《不見諸侯》

《孟子章句》

陳代曰：“不見諸侯，宜若小然。今一見之，大則以王，小則以霸。且《志》曰‘枉尺而直尋’，宜若可為也?！?/span>

陳代，孟子弟子也。代見諸侯有來聘請(qǐng)見孟子，孟子有所不見（即有所見，并非所有諸侯都不見），以為孟子欲以是（代指不見的那個(gè)諸侯）為介（氣節(jié)），故言此介得無為狹小乎？如一見之，儻得行道，可以（憑借）輔致霸王乎。志，記也。枉尺直尋（‘尺’小于‘尋’，對(duì)應(yīng)‘屈己伸道’），欲使孟子屈己信（通“伸”，使道義通行）道，故言宜若可為也。

孟子曰：“昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。

虞人，守苑囿之吏（管理獵場(chǎng)的官員）也，招之當(dāng)以皮冠，而以旌，故招之而不至也。

‘志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元’，孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？

志士，守義者也。君子固窮，故常念死無棺槨，沒溝壑而不恨也。勇土，義勇者也（以義為準(zhǔn)而做出勇敢之事，敢于犧牲生命，與‘匹夫之勇’對(duì)立）。元，首也。以義則喪首不顧也?？鬃愚扇?？取守死善道，非禮招己則不往。言虞人不得其招尚不往，如何君子而不待其招，直事妄見（不是按照正常的諸侯臣子禮儀面見諸侯）諸侯者，何為也？

且夫枉尺而直尋者，以利言也。如以利，則枉尋直尺而利，亦可為與？

尺小尋者，尚可任大就小，而以要其利也。（要，求取，即命令人做什么。）

昔者趙簡(jiǎn)子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽，嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’

趙簡(jiǎn)子，晉卿也。王良，善御者也。嬖奚，簡(jiǎn)子幸臣也。以不能得一禽，故反命於簡(jiǎn)子，謂王良天下鄙賤之工師也。

或以告王良，良曰：‘請(qǐng)復(fù)之。’

聞嬖奚賤之，故請(qǐng)復(fù)與乘。

強(qiáng)而後可，

強(qiáng)嬖奚，乃肯行。

一朝而獲十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’

以一朝得十禽，故謂之良工。

簡(jiǎn)子曰：‘我使掌與女乘。’

掌，主也。使王良主與女乘。

謂王良，良不可，

王良不肯。

曰：‘吾為之范我馳驅(qū)，終日不獲一；為之詭遇，一朝而獲十。

范，法也。王良曰：我為之法度之御，應(yīng)禮之射，正殺之禽，不能得一。橫（超越禮法約束）而射之曰詭遇，非禮之射，則能獲十。言嬖奚小人也，不習(xí)於禮也。

《詩(shī)》云：不失其馳，舍矢如破。我不貫與小人乘，請(qǐng)辭。’

《詩(shī)·小雅·車攻》之篇也。言御者不失其馳驅(qū)之法，則射者必中之。順毛而入（上殺），順毛而出，一發(fā)貫臧（心臟），應(yīng)矢而死者如破矣，此君子之射也。貫，習(xí)也。我不習(xí)與小人乘，不愿掌與嬖奚同乘，故請(qǐng)辭。

