0、前言

? ? ? ? 這篇專欄本來是我準備寫在約可汗的?？ɡ且黄谝曨l評論里的，當時我看約可汗連更兩期“小國”系列，沒有更“狠人”，擔心約可汗放棄了“狠人”系列。就寫了這個折子，以表達對約可汗更新“硬核狠人”系列的堅定支持。但在準備到朝政評論區(qū)遞折子時，發(fā)現(xiàn)通遼帝國竟然爆發(fā)了“奪區(qū)之變”。左翼廢梗派不滿右翼保梗派長期把持朝政，認為“敵人就在前三頁，評論區(qū)里面有壞人”對右翼進行了大清洗，很多右翼侯爵被踩出內閣，并丟失了大量評論區(qū)議員席位，成為了在野黨。（備注：通遼的勛章爵位是約可汗通過賣官鬻爵的方式發(fā)放的，給約可汗20個幣就可以獲得一個最低等的侯爵勛章。價格合理，童叟無欺。低情商的人才竭澤而漁，約可汗這樣的高情商則一貫堅持可持續(xù)性的竭澤而漁。約可汗發(fā)放的勛章之泛濫讓蘇勛宗都為之汗顏，其借此喪心病狂的搜刮攫取了海量民脂民膏。而像我這樣與貪腐勢不兩立，堅持白嫖的忠臣義士，卻備受打壓，到現(xiàn)在還只是個白?。?。而我看了看原折子，發(fā)現(xiàn)用梗較多，擔心被打成逆黨，就留中待發(fā)了。等到可汗三天連續(xù)更新“狠人04、05”時，我看評論區(qū)中，通遼雙翼之間沒有那么劍拔弩張了，就重新發(fā)到評論區(qū)議政，卻一直被吞，改了好幾次還是被吞，只能作罷。

? ? ? ? 直到周五晚飯后出去遛彎，來到了應天門廣場，環(huán)顧四周，看著應天門、天堂、明堂，一時思緒萬千，懷古大唐，先是想到了大唐盛世，然后想到了貞觀遺風，然后想到了二圣臨朝，然后想到了武則天，然后想到了銅匭，然后靈光一閃，想到了——我可以通過私信直接向可汗遞密折，密折安全性高，很難被吞，順便痛陳利害，進言約可汗：兩翼之間的派系斗爭，已危及國本，當早除之，否則一旦等到靖國難、清君側，就悔之晚矣。不過私信密折容量太小，需要斷成幾封，過于麻煩，我就靈機一動，先寫成一篇專欄，然后再通過私信密折傳遞cv號諫言。連夜起草，又潤色擴充了一些內容，也就有了這一篇專欄。（小貼士：我又忽然想到，評論區(qū)發(fā)不了我可以發(fā)成專欄，再在評論區(qū)發(fā)表個提要+cv號即可，雖然專欄也有可能被鎖，不過專欄可以申訴，申訴時一定要義正言辭、慷慨激昂、壯懷激烈、視死如歸……無論對面男女老幼，一律喊姐，再賣賣萌，一般都能申訴成功）。

1、緒論

? ? ? ? 我見有通遼粉絲反映不太喜歡約可汗的“硬核狠人”系列。我擔心約可汗受到打擊，停更這一系列。所以我說一下我的看法：我十分支持可汗更新“狠人”系列。我看到“狠人”系列第01期就十分高興，因為可汗在這一期開頭開宗明義提出了“世界‘通’史”的概念。這說明可汗的目的是要通過視頻編寫一部大型紀傳體世界“通”史，以填補當今B站缺少紀傳體例的世界通史的學術空白。這標志著“通學”正式出現(xiàn)在歷史舞臺，未來甚至有可能成為不弱于“讓學”“五學”“六學”等絕學的存在。后世通學家贊曰：“蒼天不生約可汗，通遼萬古長如夜”。

