《拉失德史——中亞蒙兀兒史（Tarikh-i-Rashidi ，History of Rashid?）》是16世紀(jì)蒙古世族杜格拉特部（Dughlat，亦稱朵豁剌惕）王公米爾咱·馬黑麻·海答兒（Mirza Muhammad Haidar Dughlat Beg ,1499/1500–1551）以波斯語撰寫的一部中亞史著作。

米爾咱·海答兒為馬黑麻·忽辛·古列干（Muhammad Husain Gurkan）之子，因母親為羽奴思汗之女，因此與莫臥兒帝國建立者、帖木兒宗王巴布爾是表兄弟關(guān)系。9歲時(shí)父親被昔班尼所殺，他在得力家臣保護(hù)下逃往巴布爾處，自小便開始了軍旅生涯。巴布爾與薩法維王朝結(jié)盟并失敗后他便轉(zhuǎn)投表兄、葉爾羌汗國君主賽德汗（他是羽奴思汗之孫），并成為其麾下大將，上馬能打仗，下馬能治國，隨其征戰(zhàn)拉達(dá)克等地。但賽德汗死后其子拉失德懷疑其不忠，對(duì)其家族展開了屠殺，時(shí)在外地的海答兒被迫逃往莫臥兒，投向巴布爾子胡馬雍處，后占據(jù)克什米爾，創(chuàng)建了一個(gè)特殊的汗王政權(quán)，期間著述《拉失德史》，1551年被克什米爾當(dāng)?shù)氐呐衍姎⒑Α?/p>

《拉失德史》分為兩編：

第一編為“正史”， 寫于公元1544年-1545年。共70章，敘述東察合臺(tái)汗國建立者禿黑魯帖木兒汗(1329～1362)至阿卜杜·拉失德汗(1510～1559)時(shí)期歷代歷史事件、歷史人物及其評(píng)價(jià)以及察合臺(tái)后王在新疆的統(tǒng)治情況。

第二編為“史跡概述”， 寫成于公元1541年-1542年。共116章，以作者親身經(jīng)歷和見聞，記述了從其外祖父羽奴思汗即位到作者在克什米爾執(zhí)政的歷史社會(huì)情況。

全書內(nèi)容包括200年間新疆及中亞地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、地理、風(fēng)俗等方面的情況和有關(guān)維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、瓦刺蒙古及中亞民族的歷史活動(dòng)，重點(diǎn)記述了蒙兀兒諸汗和杜格拉特部家族在新疆統(tǒng)治的歷史。該書于1547年用波斯文寫成，獻(xiàn)給葉爾羌汗國統(tǒng)治者阿卜杜·拉失德汗，故名《拉失德史》。

《拉失德史》有兩個(gè)比較明顯的問題：一是宗教偏見極重，二是有失偏頗。王治來先生的《從〈巴布爾回憶錄〉看〈拉失德史〉》一文就已詳盡的解釋了這兩個(gè)問題。這里便大致概括一下：

米兒咱·海答兒自稱寫《拉失德史》（特別是第一編正史部分）是為了“保存蒙兀兒人的歷史”，但卻只從東察合臺(tái)汗國君主禿黑魯帖木兒汗開始講起，至于前面的蒙古諸汗則僅列其名，他毫不隱晦的解釋這是因?yàn)槎d黑魯帖木兒汗是第一位信奉伊斯蘭教的蒙兀兒汗，之前的汗都是異教徒；其次，海答兒將此書作為宣揚(yáng)伊斯蘭教的一個(gè)途徑，凡和伊斯蘭教有關(guān)的史實(shí)就記載，其他則不予理會(huì)，使得此書描繪的歷史并不完全；他本人是遜尼派教徒，由于巴布爾曾有過與薩法維王朝結(jié)盟的事跡，加上家庭內(nèi)斗（待會(huì)提及），海答兒實(shí)際上對(duì)這位表兄成見很大，雙方關(guān)系也并不如我之前所說的那么好。僅看拉失德史記載的1512年巴布爾波斯聯(lián)軍慘敗烏茲別克聯(lián)軍時(shí)海答兒表現(xiàn)出了十分的歡喜：

“……月即別的步兵從每一個(gè)角落發(fā)箭，矢如雨下，不久，伊斯蘭之爪扭斷了異端外派之手，而宣告了勝利屬于真正的信仰。伊斯蘭的勝利之風(fēng)吹倒了異端邪說的旗幟……在卡爾希被刀劍砍成的一切傷痕，這時(shí)都由復(fù)仇的箭簇縫合了。他們將密爾·納扎姆和全體突厥蠻異密全都送進(jìn)了地獄?！?/p>