御者且羞與射者比，比而得禽獸，雖若丘陵，弗為也。如枉道而從彼，何也？

孟子引此以喻（使…明白?！扔鳌亲詈玫氖谷嗣靼椎姆椒ǎ╆惔?，云御者尚知羞恥此射者，不欲與比，子如何欲使我枉正道而從彼驕慢諸侯而見之乎。

且子過矣！枉己者，未有能直人者也?！?/span>

謂陳代之言過謬也。人當(dāng)以直矯枉耳，己自枉曲，何能正人。

（補(bǔ)充：章指言，修禮守正，非招不往。枉道富貴，君子不許。是以諸侯雖有善其辭命，伯夷亦不屑就也。）

△回顧全文：

陳代說孟子不見諸侯，應(yīng)當(dāng)委屈一下自己，讓自己的政治理想得到實(shí)現(xiàn)。孟子舉例來曉喻他：

1.招虞人以旌，得到孔子的贊揚(yáng)，因?yàn)橛萑藞?jiān)守禮而沒有委屈自己做違背道義的事情。

2.王良為嬖奚駕車打獵，因?yàn)橐龅健安皇漶Y”而請(qǐng)辭了為嬖奚駕車。按照“枉尺直尋”之說，舍棄小的以獲得更大的，王良也可以違背禮法去給嬖奚駕車，舍棄細(xì)小的原則而獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)是很有利，但是王良卻不屑于做。

而孟子作為一個(gè)有德的君子更不會(huì)違背道義去見諸侯，和不懂禮義的人共事。

3.總結(jié)：

孟子萬章中也有相關(guān)的記載。-“敢問不見于諸侯何義也？”去見君主應(yīng)當(dāng)傳贄，否則就是不義的。-招不同級(jí)別的人進(jìn)諫要有不同的禮，用高于制度的要求去召喚虞人他死都不敢去；而以召士人的禮遇去召庶人，庶人又如何敢前往。更何況以不賢的方式來召喚賢人呢？-即何況以低于標(biāo)準(zhǔn)的。孟子認(rèn)為諸侯召他是不合禮的，因此不愿為了利益而犧牲義。

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真題：2016

一、閱讀下面短文并回答問題（20 分）

陳代曰不見諸侯宜若小然今一見之大則以王小則以霸且志曰枉尺而直尋宜若可為也陳代孟子弟子也代見諸侯有來聘請(qǐng)見孟子孟子有所不見以為孟子欲以是為介故言此介得無為狹小乎如一見之，儻得行道可以輔致霸王乎志記也枉尺直尋欲使孟子屈己信道故言宜若可為也孟子曰昔齊景公田招虞人以旌不至將殺之虞人守苑囿之吏也招之當(dāng)以皮冠而以旌故招之而不至也志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元孔子奚取焉取非其招不往也如不待其招而往何哉志士守義者也君子固窮故常念死無棺槨沒溝壑而不恨也勇土義勇者也元首也以義則喪首不顧也孔子奚取取守死善道非禮招己則不往言虞人不得其招尚不往如何君子而不待其招直事妄見諸侯者何為也且夫枉尺而直尋者以利言也如以利則枉尋直尺而利亦可為與尺小尋者尚可任大就小而以要其利也昔者趙簡(jiǎn)子使王良與嬖奚乘終日而不獲一禽嬖奚反命曰天下之賤工也趙簡(jiǎn)子晉卿也王良善御者也嬖奚簡(jiǎn)子幸臣也以不能得一禽故反命於簡(jiǎn)子謂王良天下鄙賤之工師也或以告王良良曰請(qǐng)復(fù)之強(qiáng)而后可強(qiáng)嬖奚乃肯行一朝而獲十禽嬖奚反命曰天下之良工也以一朝得十禽故謂之良工簡(jiǎn)子曰我使掌與女乘掌主也使王良主與女乘謂王良良不可王良不肯曰吾為之范我馳驅(qū)終日不獲一為之詭遇一朝而獲十范法也王良曰我為之法度之御應(yīng)禮之射正殺之禽不能得一橫而射之曰詭遇非禮之射則能獲十言嬖奚小人也不習(xí)於禮也詩(shī)云不失其馳舍矢如破我不貫與小人乘請(qǐng)辭詩(shī)小雅車攻之篇也言御者不失其馳驅(qū)之法則射者必中之順毛而入順毛而出一發(fā)貫藏應(yīng)矢而死者如破矣此君子之射也貫習(xí)也我不習(xí)與小人乘不愿掌與嬖奚同乘故請(qǐng)辭御者且羞與射者比比而得禽獸雖若丘陵弗為也如枉道而從彼何也孟子引此以喻陳代云御者尚知羞恥此射者不欲與比子如何欲使我枉正道而從彼驕慢諸侯而見之乎且子過矣枉己者未有能直人者也謂陳代之言過謬也人當(dāng)以直矯枉耳己自枉曲何能正人

