- 你是否讀過《道德經》？又是否讀懂了《道德經》？

- “道”究竟是什么？為什么說它是影響世界的規(guī)律和法則？

- 學習和領悟“道”的關鍵，又是什么？

- 為什么說《道德經》深藏著管理與人性的奧秘？

- 《道德經》給我們每個人的領導力發(fā)展，有何啟示和指導？

以上問題，我們都將逐一在本篇進行探討。文章選自偉事達私董會CEO、前正和島商學院執(zhí)行院長吳強的新書《跟道德經學領導力》。相信每一位讀過《道德經》的朋友，都可以從中得到全新的解讀角度；沒有讀過《道德經》的朋友，更能以此為入口，了解老子的核心智慧。

相信本文對每一位管理者，都會有所啟發(fā)。以下敬請enjoy：

01《道德經》講什么？

《道德經》討論世界的本質規(guī)律，以及如何遵循這個本質規(guī)律養(yǎng)生、為人、處世、用兵、治國。前者是道，后者是德，遵道而行就是德。只要遵循了規(guī)律，結果就沒有不好的。

所以，一位經營者，如果身體不好、公司不賺錢，那一定是沒有找到某些規(guī)律，或者沒有遵循某些規(guī)律。

《道德經》充滿終極關懷，老子洞悉宇宙規(guī)律后，對人類命運報以深深的無奈和擔憂，所以書中不斷提醒人們要遠離那些讓人類陷入危局的事物。

所以，這本書也是一本《人類命運警示錄》。

老子對于世界本質規(guī)律的基本假設，在現(xiàn)代科學發(fā)展的過程中，不斷得到證明，這真是很神奇。我們無從了解老子的智慧從何而來，可能是古人與大自然和諧相處，心靈感知與宇宙更加貼近吧。

人，本來就是宇宙的一部分。

02?“道”是什么？是事物背后的規(guī)律

老子在道德經第一章里寫到：

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

萬物有道。

任何事情，如果找到了其“道”的脈動，就可以長久、持續(xù)地成功。所以，判斷一個人水平的高低，往往看他對“道”的掌握。

“道”是什么？是事物背后的規(guī)律。

下棋有棋道、擊劍有劍道、喝茶有茶道。但對于經營企業(yè)的領導者來說，關心的還是經營之道、用人之道。

對“道”徹底掌握并有最佳實踐的人，往往被人稱之為“神”，比如日本的松下幸之助、稻盛和夫，臺灣的王永慶等諸位先生，都被人稱之為“經營之神”。

所以，做企業(yè)，看上去是在創(chuàng)造產品、顧客、就業(yè)、稅收和財富，其實是企業(yè)家在經營之道上的修行路。那些不斷追求的成果和指標，只是讓我們上路的誘餌罷了。

經營者們終其一生，都在追求“經營之道”。

老子著《道德經》五千言，談的就是“道”和“德”兩件事。

“道”，是萬道之道，是所有規(guī)律背后的規(guī)律，是最終極的宇宙規(guī)律。而“德”，就是“道”顯現(xiàn)出來的狀態(tài)，或者說遵循“道”的行為。

老子看來，宇宙中的萬事萬物，都由“道”而發(fā)生，這不辯自明。道并不是某種實物，而是一種規(guī)律，或者說是一種秩序，也許是一個還沒有被人發(fā)現(xiàn)的公式或者定理。

03?“道”非常玄妙，只可意會、不可言傳

“道”非常玄妙，只可意會、不可言傳，很難用語言精確描述。打個比方，就像一道美味的菜肴，你可以描述它如何好吃，但說得再惟妙惟肖，如果聽眾不親自去品嘗，就無法真正明白其“味道”。

你也可以給這道菜肴，起個好聽的名字，甚至把配方展示出來。但與真實的美味相比，一切名稱和語言，都是在隔靴搔癢。

這就是“道可道，非常道。名可名，非常名?！蹦欠N想說，卻怎么都不完全的痛苦，只有你自己去體會。

釋迦牟尼也說過：我所知法如樹上葉，我所說法如手中葉。

“知”與“說”的差距，是“活物”和“標本”的差距，所以老子不想說、也不屑說。但無奈函谷關的領導尹喜，非讓他說，不說不讓出關。那就說說吧，不過丑話說在前頭，有一天你品嘗到真正的道，可別說和我講的不一樣哦。

