俗語云：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。”此話雖淺顯，道理卻很明顯。

對(duì)此嚴(yán)肅的問題，如果不能得到理論上圓滿的解答，因果的法則就被推翻了。推翻因果法則，善惡行為都沒有依據(jù)，大家就沒有理由要行善。

善惡報(bào)應(yīng)的原理怎么體現(xiàn)的？

現(xiàn)在社會(huì)上一些人看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢(shì)，就覺得沒有因果報(bào)應(yīng)。由于他就不相信因果，由此推演而不相信凈土法門。這確實(shí)是相信因果的瓶頸。

佛法對(duì)此問題的解答：這在法相唯識(shí)宗中稱為異熟果。就是你現(xiàn)在造的業(yè)，是在不同時(shí)空態(tài)中報(bào)，即是異時(shí)異生而成熟的果報(bào)。凈土宗初祖慧遠(yuǎn)大師《三報(bào)論》講到因果報(bào)應(yīng)有三種方式：

一、現(xiàn)報(bào)，二、生報(bào)，三、后報(bào)。異熟果即屬于生報(bào)或后報(bào)。

今世行善，死后墮地獄是由于他今世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了，他先得下地獄的報(bào)。但今世所行善，會(huì)在以后時(shí)空態(tài)受報(bào)。

今世造惡，死后生到天堂去是由于他今世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟則先受報(bào)。造惡的人前世的善先熟了，由這個(gè)善因生到天上。

心地瞋怒嚴(yán)重的人，死后自然投胎地獄，該人心地有多惡劣，地獄就有多恐怖。

當(dāng)你的心地有多善良，你的世界就有多美麗。這也可以說，每個(gè)人都創(chuàng)造了自己的世界。

因果報(bào)應(yīng)與六道輪回，這是不分宗教的，不管你信或不信，通通都是一樣的，通通都活在“因果律”之下。有的人做了壞事，就不信因果，這是掩耳盜鈴。有的人做了壞事，以為躲在某個(gè)教主腳下就可以免罪，這也是掩耳盜鈴，這仍然不能免去惡報(bào)之苦的。

有人說：某某并未行善，反而發(fā)家致富；某家仁善好施，出現(xiàn)事業(yè)蹇滯，這是何道理？這種情況常有見之，作惡發(fā)家，只因祖宗積有善德，德澤濃厚，陰在子孫，故而享福。如銀行蓄有存款，任意取用，可祖德耗盡，存款取完，福澤隨之消失。為善之家，如果祖有業(yè)緣，雖然不順，但是惡跡去完，定然發(fā)福。古有楹聯(lián)曰：“為善不昌，祖有余殃，殃盡必昌；作惡不滅，祖有余德，德盡必滅?！北緯d事跡，昭明著目，世人能改惡向善，必然后裔昌盛，福祿綿延。