大人物的情形如此，小人物也有小人物的氣質(zhì)。有這樣一則笑話：清朝末年，國(guó)庫(kù)空虛，于是鬻官賣(mài)爵，設(shè)立捐班，定下價(jià)格，捐多少錢(qián)，便可做多大的官，以資斂取。當(dāng)時(shí)有一個(gè)發(fā)了橫財(cái)?shù)拇颍枇艘淮蠊P錢(qián)，得了一個(gè)七品頂戴，也在禮部學(xué)了禮，大概用苦功學(xué)了一段時(shí)間，在場(chǎng)面上也能擺出一副官架子來(lái)了?？墒怯幸淮?，和一些同一階層的官員們?cè)谝黄鸪燥?，這位捐班出身的大人，在拿起筷子來(lái)夾菜之間，仍不改他在船上吃飯時(shí)的習(xí)慣，右手拿的筷子往左掌心一戳，把兩根筷子，弄得齊平。他的這個(gè)小動(dòng)作，被同席的人看見(jiàn)了，一猜就知道他是捐班出身，而且以前可能是作船夫的。這還是小事。飯后大家坐下來(lái)喝茶聊天，其中有一位進(jìn)士出身的清廉縣知事，穿的一雙靴子破了，但他仍毫無(wú)愧色地伸在前面擺開(kāi)了八字腳。這位捐班的船夫看見(jiàn)了，于是說(shuō)，某大人！你的靴子破了。這位縣知事聽(tīng)了不但沒(méi)有難為情，反而舉起腳來(lái)說(shuō)：“我這靴子的面子雖然破了，可是底子好得很?！边@是一句雙關(guān)語(yǔ)，意思是說(shuō)：我這縣官的底子，是憑學(xué)問(wèn)考來(lái)的，不像你老哥這個(gè)官兒是用鈔票買(mǎi)來(lái)的，所以羞紅了臉垂下頭去的，反而是這位笑別人破靴子的船夫。這就是氣質(zhì)的不同了。 可是看人的氣度，有時(shí)也是不簡(jiǎn)單的。像這位船夫大人在手心里齊筷子，是很明顯的所謂職業(yè)的習(xí)慣性動(dòng)作，但也有時(shí)一些似是而非的外表，那可就要?jiǎng)e具慧眼來(lái)辨別了。像《呂氏春秋》說(shuō)的： 相玉者，患石似玉。相劍者，患劍似吳干將。賢主患辨者似通人，亡國(guó)之君似智，亡國(guó)之臣似忠。 識(shí)人如辨物，那一種似是而非的贗品，最會(huì)把人難倒，玉和石，是很容易分辨得出來(lái)的。但是遇到一塊很像玉的石頭，那么珠寶店的專(zhuān)家，也感到頭痛了。至于評(píng)斷寶劍也是一樣，普通的生鐵所鑄，鋒刃不利的，一望而知。但是，如果樣子很像什么干將、莫邪的古代名劍，也會(huì)令古董商人頭痛。物固如此，對(duì)人的認(rèn)識(shí)就更難。因?yàn)槿耸腔钪?，是?dòng)的，會(huì)自我巧飾，所以一個(gè)很賢能的君主，也怕遇到那種耍嘴皮子能說(shuō)善道的辯士，弄得不好就誤認(rèn)他是有真才實(shí)學(xué)的通人，予以重用而終于誤國(guó)。歷史上更有許多亡國(guó)之君，看來(lái)非常聰明；一些亡國(guó)之臣，看來(lái)非常忠心的。例如大家最崇拜的諸葛亮，也把馬謖看走了眼，而自嘆不如劉備的知人。 鑒識(shí)人，見(jiàn)其氣度固難，即使是從言談舉止有了認(rèn)識(shí)，也是不夠的，還必須要更深入地了解他的個(gè)性。在仲長(zhǎng)統(tǒng)的《昌言》中，有一段討論到氣度的反面?zhèn)€性說(shuō)： “人之性，有山峙淵渟者，患在不通。”一個(gè)穩(wěn)如山岳，太持重的人，做起事來(lái)，往往不能通達(dá)權(quán)宜?！皣?yán)剛貶絕者，患在傷士?！碧幨捞珖?yán)謹(jǐn)剛烈，除惡務(wù)盡的人，往往會(huì)因小的漏失而毀了人才?！皬V大闊蕩者，患在無(wú)檢。”過(guò)分寬大的人，遇事又往往不知檢點(diǎn)，流于怠惰簡(jiǎn)慢，馬馬虎虎。“和順恭慎者，患在少斷?！睂?duì)人客客氣氣，內(nèi)心又特別小心謹(jǐn)慎的人，在緊急狀況下，重要關(guān)鍵處，則沒(méi)有當(dāng)機(jī)立斷的魄力?！岸藧馇鍧嵳?，患在拘狹?！弊鋈朔椒秸z毫不茍取的人，又有拘拘縮縮、施展不開(kāi)的缺點(diǎn)?！稗q通有辭者，患在多言?！蹦欠N有口才的人，則常犯話多的毛病，言多必失，多言是要不得的?！鞍彩娉林卣撸荚诤笫??！卑灿诂F(xiàn)實(shí)的人，一定不會(huì)亂來(lái)，但他往往是跟不上時(shí)代的落伍者?！昂霉攀亟?jīng)者，患在不變?！弊鹬貍鹘y(tǒng)，守禮守常的，又往往會(huì)食古而不化，死守著古老的教條，于是就難有進(jìn)步?！坝乱愎艺?，患在險(xiǎn)害?！爆F(xiàn)代語(yǔ)所謂有沖勁、有干勁的人，在相反的一面，又容易造成危險(xiǎn)的禍害。 所以認(rèn)識(shí)了一個(gè)人的氣度，同時(shí)還要知道他這一種氣度在反面有什么缺陷，那么“事上”也好，“用下”也好，才能達(dá)到知人善任的目的。 孟子一見(jiàn)到梁襄王，就說(shuō)他“望之不似人君”。這是孟子的善于識(shí)人。歷史上的確有許多不像皇帝的職業(yè)皇帝，尤其是生下來(lái)就是太子的人，常有不像樣的。野史的資料，記載朱元璋統(tǒng)一全國(guó)以后，有一次拿起元朝后代皇帝的畫(huà)像來(lái)看，他說(shuō)：“左看右看，只像是個(gè)牛醫(yī)，哪里像個(gè)君臨天下的帝王相。”牛醫(yī)就是獸醫(yī)的意思。清代最后一個(gè)皇帝宣統(tǒng)，有許多人是見(jiàn)過(guò)的，他的照片，大家差不多都看過(guò)，雖然清秀，但卻帶著點(diǎn)“我見(jiàn)猶憐”的味道，的確也是“望之不似人君”的一種典型。 從“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉”這兩句話，就知道孟子的心目中，已經(jīng)認(rèn)為這位魏國(guó)新王是扶植不起來(lái)的，這時(shí)也已經(jīng)注定了孟子將要離開(kāi)魏國(guó)的命運(yùn)。