【首發(fā)自制】獨活氏

? ? ? ? 大約10月份逛文天祥吧時，看到了這塊來自南宋時期，通體鐫刻楷書，字跡大多清晰的碑石的相關圖片。聯(lián)想到在吳言生、朱大銀解評的《文天祥集》上看過的《蕭氏梅亭記》一文。不知道此“蕭”和彼“蕭”是不是一家人。一時興起，想試著把繁體字翻譯成簡體字，便于想看的人閱讀全文，于是就做了這個專欄。拖到了今天才做完一是因為拖延癥(本來可以一整天都做，但還是會分心做別的事)。二是慢工出細活，前前后后確實花了不少時間用來制作。

? ? ? ? 以上圖片出自百度貼吧。樓主：東山一只蟹?發(fā)布時間：2021-08-05原貼：探尋出生地富田鎮(zhèn)(感謝當?shù)嘏笥训囊龑?https://tieba.baidu.com/p/7479569753#/

? ? ? ? 以上圖片是我為了查看不清的字，因為沒看到過碑石的實物，所以在百度搜“蕭氏龍原祠堂記”找到為數(shù)不多，僅有一張的補充。原網(wǎng)頁標題：江西吉安祭祖省親記……發(fā)布時間：2021-05-31原鏈接：http://jisijidian.com/post/1669.html

? ? ? ? ?翻譯過程中，對于不認識的常用字，我先用手寫將繁體輸入到百度搜索上，搜狗輸入法默認是會把讀音顯示出來，百度會把拓展的詞條顯示出來，如果有對應的簡體首字就是，這樣就知道這個字的簡體了。

? ? ? ? ?如果是非常用字，或輸入法打不出的字，或將偏旁部首合起來讀什么”搜不到……那就只有大膽假設，小心求證。把自己想到對應的簡體，輸入到書法大師的搜索引擎上(具體操作請看我用紅線圈出的地方)，點擊“檢索”或搜索符號，反復驗證對應的繁體和碑石原文能否吻合。這個試錯的步驟有時只需要一兩次，有時需要三四次，四五次，也有多次嘗試都找不到正確答案的……對耐心和毅力都有所考驗，要能做到不斷推倒重來，不怕失敗。

? ? ? ?推薦一個好用的工具——書法大師。原網(wǎng)頁鏈接：http://www.sfds.cn/ 輸入想找的漢字(繁體簡體皆可)，可以查到對應的古代寫法。在翻譯過程中我無意間發(fā)現(xiàn)的。用來查疑難的字，對這個網(wǎng)頁多有借重。好用易上手，很不錯，目前是免費的(真的不是廣告，沒收代言費)。

? ? ? ? 本來想畫好格子再謄抄一遍，用于簡體版對比碑石原文。但考慮到格子的長寬都有小數(shù)點后兩位，不太好畫也會畫歪。而且我的字確實一般，比著尺子豎著寫還容易寫歪。所以上面兩張圖是用WPS制作后截圖的。

