中國確也還盛行著《三國演義》和《水滸傳》，但這是因?yàn)樯鐣€有三國氣和水滸氣的緣故。
《葉崇紫〈豐收〉序》
《魯迅全期》第六卷一七六頁

按：
所謂“三國氣"和“水滸氣”，是指孔孟之道所一再宣揚(yáng)的“忠義”。《三國志演義》里有“桃園三結(jié)義”；《水滸》中的宋江則以“義”著稱，說他“仗義”、“義氣”等，甚至連他的渾名也是什么“呼保義”，什么“孝義黑三郎”.
晁蓋犧牲后，宋江上臺干的第一件事就是將“聚義廳”改為“忠義堂”。在宋江看來，“聚義”造反是“邪"，“忠義”招安是“正”，一字之差，反映出兩條路線的激烈斗爭，暴露了宋江這個(gè)投降派的丑惡面目。魯迅用“水滸氣”三字點(diǎn)出了《水滸》這部書的要害，井結(jié)合抗日戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)給介石投降派以無情抨擊。

近布克夫人譯《水滸》，聞?lì)H好，但其書名，取“皆兄弟也”之意，便不確，因?yàn)樯讲粗腥耍遣⒉粚⒁磺腥藗兌甲餍值芸吹摹?/p>

《給姚夫的信》，《魯迅全集》第十卷一七九頁
注釋：
[1]布克夫人：即賽珍珠，美國反動(dòng)作家，曾寫《大地》等小說污蔑、歪曲中國革命。她翻譯的七十回本《水滸》，于一九三四年在紐約出版。

按：

“四海之內(nèi)，皆兄弟也”，是孔孟之徒妄圖抹殺階級存在、取消階級斗等的口頭禪?！端疂G》的作者以此來美化宋江的所謂“忠義”。但是，宋江的所謂“忠義"，是以忠于皇帝為前提的，“義"從屬于“忠”，服務(wù)于“忠"。宋江口口聲聲稱李逵等為“兄弟”，但只要李逵對皇帝不忠，宋江就會翻臉不認(rèn)人，把“義”踢到一邊。《水滸》中描寫宋江在重陽“菊花會”上拋出了“望天王降詔安，心方定”的投降變節(jié)詞，立即遭到李逵等人的強(qiáng)烈反對，宋江惱羞成怒，竟要一刀殺掉李逵，反映出革命派和投降派的激烈斗爭。魯迅的這段話，便一針見血地揭露了宋江的"義"的虛偽性。

拉舊來幫新，結(jié)果往往只差一個(gè)名目，拖《紅樓夢》來附會十九世紀(jì)式的戀愛，所造成的還是寶玉，不過他的姓名是"少年威德"[1]，說《水滸傳》里有革命精神，因風(fēng)而起者便不免是涂面剪徑的假李逵[2]——但他的雅號也許卻叫作“突變”。
《〈奔流〉編校后記》，《魯迅全集》第七卷二〇二頁
注釋：
[1]指德國歌德所著《少年維特之煩惱》的主人公
[2]假李逵指《水滸》第四十三回中攔路打劫的李鬼。

按：
這段話，是魯迅針對當(dāng)時(shí)某些貌似激進(jìn)的“革命者”說的，他們硬把《紅樓夢》來附會十九世紀(jì)的戀愛，說《水滸傳》里有革命精神。為此；魯迅稱他們?yōu)椤巴慨嫾魪降募倮铄印保徊⒎鞘潜w革命，而是“突變"的假革命。這里，魯迅否定了《水許》里有革命精神的說法，肯定了李逵這位正的農(nóng)民革命者。

《水滸》故事亦為南宋以來流行之傳說，宋江亦實(shí)有其人?！端问贰罚ǘ┹d徽宗宣和三年“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東，江北，入楚海州界，命知州強(qiáng)叔夜招降之。”……耳目甚近，冥遣[1]固小說家言，殺降則不容虛造，山濼[2]健兒終局，蓋如是而已。
《中國小說史略》，《魯迅全集》第八卷一一一頁
注釋：
[1]冥遣，在地獄要到遣責(zé)。
[2]濼同泊

按：
“魯迅在這里指出：“在宋朝統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓誘降下，梁山泊一百零八人殺的殺、降的降，落得一個(gè)悲劇的結(jié)局。這是宋江推行投降主義路線的必然結(jié)果。山泊健兒的偉大事業(yè)，就這樣斷送在投降派宋江的手里。

我真料不到他們會宗派到這樣的地步。只要“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”的口號不是“漢奸”的口號，那就是一種抗日的力量；為什么這是“標(biāo)新立異”？你們從那里看出這是與“國防文學(xué)”對抗？拒絕友軍之生力的，暗暗的謀殺抗日的力量的，是你們自己的這種比“白衣秀士"王倫還要狹小的氣魄。
《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》《魯迅全集》第六卷四三四頁

注釋：
晁蓋、吳用、三阮等智取生辰綱以后，一起奔向梁山泊加入起義軍。氣量狹小的儒生王倫嫉賢妒能，在組織路線上搞關(guān)門主義，拒不接受晁蓋等人，被林沖殺死。參見《水滸》第十九回。

意者此種故事，當(dāng)時(shí)載在人口者必甚多[1]，雖或已有種種形本，而失之簡略，或羅舛迕[2]，于是又復(fù)有人起而薈萃取舍之，綴為巨軼[4]，使較有條理，可觀覽，是為后來之大部《水滸傳》。
其綴集者，或曰羅貫中（王圻田汝成郎瑛說），或日施耐庵（胡應(yīng)麟說）"，或曰施作羅編（李贄說）或曰施作羅續(xù)（金人瑞說）[8]。

