天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有余
這句話出自《道德經(jīng)》第77章,它的原文如下:
【原文】
天之道,其猶張弓與?高者抑之,下者舉之;有余者損之,不足者補(bǔ)之。
天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。
孰能有余以奉天下?唯有道者。
是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

【今譯】
自然的規(guī)律,豈不就像拉開弓弦一樣嗎?弦位高了就把它壓低,弦位低了就把它升高;有余的加以減少,不足的加以補(bǔ)充。
自然的規(guī)律,減少有余,用來補(bǔ)充不足。人世的行徑,就不是這樣,卻要?jiǎng)儕Z不足,而用來供奉有余的人。
誰能夠把有余的拿來供給天下不足的?這只有有道的人才能做到。
因此有道的人作育萬物而不自恃己能,有所成就而不以功自居,他不想表現(xiàn)自己的聰明才智。

【我讀經(jīng)典】
自然的規(guī)律與社會(huì)的規(guī)則截然不同。社會(huì)的規(guī)則是極不平的,所謂“朱門酒肉臭,路有凍死骨”,人間世上多少富貴人家不勞而獲,多少權(quán)勢人物苛斂榨取,社會(huì)上處處可看到肉弱強(qiáng)食的情形,正如“剝奪不足來供奉有余”。自然的規(guī)律則不然,它是拿有余來補(bǔ)不足,而保持均平調(diào)和的原則。社會(huì)的規(guī)則應(yīng)效法自然規(guī)律的均平調(diào)和,這是人道取法于天道的意義。就像我們現(xiàn)在,要向?qū)崿F(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。

當(dāng)處在一個(gè)特殊的時(shí)代,貧富差距越來越懸殊,豪強(qiáng)兼并之風(fēng)越來越熾盛,窮者越窮,富者越富。那么,“世上人君,有誰肯把自己多余的拿出來供給貧困者呢?”“唯有道者?!边@只有有道的人才能做到。
“是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。”