一、論據(jù)的選擇：

（一）選材的原則：

1．有“信度”。真實的、確鑿的材料是保證。

2．有“效度”。選剪要精，要為表現(xiàn)主旨服務(wù)。克服 “材料先行”的錯誤做法，要將材料選剪得能為中心所用，不能為誘人的材料所累。

3．有“力度”。要選剪典型的，即選取某一類事物中最有代表性的事例或材料，選剪的材料無古今中外大小之分別，只要是既有鮮明的個性，又能體現(xiàn)同一類事物的本質(zhì)特征和普遍意義的，就是好的。

4．有“新度”。要選剪新穎生動的，即選取那些具有新鮮感和感染力的材料。一下子就想到的材料，往往是別人也容易想到的，不要輕易選用；稍加思考就能想到的材料，也別急著使用；再三思考之后才想到的材料，往往才是獨特的。

（二）論據(jù)的使用要求：

1.論據(jù)的敘述要簡明扼要、詳略得當。一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對構(gòu)成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。

2.論據(jù)的排列要有一定的順序，層層堆疊，鋪排有力。所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡單的例舉應(yīng)盡量避免，因為它對論證論點的普遍性幫助不大。

但在一定的情況下，這種方式會變得相當有力。有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，排比舉例簡潔充分，一個接一個，讓人不能不信服其論述的觀點。我們在作文時，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。

3.敘述論據(jù)應(yīng)選擇多元化的方式正反對照，加強力度。這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個方面，一正一反，對比鮮明，從而增強論證的力度。

4.要學(xué)會分析材料，使之與觀點結(jié)合得更緊密，分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

（三）選擇論據(jù)，要注意五點：

1、辨別主旨，保持一致

對掌握的事例進行篩選辨析區(qū)別不同材料所蘊含的要旨的細微差異。據(jù)論證的需要，從不同的角度進行取舍，使點據(jù)一致。

2、事例一般以三個為宜，有詳有略

3、事例高度概括，不宜展開。

4、事例宜多維組合不宜單方位出擊。

（1）正反事例組合 。

如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終卻功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。李斯以一已私欲，背叛始皇，就與趙高，害死扶蘇，終于父子陷獄，死有余辜，遺憾千古。李斯之悲，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

（2）不同時空事例組合。

其實，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xP”，乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級產(chǎn)品問世；吳文俊繼“拓撲學(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。

5、事例宜敘議結(jié)合不宜只堆砌例子。

議論可以放在事例之后，也可以放在事例之前，以分論點的形式出現(xiàn)。

典型的議論段包括如下五個層次：

擺論點---解說論點---舉例---分析論據(jù)---小結(jié)論點

二、用好論據(jù)分析法，說理更深刻

（一）、因果分析法

就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探究其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。思路：提出問題——分析原因。

句式：

1、從最淺層的方面看……從深層來看（……行為背后，更體現(xiàn)了）……從本質(zhì)上看…… ?

2.……為何有爭議，大概就是兩點使然。

3.出現(xiàn)這種情況的原因不外乎兩個。一是……二是……

4、……之所以……是因為；……那是因為……；因為……

例1：

不可否認，馬云的成功，有他注重個體發(fā)展的作用；但我們更不可否認的是，馬云個人價值的實現(xiàn)是以當今社會的發(fā)展為前提的。正是由于馬云的個體發(fā)展為社會做出了巨大貢獻，才使當今社會反過來又促進了他的個體發(fā)展。這是一對互惠互利的雙贏關(guān)系，也是“注重個體發(fā)展”和“都和我有關(guān)”這兩者完美結(jié)合的典型例子。

例2：

因為看淡名利，莫言把精力放在自己真正喜歡的事業(yè)——寫作上，且無怨無悔。他為良心寫，為真正的讀者寫，為自己的靈魂寫作。他擁有了巨大的榮譽，但不為名利所累，依然投身于自己熱愛的事業(yè)，活出了真實的自我。遠離浮躁，淡定做人，這是一種很高的境界。

例3：

驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。

（二）、例后評析法：對論據(jù)內(nèi)容進行評價,聯(lián)系現(xiàn)實

思路：概述事例+揭示實質(zhì)