《中國小說史略》，《魯迅全集》第八卷一一二——一一三頁

[1]：指這樣談?wù)摰娜撕芏唷?br/>[2]舛（chaon）迕（wi），相互矛盾。舛違背；錯(cuò)亂。
[4]綴（zhui）為巨秩，寫成一部巨著。
[5]王圻（qi），字元翰，上海人，明文學(xué)家，著有《文獻(xiàn)通考》《稗史匯編》等書。
田汝成，字叔禾，浙江錢塘（今杭州）人，明文學(xué)家，著有《田叔禾集》等書。
郎瑛，字仁寶，浙江仁和（今杭州）人，明文學(xué)家，著有《七修類稿》等書。
[8]金人瑞，即金圣嘆。

一曰一百十五回本《忠義水滸傳》。前署“東原羅貫中編輯”，明崇禎末與《三國演義》合刻為《英雄譜》.單行本未見。其書始于洪太尉之誤走妖魔，而次以百八人漸聚山泊，已而受招安，破遼，平田虎王慶方臘，于是智深坐化于六和，宋江服毒而自盡，累顯靈應(yīng)，終為神明。惟文詞蹇拙[1]，體制紛壇，中間詩歌，亦多鄙俗，甚做草創(chuàng)初就，未加潤色者，雖非原本，蓋近之矣。
《中國小說史略》，《魯迅全集》第八卷一一三頁
注釋：[1]蹇（jian）：拙，拙劣，

二曰一百回本《忠義水滸傳》。惟于文辭，乃大有增刪，幾乎改觀，除去惡詩，增蓋駢語[1]，描寫亦愈入細(xì)微，如述林沖雪中行沽一節(jié)，即多于百十五回本者甚一倍余：......
《中國小說史略》《魯迅全集》第八卷一一四頁
注釋：
[1]駢（plan）語，對偶的詞語。
三曰一百二十回本《忠義水滸全書》……文詞與百回本幾無別，特于字句稍有更定，如百回本中“林沖道，‘如何？便認(rèn)的。'"，此則作“林沖道，?‘原來如此?！痹娫~又較多，則為刊時(shí)增入，故發(fā)凡[1]云，“舊本去詩詞之煩蕪；一慮事緒之?dāng)?，一慮眼路之迷，頗直截清明，第[2]有得以形容人態(tài)，頗挫[3]文情者，又未可盡除，茲復(fù)為增定，或攛[4]原本而進(jìn)所有，或逆古意而益[5]所無，惟周[6]勸懲，兼善戲謔[7]也。
《中國小說史略》，《魯迅全集》第八卷一一六頁
注釋
[1]發(fā)凡，書前闡述全書要旨的文字。
[2]第，但是。
[3]挫，頓挫
[4]攛，篡改
[5]益，增加
[6]周，普遍。
[7]謔（xuè），開玩笑
四曰七十回本《水滸傳》..….周亮工（《書影一）記《水滸傳》云，“近金圣嘆自七十回之店，斷為羅所續(xù)，因極口詆[2]羅，復(fù)偽為施序于前[3]，此書遂為施有矣?！倍松瑫r(shí)，其說當(dāng)可信。惟乎句亦小有佳處，如第五回?cái)Ⅳ斨巧钤懾?zé)瓦官寺僧一節(jié)云：......

《中國小說史略》，《魯迅全能》第八卷一一八——一一九頁
注釋：
[2]詆（di），誹謗。
[3]指金圣嘆偽作了一篇施耐庵的序。

按：以上五段，魯迅從《水滸》的產(chǎn)生、演變談到幾種不同的版本?？梢钥闯?，魯迅對《水滸》這份反面教材是極為重視的，作了大量細(xì)致的考證工作。文中魯迅以無可辯駁的事實(shí)，指出金圣嘆斷定《水滸》七十四（回，此處應(yīng)為作者筆誤）以后為羅貫中所續(xù)，是完全不可信的，金圣嘆極力詆毀羅貫中，自然更是無稽之談。

到清初，金圣嘆又說《水滸傳》到“招安”為止是好的，以后便很壞；又自稱得著古本，定“招安”為止是耐庵作，以后是羅貫中所續(xù)，加以痛罵。于是他把“招安”以后都刪了去，只存下前七十回——這便是現(xiàn)在的通行本。他大概并沒有什么古本；只是憑了自己的意見刪去的；古本云云，無非是一種“托古”的手段罷了。但文章之前后有些參差，卻確如圣嘆所說，然而我在前邊說過：《水滸傳》是集合許多口傳，或小本《水游》故事而成的，所以當(dāng)然有不能一律處。況且描寫事業(yè)成功以后的文章，要比描寫正做強(qiáng)盜時(shí)難些；一大部書，結(jié)末不振；是多有的事；也不能就此便斷定是羅貫中所續(xù)作。至于金圣嘆為什么要?jiǎng)h“招安”以后的文章呢？這大概也就是受了當(dāng)時(shí)社會壞環(huán)境底影響。.....就是金圣嘆以為用強(qiáng)盜來平外寇，是靠不住的，所以他不愿聽宋江立功的謠言。
《中國小說的歷史的變遷·宋人之“說話”及其影響》.《魯迅全集》第八卷三三七——三三八頁

金圣權(quán)刪去《水滸傳》七十回后的全部情節(jié)，實(shí)際上起了掩蓋蓋宋江等投降派罪行的作用。其動(dòng)機(jī)，魯迅在這里談的很清楚，即“用強(qiáng)盜來平外寇，是靠不住的，所以他不愿聽宋江立功的遙言”，在金圣嘆看來，根本不能讓這伙“強(qiáng)盜”做“官”，否則就“失朝延之尊"，“環(huán)國家之法”。自然更不配去平“外寇”。這是金圣嘆封建地主階級反動(dòng)本質(zhì)的大暴露。