三四歲時(shí)，孩子就開始用具體的表達(dá)方式來思考死亡了。在上小學(xué)的時(shí)候，記憶不斷發(fā)展，時(shí)間被嵌入到我們的世界觀中。在青少年時(shí)期，我們進(jìn)入了前額葉感知時(shí)間的另一個(gè)階段，前額葉的發(fā)展變化使得我們開始反思自我與人生，反思時(shí)間與死亡，認(rèn)識(shí)到周圍的一切以及我們自己的存在，都是短暫的。前額葉可以創(chuàng)造表征，想象未來，但是，有些前額葉的能力從某個(gè)角度來看，也是一種“負(fù)擔(dān)”：對(duì)死亡的意象及復(fù)雜生命的表征，令我們感受到存在著的痛苦。

與暫時(shí)及死亡的抗?fàn)幾罱K需要我們潛入永久性的幻覺之中，尋找生命更深層的意義。正如某位求助者所說：“如果我不為求助這些科學(xué)難題而工作，我便會(huì)思考死亡，在充滿焦慮與抑郁的環(huán)境中生活?！睘榱颂颖苊鎸?duì)“趨于死亡”的現(xiàn)實(shí)，很多人花費(fèi)很多精力去尋找途徑，有時(shí)我們會(huì)專注于日常生活中能滿足我們基本需求的瑣事，在物質(zhì)消費(fèi)中花費(fèi)大量精力，或是沉浸在那些會(huì)導(dǎo)致腎上腺素急劇上升的活動(dòng)中。當(dāng)我們暫時(shí)停止做這些事時(shí)，便容易被焦慮感吞沒，或是迷失在內(nèi)在的空虛感之中。

除了我們個(gè)體逃避之外，外界也會(huì)有很多因素讓我們選擇逃避，例如，信息傳遞飛快的當(dāng)下，關(guān)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各方面的太多太多知識(shí)會(huì)伸出“橄欖枝”，當(dāng)我們握住它們時(shí)，它們就將我們拉入信息的深海里，淹沒我們閑暇時(shí)面臨的空無感（當(dāng)然，它們也可以在一瞬間破壞我們的安全感）。

對(duì)不確定感的敏感，其實(shí)是我們生物進(jìn)化遺傳下來的保護(hù)我們生存的特質(zhì)（在很早的時(shí)候，人類還是需要對(duì)不確定的情境保持警惕以保證自身安全）。但是，對(duì)不確定感的過分敏感卻會(huì)導(dǎo)致一種癥狀——強(qiáng)迫癥。強(qiáng)迫癥的特點(diǎn)是反復(fù)出現(xiàn)某種想法，會(huì)常常陷入一種想要逃脫卻無法逃脫的思維模式或行為習(xí)慣。在強(qiáng)迫癥患者的內(nèi)心深處，深深地相信，如果以強(qiáng)迫行為或強(qiáng)迫思維來生活是可以避免那些糟糕的壞事的。對(duì)壞事的敏感與我們的生存反射及恐懼情緒緊密相關(guān)，而有時(shí)，威脅確實(shí)存在，反應(yīng)是合理的，但也有些時(shí)候，只是大腦制造出了“危險(xiǎn)”的錯(cuò)誤信號(hào)：前額葉區(qū)激活與情緒、軀體功能相關(guān)的前扣帶回，使心臟和腸道發(fā)生變化，讓我們從軀體上感知到焦慮，這種從內(nèi)在生發(fā)的恐懼感（通俗來說就是直覺上的恐懼）會(huì)促使我們到現(xiàn)實(shí)中尋找威脅，之后，找到現(xiàn)實(shí)中的蛛絲馬跡后，大腦皮層便開始策劃內(nèi)在行為（強(qiáng)迫性的想法）或外在行為（強(qiáng)迫行為），防止我們?cè)獾絺Α?/p>

在青春期，前額葉皮層的變化使得人可以在面臨恐懼時(shí)擁有自我調(diào)節(jié)的能力。而強(qiáng)迫的結(jié)果，其實(shí)是我們的大腦對(duì)危險(xiǎn)的過分活躍的警惕造成的，在這種情況下，最好的防御就是時(shí)刻為最壞的結(jié)果做準(zhǔn)備，而每次我們避開了糟糕的結(jié)果，就會(huì)對(duì)強(qiáng)迫形成強(qiáng)化。他們會(huì)認(rèn)為是由于事前的過分警惕使得自己避開了糟糕的結(jié)局，卻未曾想過原本好結(jié)局的概率就很大，根本不需要警惕。

但是，要注意的是，大腦的這一策略總歸還是為了保護(hù)我們而存在的，因而我們需要接納這一現(xiàn)實(shí)，當(dāng)我們能夠接納而不否定它時(shí)，我們也可以取得進(jìn)步。

我們有與生俱來的驅(qū)動(dòng)力，會(huì)掃描危險(xiǎn)，警告自己和他人有些事物會(huì)傷害我們，做一切能夠保證我們安全的事情。但即使我們付出了最大的努力，事故還是會(huì)發(fā)生，人生終究是不可預(yù)測(cè)的。第七感所強(qiáng)調(diào)的整合不確定性要求我們放棄“確定性”的幻覺，去接納本就不確定的現(xiàn)實(shí)，在此之上，我們不僅能夠盡量保證安全，也能突破自我設(shè)障，去理智的追求真實(shí)想要的。