神秘主義和神秘學(xué)學(xué)生

什么是神秘學(xué)學(xué)生？一個明顯的答案是 : 研究神秘主義并且或許會實(shí)踐它的人。但什么是神秘主義？字典告訴我們說，它是『對于超自然或特異功能的作用或影響所產(chǎn)生的信仰或研究?！弧洞笥倏迫珪穼⑵涠x為 『各種理論和實(shí)踐涉及了超自然力量或存在的信仰、知識與應(yīng)用?！贿@些定義都沒有太大的問題，除了我們會質(zhì)疑這里使用 「超自然」一詞的正確性；因?yàn)檫@在大眾心目中，這個詞味著超越或高于大自然法則的東西 - 這是不正確的。雖然神秘主義確實(shí)涉及到物質(zhì)科學(xué)尚不瞭解的力量和狀態(tài)，但這并不意味著它們違背了大自然法則 ；「未知」事物并不意味著非自然的，更不意味著超自然的。由于這個原因，我們更喜歡用「超凡」這個詞，因?yàn)橛行〇|西雖然是「自然的」，但不是一般正常的。

至於「神秘」（occult）呢？這與神秘主義相同嗎？很可能是。正如我們指出的那樣，這個詞的意思是隱藏的、不為人所知的東西。醫(yī)生稱肉眼看不見的血液為「潛血」（occult）；天文學(xué)家說，當(dāng)一顆行星或恒星被另一個天體遮擋時，它就被「遮蔽」（occulted）了。諷刺的是，大多數(shù)人認(rèn)為是「神秘學(xué)」相關(guān)的東西，例如巫術(shù)和黑魔法，現(xiàn)在已經(jīng)公開化了！事實(shí)上，由于許多電影、視頻、書籍和網(wǎng)站談到了咒語、儀式、女巫、魔法師、狼人、吸血鬼和惡魔，因而普通人、甚至更多「前衛(wèi)」的問題少年，對于這些主題的瞭解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們的父母和祖父母。這就引出了一個問題：那么它們是否應(yīng)該被認(rèn)為是「神祕學(xué)」？撇開語義學(xué)不談，我們想說的是，神秘主義單純是指研究那些不為人知的事物，因而諸如形而上學(xué)、神秘哲學(xué)、甚至占星術(shù)和神學(xué)等，它們或多或少涉及到未知或超自然的事物，因而也納入這個范圍。

我們在《講堂問答》系列中討論了什么是神秘學(xué)、什么不是神秘學(xué)，所以在此不再贅述，只是要再次強(qiáng)調(diào)之前提到的觀點(diǎn)，即現(xiàn)代人流行將「神秘學(xué)」一詞關(guān)聯(lián)於所有的邪惡是完全錯誤的。讓我們再重復(fù)一次：神秘主義是對隱藏的或未知的東西的研究。為了進(jìn)一步說明，我們可以將任何事實(shí)、屬性、法則、性質(zhì)或力量，歸類於以下三個類別之一，并且只有這三類 :

1. 這被神秘主義者和科學(xué)家所熟知。人體內(nèi)的血液循環(huán)就是這樣的一個例子。

2. 現(xiàn)在只有神秘主義者知道，但其性質(zhì)可能會在以后被科學(xué)所理解。心靈感應(yīng)和讀心術(shù)就是這方面的例子。

3. 只有神秘主義者才知道，因?yàn)樗男再|(zhì)是無法用目前任何科學(xué)方法發(fā)現(xiàn)的。存在于所有生物的精神生命力就是一個例子。

因此，我們現(xiàn)在已經(jīng)回答了一開始提出的問題 : 神祕學(xué)學(xué)生是研究大自然隱藏法則和力量的人。他或她也可以運(yùn)用所學(xué)的知識來產(chǎn)生超凡的現(xiàn)象 ，而不是超自然現(xiàn)象；這就進(jìn)入了魔法實(shí)踐的領(lǐng)域。魔法是對大自然隱藏法則和力量的運(yùn)用。同理，催眠和暗示等做法并非「超自然」，只是其背后的法則和所使用的力量在很大程度上仍然是未知的。這同樣適用于自然療法、靈視力、靈聽力、占卜和其他許多特異功能，它們被不瞭解情況的人歸類為虛構(gòu)和迷信的范疇。