? ? ? ? 有通遼粉絲可能會質疑，可汗講得這些有這么大的價值嗎？當然有，就像誰也想不到唐僧隨口講述的游記《大唐西域記》千年后竟成了印度研究歷史的重要史料（若當初唐僧沒有口述這部游記，估計印度研究那個時間段的歷史就要參考《西游記》了）。而世界“通”史，未嘗不能成為后世通學家研究這些小國的重要史料，要知道這些小國很多還不如當初的印度，有些小國一場火災就差點滅國，有些小國識字都會成為罪行，更不要說記錄本國歷史。

? ? ? ? 約可汗修史時，以和而不同、美美與共的修史觀念，平等對待每個小國。網羅天下小國寡民的放佚舊聞，欲以究小國興衰，通狠人之變，成一家之言。以大區(qū)匹配機制為基調，開創(chuàng)了以小國寡民視角為核心書寫信史的先河。后世通學家贊曰：世界“通”史，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，可以資政、可以育人，即可以藏之名山大麓、也可以流傳通邑大都。日月永恒，人生苦短，約可汗終將離去，但“通”史千年永存。

2、《世界“通”史》的紀傳體體例

? ? ? ? 約可汗的《世界“通”史》按體裁分類屬于紀傳體通史，其紀傳體體例歸類如下：

? ? ? ?（1）“奇葩小國”系列屬于《世家》（寫諸侯。既有桑卡拉這樣的賢明之君；亦有蒙博托這樣的人間之屑）；

? ? ? ?（2）“硬核狠人”系列則屬于《列傳》（寫名臣將相和社會各界代表人物。有托塔盜王仗義而行，盜取正白旗鎮(zhèn)國寶塔當廢鐵賣；有破軍上尉親率正黑旗虎賁勇士11人，閃擊德國攻占市政廳，立功名于天下?）；

? ? ? ?（3）“小約翰”系列，比較雜，大致分了一下類：

? ? ? ? ①殺馬特泰王可歸為《世家》；

? ? ? ? ②頂級軍火商戰(zhàn)爭之王、正紅旗和花旗黑幫等可歸為《列傳》；

? ? ? ? ③正紅旗和花旗核彈、百法攻城和釣魚守城、正白旗成名戰(zhàn)、御膳食譜等可歸為《志、書》（包括：禮樂損益，律歷改易，兵權山川鬼神，天人之際，承敝通變）。

? ? ? ? （4）正紅旗十五國、花旗國、米旗國等帝國的《本紀》可汗尚未做，估計是較為敏感，爭議較大，容易被封號，當初可汗將正紅旗十五國定義為不到400t的小國，我還以為可汗準備在“小國”系列寫《本紀》了，誰知到現(xiàn)在連十五國中墊底的正藍黃旗都不敢立傳。

3、“硬核狠人”系列的意義

? ? ? ? “硬核狠人”系列是非常有意義的系列，作為《列傳》可以從另一個視角觀察歷史，彌補《本紀》和《世家》視角單一的缺陷。畢竟在上帝視角，我們大都不帶過多的情緒，觀察到的很多都只是一個冷冰冰的數(shù)字，死亡百萬人的數(shù)字對我們的沖擊力，往往還不如親眼看到一個人挨了一刀，但是“狠人”視角卻可以使我們有一個比較直觀的概念。例如我們只能大概知道正紅旗十五國末期狀況究竟有多么不樂觀，歐美資本主義有多么魔幻，但我們知道的只是一個個理智的數(shù)字，我們無法切身體會到這些數(shù)字對當時的人來說究竟意味著什么。但是跟隨著約可汗的講述，我們帶入到一個個具體小人物的情境中，通過這些“狠人”的視角去觀察所處的社會，在小人物的喜怒哀樂中，我們會有截然不同的感觸和體驗。