1，齊景公召喚虞人，虞人為何不至？(2 分)

因?yàn)?，根?jù)登記規(guī)定，招虞人應(yīng)當(dāng)用皮冠，但是齊景公卻用旌，因此虞人才招而不至。

2，翻譯“如以利則枉尋直尺而利亦可為與” (2 分)

如果因?yàn)槔?，那么屈曲八尺而伸展一尺有利，是否可以做呢?/p>

3，翻譯“吾為之范我馳驅(qū)終日不獲一為之詭遇一朝而獲十” (2 分)

我為按照規(guī)范為他駕車，駕駛一整天都不能獲得一只，不按規(guī)矩駕車，僅一個(gè)早上就打到了十只。

4，“君子之射”是什么？(2 分)

順毛而入，順毛而出，一發(fā)貫藏，應(yīng)矢而死者，如破矣，此君子之射也。

5，“不失其馳舍矢如破”的出處是？(2 分)

《詩(shī)經(jīng)·小雅·車攻》

6，材料中“言嬖奚小人也”“謂陳代之言過謬也”中的“言”“謂”分別在注釋中起什么作用？(2 分)

言：闡發(fā)言外之意。

謂：注解術(shù)語(yǔ)，主要用來解釋詞義，其余的話語(yǔ)往往用來說明前面的詞語(yǔ)所指的范圍或比喻、影射的

事物。意思相當(dāng)于現(xiàn)代的是指、是說、指的是、說的是。

7，材料的注釋類型及其特點(diǎn)(2 分)

該材料的注釋類型為章句類，即離章辨句，串講句意，逐章逐句的分析語(yǔ)句，解釋經(jīng)文的篇章大意。

8，孟子舉嬖奚和王良的例子是為了說明？(2 分)

為了說明“自己”不正直，不能使別人變的正直的”使弟子等明白這一重要性。

9，“強(qiáng)嬖奚乃肯行’”中的“肯”是解釋哪個(gè)詞？為什么用它解釋？(2 分)

“肯”解釋的是“復(fù)強(qiáng)之而后可”。用這個(gè)詞代表了嬖奚并非愿意前往，是被勸說多次后勉強(qiáng)答應(yīng)的。

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陳代曰不見諸侯宜若小然今一見之大則以王小則以霸且志曰枉尺而直尋宜若可為也陳代孟子弟子也代見諸侯有來聘請(qǐng)孟子孟子有所不見以為孟子欲以是為介故言此介得無為狹小乎如一見之儻得行道可以輔致霸王乎志記也枉尺直尋欲使孟子屈己信道故言宜若可為也孟子曰昔齊景公田招虞人以旌不至將殺之虞人守苑囿之吏也招之當(dāng)以皮冠而以旌故不至也志士不忘在溝壑勇士不忘喪其元孔子奚取焉取非其招不往也如不待其招而往何哉志士守義者也君子固窮故常念死無棺梈沒溝整而不恨也勇士義勇者也元首也以義則喪首不顧也孔子奚取取守死善道非禮招已則不往言虞人不得其招尚不往如何君子雨不待其招貞事安見諸侯者何為也且夫枉尺而直尋者以利言也如以利則枉尋直尺而利亦可為與尺小尋大不可枉大就小而以要利也

(1)注釋語(yǔ)“得無為狹小乎”是解釋原文哪句話的?譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，應(yīng)該怎么說? (3 分)

(2)原文“齊景公田，招虞人以旌，不至”，“田”是什么意思?虞人為何不至? (3 分)

(3)根據(jù)古注翻譯“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元”。(3 分)

(4)注釋語(yǔ)“言虞人不得其招尚不往……”，其中的“言”起什么作用，是針對(duì)哪句話說的?(3 分)

(5)注釋語(yǔ)中“屈己信道”的“信”應(yīng)該怎么解釋? (3 分)