【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

45、莊子（約前369年—前286年）

? 名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主觀唯心主義的哲學(xué)家。宋國(guó)蒙[i]人。做過漆園吏。生活貧困，曾向監(jiān)河侯借過米，有時(shí)靠編草鞋過活，是一個(gè)破落的奴隸主小貴族。據(jù)《史記》記載，楚威王聽說(shuō)莊周有才干，以千金聘他做宰相，他說(shuō)：“我寧游戲污瀆之中以自快，無(wú)為有國(guó)者所羈。終身不仕，以快吾志焉”。[ii]他只愿過狂放無(wú)羈的生活，不愿做官。

? 莊周站在沒落奴隸主貴族立場(chǎng)，消極厭世，幻想擺脫一切外物的束縛，追求個(gè)人精神上的絕對(duì)自由。他認(rèn)為一切受外物和自身肉體束縛，就是“有待”、“有己”。他主張采取“坐忘”的辦法，使自己擺脫外物和自身肉體的束縛，以達(dá)到“無(wú)待”、“無(wú)己”。使自己和大自然混然一體，自然而生，自然而死，一切任其自然。從這種虛無(wú)主義的立場(chǎng)出發(fā)，莊周反對(duì)新興地主階級(jí)的一切有進(jìn)步意義的措施。主張統(tǒng)治者應(yīng)該無(wú)思、無(wú)慮、無(wú)為，一切任其自然。

? 莊周的自然觀是主觀唯心主義的。他認(rèn)為“道”是宇宙萬(wàn)物的本源。他說(shuō)：“夫道有情有信，無(wú)為無(wú)形，可傳而不可受，可得而不可見，自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地”。[iii]“道”無(wú)始無(wú)終，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)形無(wú)為。它無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在。它先于天地而獨(dú)立自存，既不能感知，也不能把握，只能靠主觀直覺去體會(huì)它的存在。

? 莊周在認(rèn)識(shí)論方面是相對(duì)主義的不可知論。他說(shuō)：事物“自其異者視之，膽肝楚越也。自其同者視之，萬(wàn)物皆一也”，[iv]“齊萬(wàn)物而為一”，事物之間的一切差別都是相對(duì)的，一切都是以主觀認(rèn)識(shí)為轉(zhuǎn)移的。

? 《莊子》書三十三篇，分為《內(nèi)篇》、《外篇》、《雜篇》?！秲?nèi)篇》七篇為莊周的作品，《外篇》、《雜篇》包括莊子后學(xué)的作品。

注：

[i] 今河南商丘東北。

[ii] 《史記·老莊申韓列傳》。

[iii] 《莊子·大宗師》。

[iv] 《莊子·德充符》。