這是一個(gè)課程回溯昨天Charlotte老師給我們講了文明史的學(xué)習(xí)技巧合計(jì)4次課后續(xù)繼續(xù)花時(shí)間來一對(duì)一拆解

給大家列舉一下前幾個(gè)章節(jié)
1.??文明/什么是文明(1)?簡介：總的來說，文明是人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果的總和。(2)?特征：關(guān)于文明并沒有一個(gè)統(tǒng)一的定義，但是學(xué)者們對(duì)文明大體有以下認(rèn)識(shí)。①?文明與野蠻相對(duì)應(yīng)。文明的含義具有社會(huì)的意義，用來指社會(huì)的一種進(jìn)步的過程，一種進(jìn)化所?達(dá)到的狀態(tài)，一種發(fā)展趨向。②?進(jìn)入文明的標(biāo)志是一個(gè)有了文字和城市的生產(chǎn)社會(huì)。③?布羅代爾關(guān)于文明的概念包含以下幾點(diǎn)：文明是一個(gè)地域范圍、文明可以等同于社會(huì)、文明也?就是經(jīng)濟(jì)、文明也包含著思維方式，也就是集體心理。④?卡爾?馬克思認(rèn)為，所有的文明都與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有關(guān)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。(3)?總結(jié)：總之，文明是人類所創(chuàng)造的偉大成果，包含物質(zhì)文明和精?神文明兩大類。文明是長壽的，但同時(shí)又是不斷變動(dòng)的。
2.?文明與文化(1)?文明：(如上)。(2)?文化：關(guān)于文化沒有統(tǒng)一的定義，不同學(xué)者說法不同。其中余秋雨先生對(duì)文化的界定在文學(xué)?界有一定影響。他認(rèn)為，文化是一種成為習(xí)慣的精神價(jià)值和生活方式，它的最終成果是集體人格。集體人格是指一群人在生命格調(diào)和行為規(guī)范上的共同默契。這種共同默契不必訂立，而是深入到潛意識(shí)當(dāng)中成為一種本能。(3)?文明與文化的關(guān)系：①?文明是人類最高的文化歸類，人類文化認(rèn)同的最廣范圍，人類以此與其他物種相區(qū)別。例如亨廷頓認(rèn)為，所有界定文明的客觀因素中，最重要的通常是宗教，也就是說，文化實(shí)際上是所有文明定?義的共同主題。②?文明包含物質(zhì)文明和精神文明兩大類，文化則較多地指人類的精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、宗教、 風(fēng)俗習(xí)慣等。③?文明不完全等同于文化，但二者關(guān)系密切。文化對(duì)文明的發(fā)展起著巨大的作用。例如一個(gè)地區(qū)?的語言、宗教會(huì)深刻影響該地區(qū)的文明。
3.?文明史與世界通史(1)?從文明是人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神成果這個(gè)含義上看，文明史包含世界通史。有了文明，?也就有了文明史。二者都強(qiáng)調(diào)政治事件、偉大人物等短時(shí)段的東西和經(jīng)濟(jì)形勢、文化情況等比較穩(wěn)定?的東西。(2)?從研究單位上看，文明史不同于世界史。文明史研究的單位是各個(gè)文明，以及在歷史長河中各?文明的流動(dòng)、發(fā)展、變化。世界史研究的是國家、民族及其演變線索。但文明的發(fā)展與國家、民族這樣的政治實(shí)體又有許多不可分割的聯(lián)系。政治實(shí)體的作用對(duì)文明的形成、發(fā)展也是十分重要的?？傊?，文明史統(tǒng)括著一切的學(xué)科門類，它和世界通史關(guān)系密切。

補(bǔ)充幾個(gè)文明史紀(jì)錄片（都是一搜即有的類型）
1，BBC紀(jì)錄片《文明》2，耶魯大學(xué)公開課《歐洲文明》3，西方文明史
4，BBC《文明的軌跡》(著名藝術(shù)歷史學(xué)家克拉克爵士擔(dān)任編劇與主持，探討西歐文明 ，而爵士更在本片中界定了人類文明發(fā)展中的幾個(gè)重要階段。)5，BBC紀(jì)錄片《古代世界（ Ancient Worlds）》6，探索頻道（Discovery《列國圖志》7，CCTV《中國通史》

每周日系列課繼續(xù)開，分析中國傳媒大學(xué)文明史導(dǎo)學(xué)課第二講

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中國傳媒大學(xué)，碩士，Charlotte老師做分析

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