? ? ?喜歡文學(xué)的人，大抵喜歡詩歌。蓋因詩歌除了簡潔，還有音樂之美。這也正切合了人們對生活的追求，簡單而快樂。

????????詩歌的發(fā)展，經(jīng)歷了從短到長（四言到七言，乃致長短錯(cuò)落句式，最長達(dá)九言，如：恰似一江春水向東流），又從長到短的過程。如趙麗華的梨花體，一首現(xiàn)代詩，就是一句話不停的按著回車鍵。當(dāng)然，我說的好詩不是梨花體，但追求化繁為簡卻是不爭之實(shí)。

????????李易安對趙明誠棄城而逃的行為感到不滿，于是便有了"至今思項(xiàng)羽，不肯過江東"的《夏日絕句》；無獨(dú)有偶，中國古代還有一位詩才奇絕的女子，對自己屢試不第的丈夫?qū)懴铝?#34;如今妾面羞君面，君若回時(shí)夜半來”之句。換著現(xiàn)代的男人們都受不了，何況在古代那種男尊女卑的社會(huì)呢。

????????詩言志，在很大程度上是儒生的自我標(biāo)榜，其實(shí)，詩在一定程度上更適合言情，如：“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲....”很顯然就是一首君子求偶的佳作，當(dāng)然被一些后人，特別是文人士大夫曲解為后妃之德。咱老百姓管不了那么多，認(rèn)一個(gè)死理，就是一首愛情詩。明明言情的東西，偏要說成是明志。也難為了這些腐儒酸究。

????????佛經(jīng)有一個(gè)講修行的小故事，引用一句詩，即“頻呼小玉原無事，只要檀郎認(rèn)得聲”。這句詩本意不言而自明。通過吟誦詩歌，展現(xiàn)才華者彼彼皆是，但能獲得垂青，從而平步青云者卻不多，王維是幸運(yùn)兒；然而同時(shí)時(shí)期的孟浩然卻沒有那么幸運(yùn)。野史講他一次碰到好色的唐明皇，吟了一句“不才明主棄，多病故人疏”讓唐玄宗感到很委屈，吟出這樣的詩自然求不到一官半職。我想編這個(gè)故事的人真是沒有腦子。孟浩然寫給《過洞庭贈(zèng)張丞相》里的“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明”不就是最好的現(xiàn)成例句嗎？還用得著吟出帶有酸腐的抱怨之詩嗎？關(guān)于“不才明主棄，多病故人疏”兩句還被后來人挪動(dòng)兩字，來描寫慵醫(yī)，在此以搏一笑：“不明財(cái)主棄，多故病人疏”。

????????把幽默自然溶入到詩里的，當(dāng)要數(shù)東坡為最。?一次東坡和劉貢父等同僚一起飲酒，劉貢們鼻子壞了，剛好來一陣風(fēng)，把劉貢父湯勺里的湯給吹落了，東坡臨時(shí)改了一首《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮眉飛揚(yáng)，安得猛士兮守鼻梁。舉座皆狂笑，唯劉貢父哭笑不得。相傳東坡最后回到蘇州，在提自畫像時(shí)還不忘幽默一番：問汝平生功業(yè)，黃州惠州詹州。真正的詩人，內(nèi)不拘于得失，外可放達(dá)天地。此誠東坡之謂也。

? ? ? ? 詩有陽春白雪和下里巴人之分，能夠流傳的，往往是下里巴人，以當(dāng)今的眼光審視流傳下來的詩，不免有些唏噓，不知道真正有多少好的詩歌被埋沒了。在此，我只能凝望著歷史的深淵，為這些已經(jīng)失傳的詩作一次深深的嘆息。

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