你的心本來擁有強大的實現(xiàn)愿望的能力，只不過你有思想，它們分崩離析，所以力量會分散，力量被消耗了，以相互矛盾的方式抵消掉了。但是一個人一旦心變得純凈、清瑩，這時候他的直覺里面有任何一個思想產(chǎn)生出來，他整個心的力量將百分之百指向那個方向。當(dāng)你的心百分之百指向一個方向的時候，它不得不實現(xiàn)，它必須實現(xiàn)！

這就是為什么在道家里面說，如果你把右手打開，全心全意的認(rèn)為右手里面有一只蘋果，而這種相信，相信到無絲毫懷疑的程度時，一個真的蘋果將不得不顯現(xiàn)在你的手掌里！這叫隔空移物。他不需要知道那個蘋果從哪兒來，但如果你真的相信你的手掌里有一個蘋果，你的心百分之一百的專注，全然的在這個念頭上，那么那個蘋果將不得不顯現(xiàn)在你的手上！神通好像來得很簡單，神通其實不是別的，神通只是思想的專一。

你知道羅摩克里希那嗎？近代印度的羅摩克里希那非常相信卡利女神，他每天在卡利女神的像面前祈禱。而且他認(rèn)為那個卡利女神絕對是活的，他不認(rèn)為她是死的，他認(rèn)為她一定是活的，雖然那是個銅像，但他認(rèn)為銅像是活的，他每天給卡利女神供牛奶，在銅像面前供牛奶。而且他把牛奶放到卡利女神的嘴旁邊，喂她牛奶，據(jù)說卡利女神不得不吸那個牛奶。他把牛奶放到卡利女神嘴邊，那個牛奶就會被吸掉——因為他認(rèn)為卡利女神是活的。所以這就是思想的創(chuàng)造力，你認(rèn)為什么是真的，什么就必須是真的。如果你的“認(rèn)為”沒有絲毫懷疑的話，它就必然會成真。他的思想變得專一，這就是神通的由來。

因此禪宗講“體深而用自至，外此以求，皆為小道”，你在空性里面越來越純凈，越來越專注，久成清瑩，水變得澄澈透明了，思想變得澄澈透明了。這時候任何一個思想都能成為主流，沒有相互矛盾的思想了，你的思想現(xiàn)在是完全統(tǒng)一的，那么只要你想什么，它就一定能實現(xiàn)。所以目犍連說這就是我的方法，佛陀問圓通，我沒有別的方法，我只有這一個方法。

這就是為什么那些在神醉當(dāng)中的瑪司特你不能去惹他們，你如果去惹了，他們對你發(fā)出的任何一句話都將成為預(yù)言，都將成為一個不可動搖的詛咒，你的一生將被摧毀。像我們?nèi)绻f“你去死吧”，這僅僅是一句罵人的話，這句話好像聽上去沒有多大的力量，然而它其實有力量，只不過力量不夠強，因為你有很多思想在背后是跟這句話相反的、矛盾的。但是一個瑪司特如果對你說：“你去死吧！”你一定會死，而且不用多久。他在講這句話的時候，他背后沒有任何矛盾的思想，他背后的思想完全統(tǒng)一。為什么印度人非常崇拜那些瑪司特？雖然那些瑪司特往往看上去很癡呆，呆呆傻傻的，因為他的思想很簡單。他們沒有過多的思想，他們都是一根筋的人，看上去很傻。但是如果你把瑪司特伺候好，瑪司特一高興，他祝福了你一句：“你這一生都會很好?！彼绻f出了這句話，祝福了你，你的這一生就會真的很好，不會有任何問題。他的祝福一定會實現(xiàn)，他的這句祝福會變成真正的祝福，這就是瑪司特。

據(jù)說孫倫禪師在修習(xí)味伯沙那一段時間以后，發(fā)現(xiàn)自己講的任何一句話都會成真，因為他的心變得越來越專注了，他強烈的聚焦于他的呼吸上。

大家可以嘗試，你如果強烈的聚焦于你的呼吸，練習(xí)一個月以后，你會發(fā)現(xiàn)，你聚焦于呼吸的時候，心里的愿望很容易成真，因為你的思想在往一個方向聚焦。你在利用呼吸的焦點使思想在往一個方向聚焦，所以你如果攜帶著某個愿望，這個愿望將會很容易實現(xiàn)。

摘自《楞嚴(yán)今釋011》 夕陽 著