這話出自《道德經(jīng)》第78章，它的原文是：

【原文】

天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：“受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王?！?正言若反。

【今譯】

世間沒(méi)有比水更柔弱的，沖擊堅(jiān)強(qiáng)的東西沒(méi)有能勝過(guò)它，因?yàn)闆](méi)有什么能代替它。

弱勝過(guò)強(qiáng)，柔勝過(guò)剛，天下沒(méi)有人不知道，但是沒(méi)有人能實(shí)行。

因此有道的人說(shuō)：“承擔(dān)全國(guó)的屈辱，才配稱國(guó)家的君主；承擔(dān)全國(guó)的禍難，才配做天下的君主。”正言猶如反著說(shuō)。

【我讀經(jīng)典】

我們看看，屋檐下點(diǎn)點(diǎn)滴滴的雨水，由于它的持續(xù)性，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月可以把一塊巨石穿破；洪水泛濫時(shí)，淹沒(méi)田舍，沖毀橋梁，任何堅(jiān)固的東西都抵擋不了，所以說(shuō)“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝”。

老子曰：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”上善的人好像水一樣。他盡其所能幫助別人、助人成事，但不和別人爭(zhēng)功、爭(zhēng)名、爭(zhēng)利。他善于成就別人，同時(shí)也成就了自己。即使功成名就，也像水一樣把自己的位置放得很低，功成不居，謙遜待人，所以最接近于道。這種看似軟弱的狀態(tài)就是“柔弱”。而只為一己私欲，具有強(qiáng)烈的爭(zhēng)奪、侵占之心的態(tài)度，乃是剛強(qiáng)的表現(xiàn)。

我們的生活離不開(kāi)水，人們都是向著有水的地方走?；ú輼?shù)木、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸亦離不開(kāi)水，水它滋養(yǎng)萬(wàn)物，往低處流。但我們?nèi)司拖矚g高高在上，希望自己的地位、名聲能更高、再高，討厭處低的位置。所以有道的領(lǐng)導(dǎo)者，他的品性像水一樣，一切為了百姓福祉，不與民爭(zhēng)利，放低自己的位置，表現(xiàn)得很“柔弱”，但卻能突破阻礙在百姓生活面前的重重困境，所以百姓都離不開(kāi)他。

“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛”，天下沒(méi)有人不知道，但是沒(méi)有人能實(shí)行。

我們說(shuō)，一個(gè)人處的位置越高，責(zé)任越大，要能忍受別人忍受不了的艱難困苦，承受別人承受不了的屈辱詬罵。領(lǐng)導(dǎo)者當(dāng)以百姓為重，一個(gè)稍微不好的念頭，就可能給百姓造成很大的損害。

比如，一般能夠創(chuàng)業(yè)成功的公司，領(lǐng)導(dǎo)者都是身先士卒，優(yōu)先考慮員工利益，自己去承受很多、付出許多，所以員工才能從他的身上看到希望，因此才能齊心協(xié)力，堅(jiān)定信心，一起朝著目標(biāo)進(jìn)發(fā)。

是以圣人云：“受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。”勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，敢于承擔(dān)屈辱和禍難，這樣的人，才配做天下的君主。“正言若反?！闭乐月?tīng)起來(lái)好像反話一樣。