神祕學(xué)的學(xué)習(xí)

在定義完神祕學(xué)學(xué)生后，什么是神祕學(xué)的學(xué)習(xí)呢？我們在之前許多文章中已詳細(xì)討論了這一點(diǎn)，因此，我們在這里只將強(qiáng)調(diào)最重要的幾點(diǎn)。 所有人都應(yīng)該清楚，人若沒有經(jīng)過努力，是不可能完成任何有價值的事情。 然而，有許多學(xué)生似乎認(rèn)為，這點(diǎn)不適用于神秘學(xué)研究！若是這樣，他們不如去嘗試如何在電視節(jié)目之間的空擋，學(xué)會復(fù)雜的粒子物理學(xué)！ 多年來，我們聽到許多躲避認(rèn)真學(xué)習(xí)的借口，其中最常聽到的是說自己「時間不夠」。每當(dāng)他們在工作或人際關(guān)系中遇到困難時，往往就放棄了學(xué)習(xí)，并希望當(dāng)他們有「更多時間」和「事情恢復(fù)順利」后再繼續(xù)下去。但我們將不可避免地發(fā)現(xiàn)，事情沒有順利的一天、而且時間永遠(yuǎn)不夠。這構(gòu)成了一個自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，并總是會實(shí)現(xiàn) !

我們坦白說，每天只有24小時，沒有人比其他人多一秒或少一秒，因此我們?nèi)绾卫眠@些時間很重要。我們可以把時間用于神秘學(xué)研究、冥想和靈性事物上，也可以把時間用于玩手機(jī)、去酒吧或把自己累死。選擇權(quán)在于自己。塵世的生活是一長串的考驗(yàn)和試煉，起起落落，沒有人能夠逃脫它們：健康問題、經(jīng)濟(jì)損失和人際關(guān)系問題影響著我們所有人。智者從這些困難中學(xué)習(xí)，并好好利用時間。

我們大多數(shù)人都聽過這句話：『那些忙碌的人，往往有時間做所有的事情?！坏苌儆腥送Ｏ聛硭伎歼@意味著什么。乍看之下，這個說法互相矛盾：一個忙碌的人怎么可能承擔(dān)其他額外的責(zé)任呢？這個答案很簡單卻不明顯。答案是因?yàn)槊β档娜擞泻芏喾椒▉砝脮r間，其中最重要的方法是授權(quán)、專注和安排事情優(yōu)先次序。我們可以將任何工作授權(quán)給他人，而不必自己去做；我們可以全神貫注於手中任務(wù)，并平靜地忽略所有讓我們分心的事情；我們可以決定哪些事情現(xiàn)在必須做，哪些不需要做，并冷靜地完成每項(xiàng)任務(wù)，然后再繼續(xù)下一步。與這種方式相反的情況是：在這做一點(diǎn)，在那里做一點(diǎn)，從來沒有完整的做完任何事，并像無頭雞一樣匆匆忙忙，向所有人抱怨「時間不夠用」。

那些學(xué)會授權(quán)、專注和確認(rèn)優(yōu)先次序的學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，「時間」神奇地被放大了，使他能夠以高效、平靜和嫻熟的方式進(jìn)行所有活動。而那些愚蠢、無能和懶惰的人將浪費(fèi)每一分每一秒，并沉淪在強(qiáng)加自身的重?fù)?dān)之下。我們也可以補(bǔ)充說，事實(shí)上這種「時間不夠」的借口，也意味著他們對這件事、這個任務(wù)、或這個人的重視程度較低。

正如我們在許多文章中所說的，神秘主義是一門實(shí)踐的科學(xué)，我們不僅能通過它學(xué)習(xí)宇宙的基本法則和真理，還可以利用它們來改善我們自己和他人的生活。然而，我們不能只通過閱讀書籍來做到這一點(diǎn)，更不用說看視頻、或聽一些不切實(shí)際的神秘主義者播客了；我們需要做的是發(fā)展那個被現(xiàn)代人視為「超自然」的力量，而這些力量潛藏在我們所有人身上?，F(xiàn)下流行的「正念」、「肯定話語」和「吸引力法則」大多是無意識地、偶然地運(yùn)用這些力量，而實(shí)踐神秘主義者則是有意識地、故意地運(yùn)用這些力量。盡管西方人在「意識訓(xùn)練」方面有了些發(fā)展，但東方人在使用和研究心靈方面仍有很多值得學(xué)習(xí)的地方。數(shù)千年來，東方人一直在以一種有紀(jì)律、有條理的方式練習(xí)冥想。

