我不打算長篇大論的去研討現(xiàn)代小家庭的由來，如果大家有興趣可以去看一看呂思勉先生的《中國通史》中關(guān)于現(xiàn)代小家庭由來的講解。但是既然講到了家庭就不可避免的要來講一下現(xiàn)代小家庭的組成，一般的小家庭里成員是一名成年男性、一名成年女性、一名或幾名未成年的男性或女性。家庭里成年人需要對未成年人進(jìn)行保護(hù)、撫養(yǎng)和教育，待子女成年后離開自己結(jié)婚成立新的小家庭，周而復(fù)始的循環(huán)保持著人類的種群數(shù)量。在中國的封建王朝末期大的的家庭已經(jīng)開始解體，取而代之的是在宗族里一個(gè)個(gè)的小家庭，成員和上面所說的已經(jīng)沒有本質(zhì)的區(qū)別。但是只是說成員那是沒有意義的，下面要簡要的說明一下各個(gè)成員在家庭里面的義務(wù)。家庭里的成年男性在過去與現(xiàn)在基本是小家庭里的主要經(jīng)濟(jì)來源和精神上的支柱，在與成年女性成立家庭后就必須要承擔(dān)真?zhèn)€小家庭的基本生活資料與精神上的支撐乃至生理上的滿足，成年女性在成立小家庭以后就必須承擔(dān)小家庭里面的家務(wù)，和更多的撫養(yǎng)未成年男女，以及與成年男性的生理結(jié)合，也更多的承擔(dān)與別的小家庭進(jìn)行社交的任務(wù)。而在小家庭里面最后出現(xiàn)的幾名未成年男女，他們在很長的一段時(shí)間內(nèi)并不能對家庭進(jìn)行任何的貢獻(xiàn)與義務(wù)，反而會消耗家里面成年男女所創(chuàng)造的價(jià)值，但是這是客觀現(xiàn)實(shí)并不能因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)就否定他們的存在，因?yàn)樗麄冊诤荛L的一段時(shí)間內(nèi)是青年男女成年人的精神寄托，青年的男女成年人會樂于為他們進(jìn)行付出，而隨著時(shí)間的推移未成年的男女也會承擔(dān)家里面的一些義務(wù)，當(dāng)然隨著時(shí)間的推移他們也會增加消耗，但這些消耗也會隨著時(shí)間的推移，慢慢與付出均等隨后付出將超越消耗，但一到此時(shí)也就意味著成年男與要離開家庭，去成立別的小家庭。在很長的一段時(shí)間里，城鄉(xiāng)差距是十分大的。拿民國來說，在上海的有錢人他們的生活水平和在河南省的農(nóng)村人他們的生活水平是不一樣的，但他們的家庭基本框架基本相同，因?yàn)樵诜饨ㄍ醭┢诖蠹彝ヂ荒芫S持存在，慢慢的就分裂成一個(gè)大家庭，里面包含著很多小家庭，然后大家庭就會產(chǎn)生矛盾，小家庭就分了出去。我想這是很多人都經(jīng)歷過的，分家非常痛苦但也必須因?yàn)椴糠謱⒏纯啵覀冊诤芏辔膶W(xué)作品里面，特別是在古代文學(xué)作品里面作者一般都是對分家持否定態(tài)度，這些作品里面比較著名的就是三言二拍，可是不管知識分子們怎么否定分家，現(xiàn)實(shí)生活里還是在不斷的分，結(jié)果就是城市里面基本上連家族的概念都沒有，農(nóng)村還能拖著祠堂拿著家譜說我們是一個(gè)家族的！可是基本上就是分家。那么分家就是小家庭，小家庭的生活水平不一樣，上海和河南農(nóng)村的小家庭，生活水平是天壤之別，也許河南農(nóng)村幾輩人他們連電燈都沒見過，而上海的招牌都已經(jīng)使用電燈組成圖案，眼花繚亂的照亮上海灘了?？稍僭趺从袇^(qū)別？也不能否定小家庭的基本框架就是這樣的，成年人在家庭里的基本責(zé)任，未成年人在家庭里面基本責(zé)任，都不會因?yàn)樯钏降暮脡挠惺裁刺蟮母淖儯慨?dāng)然，有錢的包上幾房姨太太這在上世紀(jì)三四十年代的上海，不是什么稀奇的事情，那么這就可以說這是大家庭了嗎？