句式：

1.無獨有偶，……

2、網(wǎng)上熱議的話題……

3、這本不是一件大事，卻引發(fā)了輿論關(guān)注，可見，這件小事也擊中了人們心中的痛點?！?/strong>

4、姑且先將這個問題擱置不議，前段時間社會熱議的（這些年一直爭論不休的）……

例4：

在地壇的一隅，熹微的晨光從樹縫間漏下，映照著浮動的塵埃。時間仿佛變得很慢很慢，史鐵生的思緒飄飛得很遠很遠，他說：“千弦斷，天眼開?！敝灰蛩钪松鷱膩砭筒皇且货矶停运诘貕臐娔愕臐怅幭氯諒?fù)一日地思考著，仰望著，將他對苦難的思索寄托于不輟的筆耕中。那血淚漣漣、摸爬滾打的痕跡，漫過了地壇的古廟，最后連帶著他的微笑，一同深深地印刻在時間深深的車轍里。

于是，經(jīng)過對昨天的收藏和重溫，以及對昨天、今天和明天的不懈的思索，史鐵生完成了自我的蛻變，厚積薄發(fā)的智慧鑄造了這樣一個如鐵般的錚錚漢子。他的雙腳無法真實地踏觸于大地，然而他的心，早已跟他所摯愛的大地深深維系在了一起。

例5：

讓情與法之花和諧共綻，前提在于社會公眾對法律抱有敬畏之心，莫讓情綁架了法，旅客羅某無視列車運行規(guī)定，以“親情”為借口施壓，擾亂列車正常秩序，其行為即是漠視法規(guī)的表現(xiàn)，單純因為一己之私利，置全列車其它乘客于不顧，這樣的情理論實在是令人難以接受。有專家表示，一列車幾分鐘的延遲，可能導(dǎo)致整個交通路網(wǎng)的大規(guī)模調(diào)整，甚至造成列車相撞的嚴重后果，既然“蝴蝶效應(yīng)”人盡皆知，那么公民在以“情”為借口違反法規(guī)前，就應(yīng)該想到其可能后果，只有公民對法律懷有敬畏之心，自覺遵守規(guī)定，情法之花才可能和諧共綻。

（三）、對比法：采取對比論證

思路：舉正反事例+ 討論正反影響+得出正面結(jié)論（即中心論點）

句式：

1.與……話題略有不同的是…… ?

2.……相反…… ?

3.可是……反觀……

4、然而……

例6：

電影一開場，就開啟了一個宏大的敘事。太陽將要發(fā)生叫氦閃的劇烈爆炸，人類在地球表面上裝滿發(fā)動機，推動這個星球去往比鄰的星系。電影的故事，正是發(fā)生在這一段旅程中。叛逆少年離家出走，卻最終在父輩的感召之下完成成長，幾經(jīng)曲折成為讓地球從木星引力中掙脫出來的英雄。以宇宙為背景的宏大設(shè)定，配合上太空場景、災(zāi)難景觀、工業(yè)風(fēng)格、熱血少年，讓發(fā)生在這樣一個舞臺上的故事頗具觀賞性。

然而，在劉慈欣的小說原著中，電影講述的故事，只是地球路過木星時的幾小段文字而已。小說中這樣的設(shè)定，也給了“中國科幻”一個宏闊的背景。設(shè)想一下，人類帶著地球在宇宙流浪，距離將以4.3光年為計、時間將以2500年為計，一代人都不過是一瞬間，這真可謂是星辰大海的征途，期間該有多少驚心動魄的故事！如果說漫威的宇宙是多時空的超級英雄，星球大戰(zhàn)的宇宙是翻版的地球政治，充滿幻想的趣味；那么《流浪地球》的宇宙，則是一種時間性的宇宙、發(fā)展著的宇宙，更能體現(xiàn)人類的靈長，也更具有科學(xué)的色彩。

例7：

換言之，計較別人的態(tài)度就是用別人的錯誤來懲罰自己，所以我們要順遂內(nèi)心，做自己該做的。前段時間曝光的明星收入讓很多人憤憤不平，但南仁東照樣組裝測試天眼，袁隆平照舊研究水稻種植，感動中國人物同樣層出不窮，為什么？因為他們一心研究專注科技，把為人類做貢獻放在了第一位，往深處說，他們虛己，他們“無己無功無名”。如果人人都計算著付出與收獲，《愛的奉獻》將成為歷史；如果人人都斤斤計較，社會將不得安寧。范仲淹說得好：不以物喜，不以己悲。

例8：

人們常說，物以稀為貴。是的，當初，在出國留學(xué)生少，“海歸”更少的情況下，那些學(xué)成回國的人才很多都成為了國家建設(shè)的棟梁?！昂w”宮勇吉剛?cè)肼毐惬@得了300萬元科研啟動經(jīng)費，28歲就擔任教授、博士生導(dǎo)師，其職業(yè)經(jīng)歷讓人美慕?？墒?，美慕之余，我們還要看到到他在求學(xué)路上灑下的汗水。反觀現(xiàn)在的一些留學(xué)生，家庭條件優(yōu)越，留學(xué)的目的的只是到國外去看看不一樣的世界，換個地方消遣娛樂而已，學(xué)習(xí)反而成了可做可不做的事。結(jié)果呢，鍍得的真金不多，回國后又怎樣發(fā)光呢？要知道，用人單位很容易就能分辨出什么樣的留學(xué)生是真人オ，什么樣的留學(xué)生是假人才，他們需要的是具有真才實學(xué)的“海歸”。