? ? ? ? 例如，歐洲貴族文化，不知已經被鼓吹多少年了，什么：戰(zhàn)爭時貴族死亡率多高多高，為了貴族榮譽，開戰(zhàn)時沖鋒在前，逃跑時主動殿后；還有什么歐洲貴族雖然行頭很奢侈，但極為節(jié)儉，一雙皮鞋穿幾十年甚至還要傳幾代，和暴發(fā)戶一比就怎么怎么高貴。我們知道這種糟粕文化很不靠譜，但通過兩位“狠人”我們卻能直觀的見識到歐洲貴族文化的真面目：托塔盜王，冒充正白旗貴族高官，令人對其身份深信不疑的方式竟然是索賄；破軍上尉，無令征調正黑旗大軍，靠的竟然是態(tài)度囂張，太像正黑旗貴族高官。這就是那些年被鼓吹為優(yōu)雅、慷慨、正義、堅韌……的歐洲貴族文化。就這？！

? ? ? ? 再例如，花旗國政治制度，被鼓吹的歷史已經可以追溯到一百多年前了，直至現(xiàn)在還有不少人言必稱美利堅如何如何。首先是被鼓吹到天上的“三權分立”，什么官員之間三權分立相互制衡，不敢胡作非為貪污腐敗。但是托塔盜王三句話就讓花旗國警長伙同其他官員挪用公款，根本沒有發(fā)現(xiàn)神乎其神的三權分立是怎么運作的。然后就是花旗國法治精神，什么法官、陪審團、律師三方制衡，如何如何公正無私。但我們可以看到射雕勇士懷布衣之怒刺殺伶宗后，竟然能依靠鈔能力堂而皇之的被當庭無罪釋放，總統(tǒng)尚且如此，更不用說常人了。這就是那些年被鼓吹為自由、自律、開放、理性、公正……的花旗國法治精神。就這？！

? ? ? ? 關于反映正紅旗十五國問題的狠人例子就不用舉了，解體后已經被網絡黑的不能再黑了，幻影盜靈和偷心盜帥兩個狠人反映出的問題，與黑蘇段子相比完全是小巫見大巫。

? ? ? ? 由這幾個例子可以看出，“狠人”系列的一個重要作用：如果上述這些問題直接做成視頻進行討論，可汗立刻就會被頂?shù)斤L口浪尖，甚至可能被買辦團伙惡意舉報封號。但如果用一個個狠人的經歷去反映這些問題，既可以闡述道理，又可以避開大量的爭議。正如總書記教導的那樣：“我們要注重策略方法，講求斗爭藝術。”?

? ? ? ?另外，“狠人”列傳系列，可以有效彌補約可汗不能輕易寫本紀的弊端。例如：不寫正藍黃旗國，可以為傭兵界巔峰強者斯大公立“狠人”傳（就是那位帶著一百勇士就敢猛干正藍黃旗，硬是將其一分為二的狠人，約可汗在《非洲賽博朋克》那一期挖過坑，但一直沒填）；不寫正紅旗，可以為蘇后主立“狠人”傳（蘇后主可以不進本紀，這是有先例可循，例如漢廢帝雖當皇帝27天，但依然被踢出本紀。像蘇后主這種為了成為戲路最窄的影帝，竟徒手覆滅人類一極，此等狠人，怎能不列傳）。

4、小結與展望

? ? ? ? “硬核狠人”系列是約可汗邁出的一小步，但確是通學邁出的一大步?！坝埠撕萑恕毕盗胁粌H與“奇葩小國”系列在觀察視角、研究方向、結果分析等方面進行了有效的互補；而且填補了《世界“通”史》缺少列傳的學術空白，為后來通學的發(fā)軔奠定了扎實的理論基礎。

? ? ? ? 欲知大道，必先讀史。通過這部“通”史，我們可以感受到約可汗對各小國的殷切期望。約可汗表面看似鄙薄小國，但實則是愛之深責之切，悲天憫人。約可汗的視頻始終是哀小國人民之不幸，怒帝國主義之貪婪。約可汗其實和我們一樣，一直希冀各國皆有賢能在位，百姓皆能各得其所，進而人人可以學為君子，最終使人類社會天下大同。約可汗在全球化時代敘寫多元、包容的文化和歷史，其內核就是多元包容的全球化思想。讓我們?yōu)橥苿訕嫿ㄈ祟惷\共同體而不斷奮斗。世界人民大團結萬歲！