不，這只是有一個(gè)成年男性和幾個(gè)成年女性組成的小家庭的集合，在小家庭內(nèi)部和上面所說的還是一樣的，基本的框架是不會變的。小家庭產(chǎn)生變化是什么時(shí)候呢？是在新中國成立以后，國有制經(jīng)濟(jì)開始逐漸的取代私有制經(jīng)濟(jì)，小家庭是不是就要取消了呢？沒有，反而是愈加增強(qiáng)了。因?yàn)樵谶B年戰(zhàn)亂之后，人們對安定團(tuán)結(jié)的渴望是十分強(qiáng)的，而安定團(tuán)結(jié)的象征就是家。這里的家就是已經(jīng)形成好幾十年的小家制度，無論是在農(nóng)村還是在大上海還是在北京城全都是小家。這種小家發(fā)展到一種極致，就是在改革開放以后人們會找各種理由，在自己小家里過年而不去，找自己父母過年，雖然說的很令人傷心但這是事實(shí)，電視臺里不斷的播著老人等待著子女來過年，但是確沒有來。有人認(rèn)為這只是編的，但是在實(shí)際生活中就是這樣。談了這么多小家，我著重說一下為什么要解構(gòu)小家？小家庭在人類歷史上存在的時(shí)間并不是很長，它作為一種社會組織形式，最多也就只有150年，當(dāng)然在古代也有很多特例，就是說有很多人也是自己住在一個(gè)地方的，但大部分的人都是在一個(gè)地方住在一個(gè)特別大的家庭里，幾個(gè)大家庭組成一個(gè)家族，幾個(gè)家族組成一個(gè)村，就是這種的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)，他也在很長的一段時(shí)間在慢慢的被解構(gòu)，也就是小家庭，自己單獨(dú)出去過也就是分家。當(dāng)然也是大家庭先分出去，然后大家點(diǎn)再分成小家庭，這么逐漸的分下去最后才變成我們剛才所說的成年男性與成年女性組成小家庭，再誕生幾個(gè)未成年男女，這個(gè)基本框架一直存在到現(xiàn)在。但是，出問題了，也就是現(xiàn)在出的問題和以前大家族解體大家庭解體是一個(gè)性質(zhì)，就是組織成員開始對自己的付出與收益產(chǎn)生了懷疑，也就是多問幾個(gè)為什么？而這些為什么沒有人能夠解決或者是大家長處理不了大家族和大家庭就變成了小家庭，而小家庭現(xiàn)在仍然要分裂。那么就有人要問了，小家庭已經(jīng)是現(xiàn)在社會的基本細(xì)胞如何在分解？難道一個(gè)一個(gè)人都單獨(dú)的過嗎？那家還是家國還是國嗎？這種問題，其實(shí)不是現(xiàn)在才有，打有小家庭開始它就存在，成年男性認(rèn)為自己付出的很多，成年女性認(rèn)為自己付出的更多，小孩子們覺得自己沒有得到充分的養(yǎng)育，家庭本身的矛盾是十分尖銳的，只是為了一個(gè)相同的目的大家沒有把矛盾公開，而且傳統(tǒng)的文化也束縛住了人們拿這些事來進(jìn)行公開爭論的手腳，我們要知道這個(gè)家庭矛盾有時(shí)會到什么程度呢？這里面我必須要說一下這個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，有人說生產(chǎn)隊(duì)是不是就是一個(gè)大家庭？我說這不是生產(chǎn)隊(duì)仍然是小家庭的一個(gè)集合體，生產(chǎn)隊(duì)是一個(gè)農(nóng)業(yè)互助組織，他并不是農(nóng)村里面所有的組織，因?yàn)樵谶@個(gè)農(nóng)村里面還有很多的調(diào)解委員會，這些調(diào)解委員會專門就是調(diào)解小家庭有小家庭的矛盾，以及小家庭內(nèi)部的矛盾。所以這樣的矛盾并沒有公開化，都是你一嘴我一嘴街坊四鄰說一說就過去了，要不就是幾十年老死不相往來，誰也不理誰即便是小家庭內(nèi)部低頭不見抬頭見的夫妻倆，幾十年不說一句話也是常有的。