可是孟子運(yùn)氣相當(dāng)不好。正當(dāng)他和梁惠王慢慢談得來，已經(jīng)可以勸梁惠王不必懷疑他的“王亦曰仁義而已矣”的道理，不要猶豫去施仁政的時(shí)候，不幸得很，梁惠王死了，新王——梁襄王即位，這時(shí)孟子即將離開魏國(guó)，因?yàn)樾峦跎吓_(tái)，一切情形也就不同了。下面就是孟子和這位新王見面后的情形： 孟子見梁襄王。出。語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對(duì)曰：‘定于一。'‘孰能一之？’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之。'‘孰能與之？’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗勃然興之矣！其如是，孰能御之？！今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民，皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰能御之？'” 這一段文章，寫得真好，不要說在古文中，很少有這樣生動(dòng)、幽默的作品，就是在現(xiàn)代用白話文來寫，也很難寫得如此活靈活現(xiàn)，而又恰到好處。在字里行間，體會(huì)一下，蠻好玩的。 魏國(guó)的新王——襄王即位了，第一次召見孟子，孟子去了，可是兩人見面談話的情形和內(nèi)容，沒有作客觀的直接記述，只說孟子見了襄王以后，出來了。然后由當(dāng)事人之一的孟子對(duì)別人說：這位新王，一眼看上去，給人的第一印象，就不像個(gè)皇帝?！巴凰迫司边@句話，成了名言，成了大家的口頭語。幾千年來，直到今天，大家常會(huì)借用這句話去批評(píng)別人，每個(gè)人都可以體會(huì)一下，當(dāng)借用這一句話去批評(píng)別人時(shí)，自己的心理、情緒上，是什么狀況，那一種心理狀態(tài)也是頗為復(fù)雜、微妙而難以形容的。 孟子又補(bǔ)充一句說：等到接近他時(shí)，再仔細(xì)地看看，他一點(diǎn)謙虛之德都沒有，一點(diǎn)恐懼戒慎的心情也沒有。我們知道一個(gè)越是有德的人，當(dāng)他的地位越高，臨事時(shí)就越是恐懼，越加小心謹(jǐn)慎。尤其當(dāng)時(shí)的魏國(guó)，在戰(zhàn)略地理上，處于四戰(zhàn)之地，強(qiáng)鄰環(huán)伺，而又已經(jīng)打了幾次大敗仗，正是國(guó)勢(shì)不振的時(shí)候，他應(yīng)該知道，這個(gè)國(guó)君是不好當(dāng)?shù)?。別說是這樣一個(gè)國(guó)際現(xiàn)勢(shì)，就是天下太平，身居如此高位，也該誠(chéng)惶誠(chéng)恐才對(duì)，可是梁襄王一副公子哥兒的作風(fēng)，滿不在乎的樣子。所以孟子說他“就之而不見所畏焉”。不但一國(guó)君主應(yīng)該戒慎恐懼，就是一個(gè)平民，平日處世也應(yīng)該如此，否則的話，稍稍有一點(diǎn)收獲，就志得意滿。賺了一千元，高興得一夜睡不著，這就叫做“器小易盈”，有如一個(gè)小酒杯，加一點(diǎn)水就滿溢出來了，像這樣的人，是沒有什么大作為的。 這兩句話，是孟子敘述他觀察梁襄王以后所得的印象，好像是替梁襄王看相。當(dāng)然，這個(gè)看相不是看眼睛如何？鼻子如何？運(yùn)氣又怎樣？這是一般江湖術(shù)士的看相術(shù)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，對(duì)于“識(shí)人”的學(xué)問，有好幾部書，漢末有劉劭的《人物志》，最近的有清代曾國(guó)藩的《冰鑒》?！度宋镏尽罚梢曋疄榭聪嗟臅?，也就是識(shí)人之學(xué)。所謂“形名”之書，也可看作是現(xiàn)代研究人事管理不可不讀的書。里面是討論人的氣宇、氣度、神態(tài)等問題。其實(shí)說到看相，中國(guó)遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有。在漢代有一個(gè)著名的相人者名叫許負(fù)，名聲普聞朝野，看相看得很準(zhǔn)。當(dāng)然，也有一些是獻(xiàn)媚的小人，對(duì)人說些好聽的話，一味地阿諛奉承，這是另外一回事。