? ? ? ? 以下是我盡量不改動原文中的字詞翻譯出來的成果。標點符號是根據(jù)自己的閱讀習慣添加的，不一定完全正確，僅供參考。

? ? ? ? 另外，為了便于閱讀和理解，添加了在百度漢語查到的生僻字注音和釋義。

? ? ? ? □：空格，預留一個字的位置。因碑石上的字跡無法辨認而存疑，有待我或其他人將來實地考證。

? ? ? ? ? ?碑上方居中：《吉文蕭氏龍原祠堂記》

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?碑右上角：吉文蕭氏龍原祠堂記

欽惟

圣宋涵育黎元三百馀年，而海內莫不鼓舞乎禮樂之懿。自羯塵腥穢，關河千百里。而江右獨罕，罹乎干戈之苦。故江右生息繁滋豐家，喬木蔚然相望。又求有若吉文，虎溪蕭氏之尤鼎鼎者，蓋雖有膏腴十萬之田，不以介其意。而惟篤詩書數(shù)世之業(yè)。益勤而弗怠，資富能訓，或尤可及其秩序宗法，以報本追遠，斷斷乎之不易也。先太師革齋先生易子而教，命天祥從游于巽齋，歐陽檢閱之門，禮典之聞習矣。既而又命事靜軒，粹州蕭先生于文州翁南山堂，以卒業(yè)。時文州、粹州極昆弟之好賢主佳賓，盡東南之美，討論經史，昕夕不離一日。講及宗法，詳至于生事葬祭之禮，天祥側侍俛聽其說，與檢閱公如契符節(jié)，且云宗法之不能盡復于古者。以后裔轉遷移徙，或遠邇相棄，而失其所宗；或貧富相耿，而舍其所親世。遠人亡漫不可究，雖始為分茅胙土，鉅族亦不能考。遺忘收渙散，而終使強合，而歸于一者也。是以圣宋通儒，如周程六七君子，嘗有言曰:禮有以經證者，常也。然，禮經駁雜于漢儒，而疑信難證者，有焉。又有言曰:禮有以義起者，權也。蓋天理不外于人心，心安于義，所當為尚。何為古之？是泥也哉？如古死者，三月則葬，未葬，則致哀于家柩。既葬，則致敬于家廟。祠禴嘗烝之，祭拜跪灌獻之，儀仁孝誠敬之。所感薰蒿，凄愴洋洋乎。如在其上，如在其左右。自有不期然，而然者。至于墟墓之間，則拜掃有期，固非時祭之，攸在也。噫，天祥側侍所聞，固不啻此。特舉蕭氏之致知篤行，有征于今日者，如是耳。天開文運，逼眼槐黃。寶祐四年丙辰，天祥中進士第五，穆陵親擢第一。后以歷官黜陟，不常驅馳王事。十馀年間，見此禮樂而彼詩書遠景，慕而邇。旦評未始，不以虎溪蕭氏之為首稱者焉。惜遭鼙鼓聲揚，而旗鈴響替，道途掯阻。而音問闊疏，□辱蜚書，寧不猶逃，虛空而聞。跫然之足，音其喜為，何如哉？中諭文叔、曾大父、宗政公葵。文昌鄉(xiāng)坪名雪竹，去家近兩舍，經今幾二紀霜。顯嗣德材德康德固，慨溪山塋墓瞻望之遠，歲時節(jié)序拜掃之艱。因闬里之龍原，討規(guī)度闊狹之宜，仿架構淺深之制，建前門兩廡，以達于祠堂塑像。設主以敘諸昭穆，溯而上之，又推湖南以來，所可知者，宗祀于堂后。右鐫時思之碑，左起觀音之閣，碑則勤祭田壹伯。五拾石繞祠山，肆拾畝以供祀享亭。理之需閣，則召道者李靜山，世執(zhí)灑掃、啟閉之務。器皿精備，豐儉適宜，屬記于天祥者，語益謙謹焉。嗚呼，三復來札，所創(chuàng)□遵儒先中制矣。亦乃天祥昔所服膺于南山堂者，義之所起，心之所安。奚俟記，不為不已，則有二焉。一則書所聞于靜軒諸老者，以嵌諸祠，辟俾令子費孫遵高明祖父，所以教天祥者，反躬以自勵。云次則慎其祠事，幾、冠、婚、喪、祭，一應典禮毋得流而被異端之所惑也。遂錄為龍原祠堂記，且以復文叔、介叔二先生之

命。

德祐元年，歲次乙亥，春二月。樞密都承旨，集英殿修撰，江西安撫使，加兵部侍郎，知贛州事，郡人文天祥記。

來自百度漢語、百度百科的注釋：

涵育：意思是涵養(yǎng)化育。

黎元：百姓;民眾。

馀年：讀音（yú）和“余”讀音相同，可翻譯為：多年。

懿：yì，美好（多指德行）。

腥穢：xīng huì，意思是腥臭，穢氣。指盜匪、外敵等及其殘酷屠殺的罪行。

罹：lí，遭遇；遭受。

繁滋：發(fā)展增多。

蔚然：指草木茂盛。

膏腴yú：肥沃。

篤：dǔ，忠實；一心一意。

昕xīn夕：早晚。引申指整天。

俛：fǔ，同“俯”，意思為屈身；低頭。

邇：ěr，基本釋義：近。

胙：zuò，古代宗廟祭祀時所用的肉。

鉅：jù，同“巨”，大。

禴：yuè，古同“礿”，意思是夏祭名。

烝：zhēng，本意是指火氣上行，引申義是指古代冬天祭祀。

薰蒿(hāo)：氣蒸騰貌。

啻：chì，基本釋義:但；只；僅。

逼眼：意思是耀眼。

槐黃：'槐花黃'之省。古指忙于準備應試的季節(jié)。 槐樹的花和果實制成的黃色染料。

穆陵：宋理宗趙昀陵名“永穆陵”，宋人也以“穆陵”稱理宗。(摘自詞典網(wǎng))

黜陟(zhì)：罷免和升遷（官職）。

鼙pí鼓：古代軍中使用的戰(zhàn)鼓。

掯(kèn)阻：阻礙;阻止或關閉。

跫(qióng)然：1.形容腳步聲。2.空無所有或稀少的樣子。

塋(yíng)墓：墓地;墳墓。

闬(hàn)里：鄉(xiāng)里。

廡：wǔ，古代正房對面和兩側的屋子。

昭穆：1.宗廟的輩次排列。2.泛指一般宗族的輩分。

享亭：墳前供祭祀的建筑。

器皿(mǐn)：某些日常用來盛東西的用具的統(tǒng)稱，如盆、碗、碟等。

所創(chuàng)□(后來推測，此處可能是“率”字)遵儒先中制矣。

服膺(yīng)：記在心中，不會忘記。

奚：xī，疑問代詞。指處所或事物，相當于“什么”“為什么”“哪里”。

俟：sì，等待。

俾：bǐ，使（達到某種效果）。

? ? ? ? 沒有把文言文翻譯成白話文，是因為知道自己水平不夠。翻譯成白話文的事就交給對口專業(yè)的學者、教授吧。而且每個人的理解不同，仁者見仁，智者見智。完全直白的剖析出來，容易喪失文言文的美感。