04?理解道的前提?要理解兩個基本關系：“無”和“有”

放下“道”，究竟是什么的討論。老子提出了這個世界兩個最基本的關系，“無”和“有”。

無，是天地的開始?；蛘哒f，天地開始之前，是無。不是虛空，就是無，沒有！什么也沒有！沒有虛空、沒有黑暗、沒有時間、沒有存在。

就像你還沒有創(chuàng)辦企業(yè)的想法的時候，你今天的企業(yè)就是“無”，是不存在的事物。

故此，“無名天地之始”。

從無到有，是一個奇妙的過程。某個機緣巧合，就有了——無中生有。而那個從無中生出來的“有”，只是萬有的開端，是一切有的基礎。

所以，“有名萬物之母”。

138億年前，還沒有宇宙。突然一個奇點大爆炸，讓物質和能量誕生，讓時間和空間出現(xiàn)，并且在宇宙規(guī)律的作用下，物質不斷組合分化，演變出星系地球、大千世界、植物動物、人類社會。

今天的科學家研究發(fā)現(xiàn)，整個宇宙的直徑已達960光年，還在不斷擴大。銀河系有1000億個恒星，已知宇宙中有1000億個星系。也就是說，已知宇宙中恒星數(shù)量，比地球上的沙粒還要多。據(jù)估算，地球上一粒沙，對應了一萬顆恒星。

“無”和“有”，相生相伴。無生出有，有歸于無。兩者同出于道，但因為表現(xiàn)形態(tài)不同，所以人們對它們的認知也不同，這就叫“此兩者同出而異名”。

聽起來很玄妙，但玄妙中又有更深的玄妙。這就是道，一切玄妙都由道而起。

“玄之又玄，眾妙之門”。

05?學習“道”，需要開啟兩雙眼睛

想要學習“道”，想要了解宇宙的終極規(guī)律，需要你開啟兩雙眼睛。

一雙是你的心性之眼，不要帶著評判，用心去感受和品嘗道的美妙；另一雙是你的理性之眼，帶著無窮的好奇心和渴望，去探索道的精微和復雜。

“故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。”

這不矛盾。

讓內心感動的美，和完美無暇的定律，本質上是一件事。就像我們可以從數(shù)學公式、物理學定律中去體會到“美”，也可以在優(yōu)美的樂曲中，尋找到規(guī)律一樣。

這就是“道”，掌管著宇宙的終極規(guī)律，是無和有的起點和終點，是世間一切事物的法則。讓我們一起體會道的美妙、探索道的究竟吧。

06

“道”的兩面性，“充滿了迷人的矛盾”，讓眾多學界大佬上癮

魯迅說，中國根柢全在道教。

中國人的文化面相，儒家和道家則大致各占了半張臉。懂得了道家，就懂得了中國的一半。

但道家這半張臉也會變，具有兩面性。

錢穆說，老子思想，最尚自然，但還是最功利的。最寬慈，但還是最打算的……最深沉，而又是最簡約的。可謂至論。

文化學者許紀霖研究完老子，也由衷感慨：你發(fā)現(xiàn)沒有，老子既智慧又復雜的思想，不也是中國文化性格中的兩面嗎？他的有些東西，是深入國人骨髓的。

來自“道”的這種兩面性，也讓不少外國人著迷。美國物理學家卡普拉評價《道德經》雖有著“似乎不合邏輯的風格”，但它“充滿了迷人的矛盾”，正是這種獨特性，“使讀者擺脫了習以為常的邏輯推理的軌道”，進入思維的一個新境界。

“兩腳踏東西文化”的木心，對老子最為贊許。在他看來，諸子百家的代表人物是倫理學家和政論家，他們研究的是人際關系和治國之策，而研究宇宙、生命，這種根本性的大問題的，且具有永恒性、世界性的中國哲學家，只有老子一個，莊子只能算半個。