冥想和沉思

每位學(xué)生在神秘學(xué)研究的某個階段，都會遇到阻礙他們進(jìn)一步發(fā)展的心靈障礙。似乎有一種無法穿透的迷霧降臨 : 從前認(rèn)為完全合理的事情，現(xiàn)在取而代之的是困惑、沮喪和不理解。許多人因而被絆倒了，要么完全放棄學(xué)習(xí)，要么選擇一條更簡單的道路；不幸的是，這條更簡單的路往往遠(yuǎn)離光明，從而進(jìn)入黃昏甚至黑暗。 至於那些本性更堅強(qiáng)的人意識到，錯誤在于他們自己，而不是他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。他們明白在進(jìn)入下個階段以前，有絕對必要每次只深入思考一件事，因而促進(jìn)了一種重要的心靈鍛煉工具，也就是冥想。我們在之前文章提出了一個安全的冥想練習(xí)，如果你沒有讀過，我們建議你讀一下，才能從中獲得最大的好處。

在認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)同時，我們也將認(rèn)識到一個真理，如《傳道書》12:12 所言 : 『 書本多到?jīng)]有窮盡?！?我們每天收到無數(shù)讀者的電子郵件，他說他同時研究幾十本書；還有人推薦網(wǎng)上資源鏈接，包含成千上萬的神秘學(xué)書籍可供下載。這也難怪這么多神秘學(xué)學(xué)生患有心靈消化不良的毛病。很久以前，我們就停止計算每年出版的神秘學(xué)書籍?dāng)?shù)量，因?yàn)槠渤f書的再版，光是新的作品就有數(shù)千本之多。

正是因?yàn)檫@個原因，一位神祕學(xué)學(xué)生真正要做的，是在內(nèi)心深處瞭解其中幾本最重要的書，使之變成自己的一部分。這些書能在平庸的泥濘和乏味的重復(fù)中，像燃燒的智慧火炬一樣，於書海中脫穎而出。因此在這種情況下，少即是多 ! 當(dāng)學(xué)生全神貫注地仔細(xì)閱讀這幾本書后，他應(yīng)該努力獲得內(nèi)在理解，這是只有通過冥想和沉思才能獲取的。我們要指出，冥想和沉思這兩個詞不是同義詞，盡管它們常常被混用。冥想是尋求；而沉思是看見。這是什么意思？我們所謂的「看見」，是指用我們的肉眼「看見」，還是用心靈之眼「看見」? 或者兩者都是？不，這兩者都不是。讓我們進(jìn)一步解釋。冥想（至少在早期階段和對初學(xué)者來說）在很大程度上是一種智力鍛鍊；而我們在神秘學(xué)課程中討論過，智力主要是小我或低等心靈的功能。

隨著我們冥想能力的增長，智力逐漸被直覺取代，而直覺是高我或高等心靈的功能。智力和直覺的主要區(qū)別在于：智力知識是基於所謂「邏輯」推理和推測的分析成果；而直覺知識則是在瞬間的閃光中而覺悟。有些人把這稱為「靈光一現(xiàn)」的時刻，且直覺不需要理性的「證據(jù)」來支持或證明其結(jié)論；它不處理疑惑或疑問，也不沉迷於駁斥或辯論。當(dāng)直覺的聲音說話時，理性將搖搖晃晃的在它的寶座上倒下…并沉默不語。這是一種甜美平和的聲音，它的到來使心靈充滿光明，并以無法用言語描述的喜悅擴(kuò)展了內(nèi)心。當(dāng)這種情況發(fā)生時，我們就會看到赤裸裸、不加修飾、純粹的的真理。這就是看見，這就是沉思。

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