兌為用。張靈玉應澤雷隨卦。隨卦講跟隨之道。小師叔在龍虎山跟隨老天師，下山后跟隨張楚嵐。他的修行，正是跟隨、學習。

上下卦不同的六畫卦可以認為是上下卦相同的變卦而來。比如隨卦可以認為是震為雷變卦而來。

這里變卦也認為是兩種方式，分別解讀。一種是僅有二者不同的下數(shù)第五爻變卦，另一種是震為雷上卦變卦為澤兌卦。我們分別解讀。

從動爻講，@日生月落 指出：“兌生于太陽，破其純陽以出；兌納酉，為黃昏之時，取其渾噩之態(tài)。后天八卦中震兌相對，有沖動制約之功。”我認為下屬第五爻對應外在的行為，義舉。小師叔正是此前和夏荷“一念之差”，“破純陽”；天師下山時為夏荷，也下山行義舉。

從上卦易象講，澤兌卦象為沼澤，象征快樂。小師叔正是得到了快樂，卻陷入了沼澤。

王也

王也最常使用土河車，往往作為起手式，將地面變成翻江倒海的湍流。

@日生月落 指出：“坎逢低而行，逢阻則停，其象可為車。”土屬坤，車似水，土河車是坤體坎用，應比卦。彖曰：比，輔也。這正適合“厚道人”王也進入護寶團，輔佐張楚嵐。

此前我提到他和魁爺交手時，魁爺?shù)牧辰疱X占卜得到地水師卦，殺伐行險。

這里王也所應的水地比卦正是師卦的綜卦（上下各爻顛倒）。綜卦是易經中最為重要的關系，決定了易經各卦的卦序。這里同樣的情境，以雙方為主體分別取象卜卦，自然互為綜卦。王也正與魁爺相反，他內寬厚而外殺伐坎險，魁爺內殺伐坎險而外寬厚。

從動爻講，坤卦也是六五動爻為比卦。王也以寬順之心，羅天大醮為老天師、未來為寶兒姐行義舉。

從上下卦象講，他以地卦之體，選擇入世修行，踏入是非坎險之境，應水地比卦。

諸葛青

諸葛青的本命法術是他的武侯遺產，靈魂之風燃燒的烈火。

風體火用，正是鼎卦。他在原文中明示“相性與風巽最合”。此前我也基于自我、本我和超我的分析提出了諸葛青本身對應風巽卦的理論。他的成長，分為兩部分：飭蠱和鼎新。

他在碧游村知道自己不應染指八奇技，知止，如風入山艮，應山風蠱卦。蠱卦講整飭弊亂，特別是跟隨、傳承過程中的腐敗、錯誤。諸葛青的修行正是對家族遺產“祛魅”，獲得“弱水三千，只取一瓢飲”的清明內心。蠱卦與小師叔的隨卦互為綜卦。如果說小師叔要跟隨天師、處嵐學習，諸葛青要做的就是放下他在諸葛家習得的對武侯遺產的神化和慣性心理。從動爻講，和小師叔、王也相反，他選擇不去做某事，下數(shù)第五爻由陽（九五）變陰（六五）。

而后繼承了火屬性的諸葛家最后遺產 ，應火風鼎卦。鼎卦與革卦相綜，革卦表示革命、去故，鼎卦表示鼎新、取新。成功繼承武侯遺產的諸葛青正開啟了新生。從動爻講，獲得技能當然讓他能力提升，在異人界的道路更為寬闊。