07

《道德經》對中國商界的影響很大！藏著管理與人性的奧秘

在自然性、哲學性之中，《道德經》蘊含著“功利”與“打算”，充滿了深刻的實用性。通篇講的是“無為”，但最終的目的卻是“無不為”。所以，它俘獲了大批的決策者和經營者的心。

博覽群書的張瑞敏，每年要看上百本書，他對人言，自己數(shù)十年來最喜歡看的、反復揣摩和品味的一本書，還是老子的《道德經》。

馬云的包中，也有一本《道德經》常伴左右。有一回翻閱完，他訝異而興奮地說道：“哎呀！這哪是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內心的最深處?！?/p>

為什么企業(yè)家喜讀《道德經》？

因為5000字的微言里，藏著管理與人性的奧秘。所以，說《道德經》是本土的“領導力第一書”，或不為過。它像一縷春風，吹綠了很多企業(yè)家的心田，也滋潤著社會萬千人眾心上的沃土良田。

08?吳強與《道德經》=《跟道德經學領導力》

《道德經》雖篇幅簡短，但微言大義，理解起來還是有一定的難度。如何繞過它的詞語迷宮，抵達它的認知核心，使它成為自己的指導和力量源泉？

這個時候，吳強出現(xiàn)了。吳強是企業(yè)家的同行者和教練。他多年來始終如一的努力方向，就是鉆研東西方頂尖的認知成果，深思力行，融會貫通，陪伴與助力企業(yè)家成長。

他曾任報社總編，文筆出色，又是國內最早的私董會教練之一，主持過數(shù)百場企業(yè)家私董會，實戰(zhàn)經驗豐富。他應自己主持的私董會小組成員所請，帶領大家探尋《道德經》領導力密碼的思想成果。他的成果得到了商界學界諸多大佬的好評：

OPPO創(chuàng)始人及總裁陳明永說：

吳強老師的《跟道德經學領導力》直接叩問領導力的本質，從終極性的角度歸納出提升領導力的重要原則。通過這本書的學習與體悟，可以解決“根源在主席臺”的問題，提升領導者的領導力。

清華大學副教授/ 得到APP課程《前沿科技·量子計算》主理人李鐵夫評價：

幾千年來，人類一直在用各自的方式，尋找尋宇宙的終極規(guī)律。牛頓力學、量子力學這些現(xiàn)代科學用的是數(shù)學語言；而中國先賢則利用生活中的日常，意賅言簡地傳遞出極大智慧。歷時千年，今人如何解讀，讓國學經典思想能夠指導當下社會至關重要。吳強老師博古通今，有幾十年的企業(yè)管理經驗，《跟道德經學領導力》一書，可以帶領你更好地理解古人智慧的精華，找到管理組織的底層規(guī)律。

華東師范大學歷史學教授 /得到APP課程《中國文化30講》主理人許紀霖總結：

《道德經》是中華文明最偉大的經典之一，也是人類共享的哲學智慧。吳強先生有著幾十年豐富的企業(yè)管理經驗，在本書之中，他將老子的哲學化為自身的管理實踐，提煉總結了富于道家特色的領導智慧，即有道，亦有術，道在術中，術中有道，不啻為企業(yè)界提升領導力的必讀之書。

所以，和很多紙上談兵的著作不同，《跟道德經學領導力》是一本知行合一的兵法。

在書中，他不僅將原汁原味的《道德經》全文呈現(xiàn)，更是結合百家的精準白話文進行注釋。歷時四年，遵循道德經81章的順序，結合當下場景，進行逐一地體悟與解讀，依次闡明了提升個人領導力的方式和路徑。

泰普洛領導力簡介：

泰普洛領導力成立于2002年，以「喚醒組織潛力 賦能企業(yè)領導者」為使命，匯聚數(shù)位有國際化背景的資深顧問和實戰(zhàn)教練，依托CPI人才測評、人才盤點、企業(yè)定制化內訓、高管教練、內部私董會等業(yè)務組合拳，為企業(yè)提供持續(xù)創(chuàng)新的人才發(fā)展和領導力解決方案。