（四）、假設(shè)推斷法：對論據(jù)內(nèi)容進行假設(shè)推斷

假設(shè)推斷法針對著上面所列舉的事實論據(jù)，從反面進行假設(shè)（若你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進行假），進而推論論據(jù)的真實性、可靠性，有力的論證了中心論點。

句式：

1.?假如……那么…… ?

2.如果……那么……

3.試想，如果…… ?

例9：

古有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。正是因為他能夠擁有“都和我有關(guān)”的情懷，心懷百姓，心系天下，為國家的前途、民族的命運擔憂分愁，為天底下的人民幸福出力，才被朱熹稱為“有史以來天地間第一流人物”；他所倡導(dǎo)的先憂后樂思想，也便成了中華文明史上閃爍異彩的精神財富。但如果他完全以“自我”為中心，只想自己的貪圖享樂，而置百姓的叫苦不迭于不顧，這樣的范仲淹是肯定不會得到我們的尊重和愛戴的。

例10：

《左傳》中說，“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。這“三不朽”中，立德居首位。致力于人類精神世界完善的人，不僅需要用自己的思考滋養(yǎng)人們的心靈，也需要能實踐這樣一種精神的修煉，真正做到知行合一。的確，沒有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的家國情懷，也不會有杜甫筆下沉郁頓挫的詩句；沒有呵護“活了一千年的生命”的精神追求，也不會有樊錦詩幾十年對敦煌莫高窟的不離不棄。藝術(shù)家、學(xué)問家的信仰、情懷與擔當，正體現(xiàn)在這樣一種高遠的理想追求和深沉的家國情懷之中。

（五）、讓步分析法

讓步分析法是一種以退為進的分析法，即承認自己的觀點存在一定的缺陷或是對方的觀點存在一定的合理性。但讓步不是目的，肯定對方觀點的部分合理性是為了引出己方觀點，讓別人同意自己的觀點，讓自己的說理更有力度。所以讓步思維和轉(zhuǎn)折思維往往配套使用。

思路：

第一步：確定論辯的對象及其立場和觀點。

第二步：首先肯定對方觀點的合理之處。（或自己的觀點的問題。）

第三步：然后指出對方觀點的問題所在。（或自己觀點的合理之處。）

第四步：最后再次論述自己的觀點。

句式：

1．誠然，……但是……

2．或許，……但是……

3．的確，……但是……

4．固然……但是……

5.不可否認，……然而……

例11：

的確，現(xiàn)實狀況十分重要。人民只有不愁吃穿住行，才會發(fā)展精神生活；國家只有穩(wěn)定富足，才能致力于造福全人類。忽視現(xiàn)實狀況顯然不現(xiàn)實，企圖一步登天更是“天方夜譚”。只有把握好當下，夯實根本，才能將視野投向遠方。華為首先考慮解決飯碗問題，是對自身處境的充分認識，是細心考量之后做出的爭取抉擇，切忌好高騖遠，妄想一步登天。

但是，當實現(xiàn)了當前的目標、滿足了現(xiàn)實需要后，就應(yīng)當對未來有充分的認識與追求。施一公說：知足常樂是創(chuàng)新的大敵。同樣，安于現(xiàn)狀亦是個人前進的阻礙，我們每個人都應(yīng)有自己的理想與追求。所以，我們不應(yīng)當讓現(xiàn)實遮蔽未來的星光，而應(yīng)撥開云霧，向理想之晨星不斷探索前行。我們的理想是星辰大海，我們的未來是一片光明！

例12：

誠然，這種涂畫行為符合新時代創(chuàng)新之說，可以展現(xiàn)我們不羈的個性。但你知道嗎？在危急時刻它使我們從人群中區(qū)分出來，獲得更多保護；它能避免學(xué)生間的攀比，教會我們?nèi)藷o三六九等，我們公平地在學(xué)海泛舟；它告訴我們學(xué)習(xí)就是成為苦行僧，就算簞食壺漿仍要學(xué)習(xí)。由此可見校服中蘊藏著巨大財富，就算它便宜又怎樣。我以為，保持校服潔凈是學(xué)生之本，讓自己看起來更陽光，才能成為陽光下的花朵。

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