關(guān)于格薩爾賽馬稱王的歷史傳說(shuō)中，涉及到許多不為人知的故事，都與瑪多的許多歷史遺跡有關(guān)。流連其中，遙想歷史，讓人生發(fā)許多悠悠懷古之情。正如詩(shī)曰：

威震天下稱王格薩爾，

統(tǒng)治此地之述歷史傳，

千古之今山川河流名，

從未改變之地寫在此。

黃河上游的格日雜恰地區(qū)，作為查毛嶺舉行賽馬的終點(diǎn)遺跡，山前的平地左側(cè)傳說(shuō)是格薩爾王的寶座，用大石砌成，人力根本無(wú)法挪動(dòng)。半圓形的寶座形狀象征著高原藏區(qū)的地形原狀，是格薩爾大王威震天下的法寶。寶座周邊綴有金光閃閃的各種奇珍異寶寶物和豆粒大小的金子。寶座的旁邊散落著許多三石一鼎的大石頭，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年賽馬大會(huì)時(shí)留下的茶灶遺跡，而不遠(yuǎn)處有兩眼小泉汩汩流淌，清澈甘甜非同尋常，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)勇士們燒茶取水時(shí)所用水源。據(jù)觀察，寶座四周的三立大石和一眼泉水均為自然形成，而并非后人的人工所為。其下平地上還有一塊形如雞蛋綿羊大小的石頭，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)格薩格王的座騎打了一個(gè)噴嚏沖起來(lái)了這塊巨石，巨石撞斷了依復(fù)馬的前馬腿。

《賽馬傳》中傳說(shuō)，拉日再加和李日東智（即《格薩爾王傳》中的拉德、李德）在拉日山上煨桑祭奠，在李日山上觀看賽馬，周毛在此地介紹人馬，珠牡則在此地焦急等待。兩座山即為現(xiàn)在的拉德山和李德山，其具體方位現(xiàn)被許多人誤解，以訛傳訛，它真正的地方其實(shí)是現(xiàn)在位于扎陵湖鄉(xiāng)境內(nèi)措哇尕則山頂?shù)?個(gè)山包，之后的古人將這兩座山叫日八達(dá)和日布德。在這兩座山堡的東南方，有一處叫李納的地方有片叫格措的小湖泊，據(jù)說(shuō)是賽馬時(shí)格日陷入泥潭的地方，至今人們還直呼其名。由此下行，有處稱作尕拉的地方，從尕拉到江格多之間的大灘是瑪尕拉拉唐的貢麻，這里是野驢的天堂，到處飄蕩著熏香藏藥的香味，據(jù)說(shuō)此處曾為白嶺兄弟商討大事之處，并在這達(dá)容朝同的覺(jué)日賽馬時(shí)唱了很多喝倒彩的歌曲，故意來(lái)擾亂格薩爾的比賽。

瑪多的扎陵湖、鄂陵湖和卓讓湖都是依據(jù)湖泊的顏色而命名。嶺管轄期間，從依日噶部落遷移而來(lái)的三兄弟在湖泊的旁邊定居，三兄弟分別叫加洛、鄂洛和卓洛，為此，人們以人名分別命名此三處地名。據(jù)說(shuō)，大哥加洛東巴堅(jiān)贊的萬(wàn)貫家財(cái)如龍王頂上珍寶一樣繁多，他的宮殿斗則遺址至今還顯而易見(jiàn)。女兒周毛的贊湖歌中說(shuō)：北魷魚六和谷之七，扎陵斷巖威之八，白色東湖海潮九，斗則宮殿威力十。斗則宮殿莊園據(jù)說(shuō)是尕灑桑尖周毛出生地，宮殿遺址位于在湖泊東南邊的小山坡上，四周自然風(fēng)光秀美，歷史遺跡令人向往。1961年，在此修建了扎陵湖鄉(xiāng)學(xué)校，曾經(jīng)出土了一件有瓶頸伏藏的白銅鍋。從宮殿遺址中可以想見(jiàn)當(dāng)年的宏大規(guī)模，整座宮殿長(zhǎng)約100米，寬約50米，宮門口斜坡上有一處石砌的樓梯，是當(dāng)時(shí)人們?nèi)∷耐ǖ?。?dāng)?shù)夭刈迦罕娨蚱錇橹苊Q生地，多有在此煨桑祭奠的儀式活動(dòng)。

在卓讓湖和扎陵湖之間，至今還存留著卓洛兄弟的宮殿遺址。在卓讓湖邊的山坡上矗立著卓洛煨桑用的煨桑臺(tái)，建筑風(fēng)格獨(dú)特奇妙，當(dāng)?shù)厝朔Q之為邁納瑞，據(jù)說(shuō)，鄂洛的女兒尼群和卓洛的女兒班格拉則就出生在這里。