在改革開放以后物質(zhì)生活增強(qiáng)，人們在很長一段時(shí)間內(nèi)拋棄了家庭內(nèi)部矛盾，把矛盾轉(zhuǎn)變成了錢多錢少的矛盾，成年的男性女性都會奔著錢去干很多事情，暫時(shí)放棄了家里的矛盾。有些家庭因?yàn)橛辛隋X可能就把家里的矛盾平息了，而有的家庭只是暫時(shí)把這些炸彈的引信延長，在子女成年后還是上大學(xué)以后，小家庭這樣的社會組織就維持不下去，即使50多歲也會離婚，一個(gè)人過也不兩個(gè)人過，自動的，把小家庭解體了，但是這對家庭所有的人都會痛苦，特別是剛剛成年的子女，他們對社會涉足未深而自己的家庭又消失了。他們根本不知道該怎么辦，他們會去找別人詢問可是他們發(fā)現(xiàn)別人也在問他該怎么辦？因?yàn)闆]有什么推動小家庭自己就解體，這并不是因?yàn)槭裁凑呤裁催@個(gè)什么那個(gè)它解體了，這是事物發(fā)展的基本規(guī)律。照現(xiàn)在的社會現(xiàn)實(shí)，很多家庭根本堅(jiān)持不到子女成年，就因?yàn)楦鞣N的原因就解體了，這樣未成年人就會在物質(zhì)上與精神上受到很大的沖擊，這樣的男女再去成立小家庭，小家庭的解體時(shí)間就會逐漸的越來越短，以至于很多的家庭孩子只有3歲就離婚了然后再婚。更有甚者孩子都不要了就直接男女各自飛了。我這不是在危言聳聽，而且這樣的成年男女他們結(jié)婚以后，是根本不會撫養(yǎng)未成年的，我這里說的撫養(yǎng)，并不是說給他點(diǎn)飯吃還送她去上學(xué)這就叫撫養(yǎng)，因?yàn)槟阍诩依镳B(yǎng)只貓養(yǎng)只狗，你天天給貓給貓給狗吃東西你要給貓給狗穿上點(diǎn)兒衣服，這誰都會啊，但是小孩和這些東西一樣嗎？小孩們需要的除了物質(zhì)，更多的是在精神上給予的撫養(yǎng)，人們都在嘲笑一個(gè)叫大力哥的東北爺們兒，那么我想請問大力哥的家庭是什么情況？有人真正關(guān)心過嗎？為什么他說我什么都可以不要？我不能沒有大力！小家庭的解體，至少是在30年前就已經(jīng)不能控制，而且到了現(xiàn)在小家庭已經(jīng)不能成立因?yàn)榻Y(jié)婚率一直在創(chuàng)新低，年輕的成年個(gè)體不愿成立家庭，他們追求的是個(gè)性與自由，你要說他們不愿承擔(dān)責(zé)任嗎？不對他們會孝敬自己的父母，他們會干好自己每一項(xiàng)工作會認(rèn)真對待每一件事情，可一涉及到結(jié)婚他們都退去了，很多的成年男性到30多歲連女性的手都沒有摸過，而很多成年女性更傾向于把自己包裹起來變成一個(gè)精神上的阿拉伯女人。這些成年男女在中國是中堅(jiān)力量，他們在各行各業(yè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的完成自己的工作，而他們并不會為沒有成立家庭而煩惱反而是自得其樂，那么一定會有人問他們老了該怎么辦？這里我還想從另一方面說，現(xiàn)在的父母不會帶孩子，特別是現(xiàn)在計(jì)劃生育放開之后，我發(fā)現(xiàn)他們更不會帶孩子，因?yàn)槲医?jīng)常搞社會實(shí)踐，我曾經(jīng)在街上看到很多的父母他們讓自己兩三歲的孩子沒有任防護(hù)就坐在電動車的后面，而且開的速度還很快是他們孩子上都有巨額保險(xiǎn)嗎？更有甚者，前面坐一個(gè)后面坐兩個(gè)，有的開車的父母把孩子扔到副駕駛，或者自己干脆直接摟著前面拿著方向盤，過馬路的時(shí)候連拉也不拉就讓小孩自己亂跑，我不知道這樣的父母小時(shí)候是不是也是這樣長大的？還有一回坐公交車車上人很多，前面已經(jīng)上不去了就有一個(gè)父親拉著三個(gè)孩子從后面往里面擠，我不知道這三個(gè)孩子是怎樣接受教育，所以我憤怒的指責(zé)這位父親，但公交車很快就開走了他聽沒聽見我不知道。