【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

9、客觀唯心主義

? 唯心主義哲學(xué)的主要派別之一。客觀唯心主義認(rèn)為，有一種神秘的不依賴于主觀意識的客觀精神，它是世界的本原，一切事物都由它產(chǎn)生。如我國南宋儒家朱熹說：“未有天地之先，畢竟也只是理，有此理，便有此天地。若無此理，便亦無天地，無人無物?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]他說的這個“理”是在宇宙形成之前就存在的獨立的精神，天地萬事萬物都由這個客觀的“理”產(chǎn)生。德國哲學(xué)家黑格爾把“絕對精神”作為世界的本原，認(rèn)為“絕對精神”在世界之前就已存在，世界萬物都由“絕對精神”產(chǎn)生。在客觀唯心主義者看來，物質(zhì)世界的各種事物，如日月星辰、人類社會、動物、植物、原子、電子等等，都不過是“理”、“絕對精神”的體現(xiàn)；沒有“理”、“絕對精神”，便沒有世界的一切。這是對客觀世界本來面貌的歪曲反映。

? 辯證唯物主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)；物質(zhì)是不依賴于精神而獨立存在的客觀實在；先有物質(zhì)，后有精神；精神無非是人們對客觀事物的反映，是地球上出現(xiàn)了人類以后在社會實踐基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)象，即物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。離開了物質(zhì)就沒有精神，根本不存在什么獨立的精神，世界也不是由什么“理”、“絕對精神”產(chǎn)生的。

? 客觀唯心主義在認(rèn)識上的錯誤，在于把認(rèn)識的某一方面絕對化、神秘化，把它看作脫離客觀事物的東西，并片面夸大為宇宙萬物的基礎(chǔ)?？陀^唯心主義的超自然、超人類的所謂“理”、“絕對精神”，實際上是上帝的代名詞，不過是哲學(xué)化了的上帝創(chuàng)造世界的反動宗教說教而已。

? 客觀唯心主義是剝削階級的世界觀，是剝削階級的利益在哲學(xué)上的表現(xiàn)?，F(xiàn)代帝國主義在新形勢下拋出的新托馬斯主義便是客觀唯心主義的變種。它宣稱私有制是符合上帝的自然法的，人同上帝要合作，贊揚不抵抗精神。它主張有兩個世界：一個是經(jīng)驗的世界，一個是超經(jīng)驗的世界。前者可以通過理性來認(rèn)識，后者只有通過信仰才能把握。超經(jīng)驗的世界對于科學(xué)家來說是不可知的，要克服這種不可知，必須承認(rèn)宗教信仰。它瘋狂攻擊馬克思主義和社會主義，認(rèn)為只有信仰宗教，才可以得到“真正的民主自由”，工人階級和資產(chǎn)階級才可以和好相處。新托馬斯主義妄圖從思想上解除工人階級的武裝，對抗無產(chǎn)階級革命，挽救垂死的資本主義制度。

注：

[1] 《朱子語類》卷一。