瑪熱江卡多處的阿西山坡，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)嶺國(guó)勇士初次賽馬的聚集地。黃河和江曲合流處有四座小山叫阿俄底或阿須底，這的山神是黑方豹、獅、熊面的三兄弟，他們看見(jiàn)勇士們賽馬心生嫉妒，準(zhǔn)備做法下冰雹搗亂，被覺(jué)熱知道后懲罰了他們，他們掏出心臟發(fā)誓再也不敢搗亂。賽馬的路程是由嶺總管讓擦差干決定的，從阿須底四個(gè)小山坡為起點(diǎn)，延著格日山的東面尕拉拉唐，黃河和扎陵湖、鄂陵湖，一直到格日山川為終點(diǎn)。

阿西斗唐這地方，就是霍嶺大戰(zhàn)期間桑都的歌中所唱的：“一地有兩名，有人叫瑪事納前，有人叫阿西斗唐，而真名叫阿西斗唐。它是霍爾敬茶之地，是桑都穩(wěn)而不動(dòng)之地，就像白柳樹巋然一樣。斗唐是殺場(chǎng)，大揮刀是殺人的工具，戰(zhàn)馬是勝利的法寶。”霍軍背水一戰(zhàn)，士兵戰(zhàn)死無(wú)數(shù)，終以失敗而告終，尸骨像白花花的石頭一樣鋪了一地。附近有一座叫斗格喬丹的山坡，上面有一座塔是囊羌宜都的故土；在它的右邊又有一處叫斗干帶樂(lè)的小山坡，山坡下面有阿納臺(tái)州的頭顱。

據(jù)說(shuō)，瑪多的斗格通保神山的山神格年智保則親自叩拜過(guò)了蓮花大師，見(jiàn)過(guò)其容貌，深得佛緣，變成了一個(gè)正派的山神，此事左智寺的第五世曲吉多杰佛可以見(jiàn)證。

關(guān)于焚香祭的專著中所描述的兩個(gè)像太陽(yáng)和月亮一樣的湖泊，其中居右邊的叫瑪浪措感秀毛，是囊羌宜都的神湖，每逢良辰吉日都可以聽(tīng)到鼓樂(lè)器聲響；左邊的湖泊是格年保智則山神情人的住所，在嶺時(shí)期其為班納日扎秀毛，這里便是格薩爾座騎神馬的產(chǎn)地，周毛和格毛就是在這找見(jiàn)了格薩爾的種馬地江果。

智格神山前的東日神湖，也在蓮花生大師的著作中提起過(guò)：東日山的黑海桑，維日山的是斗海，這里是金剛亥母的湖泊，是龍王噶吾覺(jué)保宮殿珍珠的產(chǎn)地，鳥類的樂(lè)園。

東格左甘查依，是第五世達(dá)賴?yán)锶ネ鶟h地的途中夢(mèng)見(jiàn)查毛嶺的三十勇士前來(lái)迎接他的地方，此處現(xiàn)建有名叫尕俄賽宗殿的唐熱活佛三層佛殿。

東由茨崗有一條道路，路旁有一塊五色珍寶合成的大石頭，如同一個(gè)巨人坐在氈上，傳說(shuō)這是格薩爾的休息地，現(xiàn)在還可以看見(jiàn)他的寶馬、狗、寶劍留下的痕跡，如今因道路崎嶇坎坷而少人知曉。在前方山背后，有一個(gè)白色的大石頭，傳說(shuō)是綽唐的頭盔。沿著溝口散落著許多像貝殼、青稞和豆類一樣的石頭，傳說(shuō)是格薩爾王曾面對(duì)黃河前方的出土寶藏之地進(jìn)行祭祀的地方。

黑海處的一座名叫哇地的四方形的山，有一條通往霍國(guó)的道路，傳說(shuō)神射手阿納臺(tái)州就在此處用六個(gè)手指頭同時(shí)射出六發(fā)箭，殺死了宜都的五個(gè)勇士，而第六支箭刺中了前方的一塊大石頭，如今箭刺宛然在目。

維日斗措是因維日尼瑪尖參頭人曾居住過(guò)此地而得名。傳說(shuō)，周毛從霍回來(lái)時(shí)，在此湖泊中洗澡，為洗去身上的污垢，為此叫斗措。吉日邁還有一處叫周毛煨桑的地方，煨桑臺(tái)是用石頭砌成，神態(tài)各異，不同一般。

如果去往原卡科寺院舊址，在清水河的東邊，有一個(gè)叫扎千斗母的地方，這里是東尋本特帶領(lǐng)霍國(guó)軍隊(duì)在前往拜祭阿尼瑪卿神山的路上，遭遇嶺國(guó)大將華加查發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的地方。當(dāng)時(shí)殺死了霍軍一千多人馬，整個(gè)山坡上全是人和馬的尸骸，為此這地方叫斗母。忠杰夏各前方的河邊有一塊拴馬樁一樣的山石，是華加查和他的駿馬在此休息過(guò)的地方，為此，又有人叫加夏馬的拴馬樁。

來(lái)源 : 瑪多微宣作者 : 武亞朋

發(fā)布時(shí)間:?2018-09-04