那么小家庭的解體就一直是這樣沒有辦法解決嗎？至少以前我們進(jìn)行過一次嘗試那就是剛才我說的生產(chǎn)隊(duì)，生產(chǎn)隊(duì)是一個(gè)農(nóng)業(yè)互助組織，所以村里面的男女勞動力只要還是可以的都會下地，那么帶孩子的任務(wù)一般都交給了比較年長的女性與男性，但這種帶孩子僅限于那些剛斷奶的和剛會走的一些小孩子。真正的已經(jīng)會跑會跳的這些小孩子就會有農(nóng)村的一個(gè)不成文的職位來管理，大家看過士兵突擊的都知道，里面許三多就是村里的孩子王，孩子王并不是生產(chǎn)隊(duì)的一個(gè)職位但卻在逐漸的實(shí)踐中形成了這么一個(gè)不成文的職位，也就是一個(gè)半大孩子帶一群小孩子，在別人都在工作的時(shí)候，他們在做游戲、學(xué)習(xí)。在大人們工作完后，他們就解散各回各家，而且孩子王長大后，也會進(jìn)行工作就會有新的孩子王，接任他的位置，就像許三多去當(dāng)兵，就會出現(xiàn)別的孩子往來管這群孩子。而這種孩子王體制甚至一直到90年代初各大農(nóng)村都還有很多的孩子王，那么是什么時(shí)候孩子王沒有了呢，就是農(nóng)民工開始進(jìn)城打工以后見過了外面的世界，就再也沒有人想過去當(dāng)什么孩子王了，這個(gè)時(shí)候小家庭好像又開始恢復(fù)了往日的生機(jī)?？蛇@是假象，就像我剛才所說假象背后是真想，那么這些孩子根本就不會帶孩子也就出現(xiàn)了剛才我說的很多危險(xiǎn)的帶孩子的方法和很多交通事故里面帶引號的孤兒。事物是不斷向前推進(jìn)和發(fā)展的，小家庭作為從氏族公社不斷的解體，最后所形成的一個(gè)最基本的社會社會組織結(jié)構(gòu)，也隨著時(shí)間的推移開始解體。這并不是中國一家的事情在很多的國家，結(jié)婚率降低已經(jīng)是不爭的事實(shí)而離婚率上升早就是上個(gè)世紀(jì)遺留下來的問題，那么有解決的方法嗎？有，說起來可能比較激進(jìn)就是解散家庭進(jìn)行社會撫養(yǎng)，也就是小家庭解體之后，最后所存在的就是男女成年人的婚姻關(guān)系，而這種關(guān)系也會在事物逐漸發(fā)展過程中趨于瓦解，那么有人說這是不可想象的，這又不是像打網(wǎng)球分男女自愿結(jié)合。那我想說，事物的發(fā)展并不是以我們的意志為轉(zhuǎn)移，我們現(xiàn)在可能很多事情在古代是滅絕人倫的，可我們現(xiàn)在都在干而且還是合理合法的。共同撫養(yǎng)也就是說社會撫養(yǎng)體制，在我們國家其實(shí)已經(jīng)運(yùn)行了很長時(shí)間，我們國家的福利院里面收養(yǎng)了大量的，沒有人要的殘疾兒童，當(dāng)然有很多殘疾的兒童。這些兒童大多數(shù)都會有國家撫養(yǎng)到底，因?yàn)橛泻芏嗟膬和緵]有工作能力，他們只能由國家一包到底，最后連骨灰盒和墓地都是國家給找的。那要是一股腦把所有人的孩子都放到福利院，那福利院是不是就受不了了呢，我想是肯定的，因?yàn)楝F(xiàn)在福利院的功能并不是社會撫養(yǎng)而是社會救濟(jì)，救濟(jì)這些沒有人要的孩子和老人。但這確給了人們很多的經(jīng)驗(yàn)來探討社會撫養(yǎng)的可能性，畢竟再過四五十年家庭的體制可能就再也支撐不住，你不進(jìn)行社會撫養(yǎng)你的人口如何增加？沒有年輕人，你的勞動力從何而來？沒有年輕人，你的學(xué)生從何而來？沒有學(xué)生，你的各種科學(xué)家從何而來？沒有學(xué)生，你的藝術(shù)家從何而來？沒有新生的血液，你整個(gè)國家都停滯，所以，這就是我這篇文章的主題，家庭的解構(gòu)與解體。