古代青年人流動程度較低是根本原因，晚輩只能對長輩“言聽計(jì)從”才會有“出路”或“經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”，才會使得大部分青年人走出去不會上當(dāng)，懂得人情世故或做事做人的規(guī)則，才會使得家族有所“興旺”，由于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的選擇途徑過于單一化，使得教化能力過多地傾向于宗族勢力或大家族的鄉(xiāng)紳關(guān)系網(wǎng)，更重要的是古代人面臨得生存環(huán)境更加惡劣直接使得古代青年人在家“聽話”后能夠應(yīng)對部分外面世界的挑戰(zhàn)，但“隨機(jī)應(yīng)變”在任何時(shí)代都是“救命稻草”。

現(xiàn)代青年人無論農(nóng)村或城市都是流動程度或交流程度較為廣泛的信息化時(shí)代，獲取外面世界的信息流已經(jīng)不是長輩而是晚輩的優(yōu)勢地位，只是在義務(wù)教育階段有部分家庭對長輩“言聽計(jì)從”是非常態(tài)現(xiàn)象，“聽到或看到”的教育經(jīng)驗(yàn)或教育教訓(xùn)才是現(xiàn)代人的普遍現(xiàn)象，更重要的是“互聯(lián)網(wǎng)教育”模式已經(jīng)成為家喻戶曉的必備工具，直接使得長輩也有加入到學(xué)習(xí)之“終身教育”的過程中。

綜上所述，古今青年之教育資源獲取渠道的途徑之別是“時(shí)代”所決定的。