但從一個(gè)人外在的言談舉止，而看他的內(nèi)在品德修養(yǎng)，也是一件很難的事。以現(xiàn)代的名詞來說，就是品質(zhì)問題。現(xiàn)代的工業(yè)產(chǎn)品，要加強(qiáng)品質(zhì)管制，就是每一種產(chǎn)品，有它一定程度的規(guī)格，這種規(guī)格，就是起碼的品質(zhì)。產(chǎn)品有一定品質(zhì)，出廠前要用科學(xué)方法，精密儀器鑒定，超過標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的是優(yōu)良品質(zhì)，不及的就是不良品質(zhì)，必須淘汰。人也有各人的品質(zhì)。人之所以成功，自有他氣度，有優(yōu)良的品質(zhì)。而看人的氣度好壞，也如同鑒定東西品質(zhì)好壞，從外形上即可看出一樣，從人的言談舉止之間，即可看出此人之氣質(zhì)如何。如所謂“龍鳳之姿，天日之表”等對(duì)帝王人物的評(píng)語，就是對(duì)氣度的描寫。如形容漢高祖的隆準(zhǔn)、龍顏等等，表面像龍的那個(gè)樣子，鼻子高高的，下面大大的像一顆獨(dú)蒜頭，嘴巴闊到耳根邊，睜大了兩個(gè)眼睛，好看不好看呢？不去管他。也有人說明太祖朱元璋的相很像豬，指現(xiàn)在故宮博物院收藏的那張朱元璋畫像是假的，而在廬山天池寺的一張才是真的。我看過廬山天池寺那一張被指為真的明太祖畫像，真的就像一個(gè)豬頭，所謂五岳朝天，嘴唇特厚。在我看來，廬山那張是假的，故宮那張是真的才對(duì)，否則一個(gè)皇帝長(zhǎng)成那個(gè)豬頭樣子，實(shí)在難看！事實(shí)上也不可能。這是講歷史故事的閑話。 另外在歷史上有兩件關(guān)于人的氣度的故事。也足以證明人的氣度，的確是他的內(nèi)涵修養(yǎng)氣質(zhì)的表現(xiàn)。晉朝著名的奸雄，也是歷史上一位半成功的人物——桓溫，他伐蜀打到了川東，在白帝城看到了幾堆砌起的石頭，據(jù)說是諸葛亮當(dāng)年作戰(zhàn)時(shí)，依奇門遁甲，克敵制勝而擺下的八陣圖。這時(shí)桓溫自認(rèn)為了不起，覺得諸葛亮也不過如此。因而表現(xiàn)出一副很自豪的態(tài)度，便向身邊一名在年輕時(shí)候曾經(jīng)跟隨過諸葛亮的老兵說：“你是跟過諸葛丞相的，今日你看看我和諸葛公比較起來怎樣？”這位老兵最初連聲說：“差不多！差不多！威風(fēng)差不多，可是……”頓了一下，他又嘆了一口氣說：“我跟過諸葛丞相許多年，可是諸葛丞相死后，這幾十年來，又看了這許多人，可就沒有一個(gè)比得上諸葛丞相。”桓溫聽了這位老兵的結(jié)論，臉都發(fā)白了。 桓溫平日就很自我欣賞他的雄姿、風(fēng)度、氣質(zhì)，認(rèn)為和晉宣帝、劉琨他們的氣質(zhì)不相上下。他征伐了秦國(guó)回來的時(shí)候，收買了一個(gè)年紀(jì)大的女仆人，查問之下，這個(gè)女仆人，以前就是劉琨的女仆，自然是熟識(shí)劉琨的。這個(gè)老女仆一見到桓溫的時(shí)候，就禁不住流下眼淚飲泣起來，同時(shí)對(duì)桓溫說，“您很像劉司馬”?；笢芈犃怂@句話，正中下懷，高興得不得了，可是還不自滿足，再把帽子戴戴好，衣服拉拉平，弄得更端端正正，又問這個(gè)女仆，“你再仔細(xì)看我，到底像劉司馬——像到什么程度？”這個(gè)女人一面仔細(xì)看他，一面說：“您的面貌很像，就是面皮薄了一點(diǎn)，不像他那么福泰；眼睛也很像，可惜小了一點(diǎn)，再大一點(diǎn)就好；嗯，胡須的樣子很像很像，可惜您是紅胡子，不像他的烏亮；整個(gè)身材也差不多，奈何您不及他高；聲音也像，但是您的聲音有點(diǎn)娘娘腔?！边@個(gè)老仆婦，奉命評(píng)頭品腳，談了老半天，說得什么都像，可是什么都差一點(diǎn)，都不像。把一個(gè)桓溫氣得摘下帽子，脫了袍子，干脆跑去蒙頭大睡，好幾天都不快活。此外，例如許劭看曹操，便說他是“治世之能臣，亂世之奸雄”。曹操問裴潛說：“卿昔與劉備共在荊州，卿以備才如何？”裴潛說：“使居中國(guó)，能亂人，不能為治。若乘邊守險(xiǎn)，足為一方之主。”這些有關(guān)歷史人物的評(píng)鑒，都是絕頂聰明的人旁觀者清的智慧之語，當(dāng)然不是全仗看鼻子、眼睛等五官相法而論人物的。