漢高祖劉邦在追擊黥布時，被飛箭射中，中途就發(fā)病了。呂后聽聞，立馬請了名醫(yī)給劉邦診病。

劉邦知道自己已經(jīng)病入膏肓了，也不想讓名醫(yī)為難，如此說道：“吾以布衣持三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益??”

我雖然是平民出身，卻能夠以三尺青峰平了這天下，這不是天命嗎？命啊，那都是天意，哪怕是扁鵲在世，也無法改變這天命。

老天讓你興起，你自然就興起了。老天讓他滅亡，他自然就滅亡了。生死，看似由人來決定，實際上由老天來決定。

所謂“生死有命，富貴在天”就是這個道理。老天要收走一個人，會讓他遇到這幾件怪事，誰都逃不掉。

一、將人捧得高高的，去到頂峰。

在《周易》的“乾卦”中，飛龍在天之后，就是亢龍有悔。飛龍在天，是發(fā)展到極致的意思。而亢龍有悔，是盛極而衰的意思。

一個人，發(fā)展到了極致，就會面臨衰敗的結(jié)果。爬得越高，摔下來就越重。擁有的東西越多，失去的時候就越痛苦。

千古兵仙韓信，在幫劉邦攻滅各路諸侯的時候，劉邦就封他為齊王，同時兼任天下兵馬大將軍?？梢哉f，韓信什么權(quán)都有了，僅次于劉邦。

但韓信的情商不夠，不懂得“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏”的道理。在劉邦平定天下后，劉邦先貶韓信為淮陰侯，然后再殺了韓信。

可以說，韓信從高高在上的位置，跌落到了谷底，物極必反，那他就只能黯然歸去了。這物極必反，乃是永恒不變的定律。

越是到了一定的高度，越要小心，因為這有可能是敗亡的開始。

二、中途遭遇無法躲避的意外，悄然歸去。

在現(xiàn)實生活中，人與人之間的命，那是不一樣的。有的人走著走著就發(fā)財了，有的人走著走著就遭遇意外離開了，命數(shù)差別很大。

單位的老李，今年已經(jīng)退休了。在二十多年前，老李跟著上司和財務(wù)去談生意，中途就遭遇了車禍，整輛車都翻了。

老李只是腦震蕩，以及骨折了好幾處，修養(yǎng)了一年半載就康復(fù)了。而上司和財務(wù)，很不幸，由于傷勢過重，當(dāng)晚就走了。

在天災(zāi)人禍面前，普通人抗風(fēng)險的能力，其實特別脆弱。稍有不慎，輕則損失了錢財，重則丟失了小命，萬般皆是命，半點不由人。

很多人會疑惑，為什么這意外不發(fā)生在別人的身上，而發(fā)生在自己的身上呢？因為命中有此一劫，自然就在劫難逃了。

老天降下某些意外，目的只有兩個，要么讓某些人離開，要么給某些人一些考驗。反正，是福不是禍，是禍躲不過。

三、得罪了某些人，最終人財兩空。

俗話說：一物降一物。再有本事的人，都會遇到“克制”他們的克星。

東漢末年的周瑜才華橫溢，哪怕遇到了曹操，也能火燒赤壁，讓曹操大敗而歸。可遇到了諸葛亮，周瑜竟然沒有還手之力。

三國時期，諸葛亮已經(jīng)名震天下了，基本沒有人可以跟他交手。但他遇到了特別“長命”的司馬懿。雖然司馬懿也比不上諸葛亮，但他命長，熬死了諸葛亮。

這人很有才華，就肯定有人比他更有才華。哪怕他的才華已經(jīng)無人可及了，但總有比他命長的人。如此，就形成了“相生相克”的循環(huán)。

遭遇克星，到底是好事呢，還是壞事呢？從辯證的角度來說，既是好事，也是壞事。好事在于，棋逢敵手，將遇良才，此生無憾。壞事在于，被人克制，命短福薄。

要想活得長久，那遇到克星的時候，最好要有“惹不起，躲得起”的智慧。當(dāng)然，能不能躲過去，還是要看天意。

四、能力配不上所擁有的一切，會折壽。

孔子說過，德不配位，必惹災(zāi)殃。

一個人的能力、品德和才華，配不上所坐的位置，以及所擁有的一切，那就會招惹來無常和災(zāi)禍。歷史上，因德不配位而敗亡的人，多的是。

唐朝初年，太子李建成和李元吉，妄想殺掉秦王李世民，奪取皇位，怎奈被秦王府的各路大將所殺，玄武門之變以秦王李世民取得勝利而告終。

明朝初年，朱元璋在太子朱標(biāo)死后，立了朱標(biāo)的兒子朱允炆為皇太孫，讓他繼承了皇位。由于他沒有本事守住這位置，所以被朱棣干掉。

權(quán)勢地位如此，錢財名利也如此。人之能力，配不上自己的野心，也配不上所擁有的地位名利，那就會遭到“反噬”，加速了生命的終結(jié)。

如果自己只是一個普通人，那就做回普通人該做的事兒，不貪不戀，也不強(qiáng)求，至少可以活得長久，得以善終。

文/舒山有鹿