還有奧貝都剌在1512年庫爾-馬利克之戰(zhàn)大敗巴布爾時(shí)，極力渲染巴布爾之軍威，奧貝都剌之弱：

“……奧貝都剌手下只有三千人，而大帝（巴布爾）卻有四萬人。奧貝都剌汗背誦完了一節(jié)《古蘭經(jīng)》：‘由于真主的許可，一支人數(shù)很少的軍隊(duì)不也時(shí)常戰(zhàn)敗龐大的軍隊(duì)嗎?’于是他就同大帝對(duì)陣，展開激烈的戰(zhàn)斗……”

結(jié)果奧貝都剌以弱勝強(qiáng)，大敗巴布爾，絲毫不給巴布爾面子。這“大帝（padishah）”的稱呼看來只是表面功夫罷了

除此之外，海答兒還在一些關(guān)鍵事情上表現(xiàn)出明顯的偏頗傾向，有失公正。他和巴布爾之間的關(guān)系之所以復(fù)雜還因?yàn)槠涓赣H馬黑麻·忽辛的作為。當(dāng)初馬黑麻·忽辛帶著海答兒逃難至巴布爾處，巴布爾熱情招待了他，并給了他們一個(gè)容身之地。結(jié)果巴布爾率軍援助速檀·忽辛·拜哈拉時(shí)馬黑麻·忽辛卻煽動(dòng)巴布爾手下的蒙兀兒人異密發(fā)動(dòng)叛亂，推巴布爾之弟只罕杰兒·米兒咱為主，這無疑給巴布爾狠狠的捅了一刀。巴布爾盡管最終平定這場叛亂，也放過了馬黑麻·忽辛，但對(duì)他可謂是恨得咬牙切齒；但海答兒卻在自己書中極力為父親開脫，甚至將責(zé)任推到自己的庶外祖母沙·別昆上。

該書以波斯文寫成，有察合臺(tái)文抄本，此前只在維吾爾族知識(shí)分子中流傳。1895年該書被譯為英文，譯者為英國東方學(xué)家羅斯爵士（Edward Denison Ross，1871-1940，據(jù)維基介紹他會(huì)49種語言，能讀30種，這tm還是人？），另一位東方學(xué)家伊萊亞斯（Ney Elias，1844-1897）負(fù)責(zé)校訂編輯。由于該書填補(bǔ)了察合臺(tái)汗國后期歷史的空白，因此英譯本出版后頗受學(xué)術(shù)界重視。據(jù)《拉失德史》中譯本初版說，自波斯文手稿出版以來直到中譯本出版，該書只有英文譯本。

在英譯本序中，伊萊亞斯說《巴布爾回憶錄》英譯者厄斯金（William Erskine，1773 -1852）原本在翻譯該書，但并沒有交付譯文出版，直到去世。后來伊萊亞斯在大英博物館寫本部尋得他的譯稿，發(fā)現(xiàn)譯稿情況不足以成為一個(gè)譯本：有些地方厄斯金一字不漏的全譯了，有些卻只是寫了摘要，有些地方甚至只寫了個(gè)標(biāo)題，還刪掉了不少章節(jié)。伊萊亞斯認(rèn)為這份譯稿應(yīng)該是用作撰寫《蒙兀兒人（莫臥兒）統(tǒng)治下的印度（該書卷一、二出版于1854年）》的資料。同時(shí)還敘述了這部譯稿的使用情況。伊萊亞斯的英譯序?qū)懙氖謬?yán)謹(jǐn)詳盡，足以成為一篇優(yōu)秀的考據(jù)文章，有興趣的可以翻閱《拉失德史》中譯本初版的英譯本前言

1965年新疆社會(huì)科學(xué)院歷史研究所開始著手將《拉失德史》譯為中文，經(jīng)過我國中亞史權(quán)威王治來先生校訂潤色，于1985年正式刊行，書名定為《中亞蒙兀兒史一拉失德史》。這個(gè)版本為多人合譯，譯文水平參差不齊。因此王老又將其重譯，于2011年出版，改名為《賴世德史》。這兩個(gè)版本的區(qū)別此前我已提過，此處再提：新版文風(fēng)統(tǒng)一，譯文是通暢了不少，改動(dòng)也不小（我以前一直以為舊版也是王老翻譯的，原來只是校注）；但刪去了英譯本長達(dá)145頁的緒論及大量注釋、索引，學(xué)術(shù)價(jià)值不免大大降低。

中譯本初版：

https://book.douban.com/subject/25741393/

重版：

https://book.douban.com/subject/24841319/

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