嘯，即“撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音”，類似于吹哨，是古代文人的一種歌吟方式，體現(xiàn)出不受世俗禮法拘束的傲然之風(fēng)。其盛行于魏晉，至唐朝仍有遺風(fēng)，宋以后式微。文人作品中“嘯”字時(shí)常出現(xiàn)，構(gòu)成一種文學(xué)意象，用以表達(dá)內(nèi)心沉郁的情感。請(qǐng)看——

嘯，《古代漢語(yǔ)詞典》釋義為“撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音”。古人對(duì)這種類似口哨的聲音有很多描寫。本文具體談一談。

01

我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有對(duì)于“嘯”的記載，比如“不我過(guò)，其嘯也歌”（《召南·江有汜》）、“有女仳離，條其嘯矣”（《王風(fēng)·中谷有蓷》）、“嘯歌傷懷，念彼碩人”（《小雅·白華》）。不過(guò)，這些“嘯”都是描寫女子被遺棄后悲傷嗟嘆、凄厲慟哭的樣子。

魏晉之際，嘯聲大作，善嘯者眾。當(dāng)時(shí)，統(tǒng)治階層內(nèi)部的權(quán)臣與宦官斗爭(zhēng)異常激烈，社會(huì)動(dòng)蕩不休，“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”（曹操《蒿里行》）的凋敝破敗景況隨處可見(jiàn)。士大夫們?yōu)楸艿湵Ｉ?，把人生追求由傳統(tǒng)的儒家“入世”轉(zhuǎn)向道家的“出世”。由于“嘯”表意模糊，不至于被視為忤逆朝廷之舉，所以迅速流傳開來(lái)，成為士大夫們宣泄和抒發(fā)情志的一種方式。

比如諸葛亮游學(xué)荊州時(shí)，面對(duì)戰(zhàn)事連年的亂局，每天清晨和夜晚都要抱膝長(zhǎng)嘯；石勒屯兵葛陂，戰(zhàn)事不利，亦愀然長(zhǎng)嘯；“才高八斗”的曹植面對(duì)曹丕的打壓，發(fā)出了“太息終長(zhǎng)夜，悲嘯入青云”（《雜詩(shī)》）的慨嘆；陶淵明“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)”（《歸去來(lái)兮辭》），渴望回歸田園過(guò)閑適的日子……對(duì)文人士大夫生逢亂世之“嘯”，葉嘉瑩《漢魏六朝詩(shī)講錄》有精當(dāng)?shù)脑u(píng)說(shuō)：“魏晉之間有很多對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到壓抑不平的才智之士，他們都很善于吟嘯的?！?/p>

魏晉時(shí)，“嘯”常常是縱情山水、放浪形骸者的“標(biāo)配”。當(dāng)時(shí)，以“竹林七賢”為代表的風(fēng)流名士，“非湯武而薄周孔，越名教而任自然”（嵇康《與山巨源絕交書》），不拘禮法、任性放縱乃至玩世不恭，除了服用五石散、清談玄學(xué)外，就是以學(xué)嘯、善嘯為時(shí)髦。

描寫魏晉之際各色人等“嘯”的文字，可以說(shuō)俯拾即是。如陶淵明《飲酒·其七》：“嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生?！迸嗽馈逗雨?yáng)縣作》：“長(zhǎng)嘯歸東山，擁耒耨時(shí)苗。”左思《詠史》：“長(zhǎng)嘯激清風(fēng)，志若無(wú)東吳?！标憴C(jī)《擬蘭若生春陽(yáng)詩(shī)》：“隆想彌年月，長(zhǎng)嘯入風(fēng)飆?！蹦铣蝿⒘x慶筆記小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》中關(guān)于“嘯”的故事更多，比如《任誕》：“劉道真少時(shí)，常漁草澤，善歌嘯，聞?wù)吣涣暨B?！薄逗?jiǎn)傲》：“唯阮籍在坐，箕踞嘯歌，酣放自若?！薄稐荨罚骸埃ㄈ睿┘?qū)χL(zhǎng)嘯。良久，乃笑曰：‘可更作?！畯?fù)嘯。……乃向人嘯也?！薄堆哉Z(yǔ)》：“周仆射……既坐，傲然嘯詠?！薄堆帕俊罚骸疤瞪袂榉酵?，吟嘯不言?！贝送猓度龂?guó)志》注引中也有關(guān)于晉人“嘯”的記載，比如“（阮）籍乃對(duì)之長(zhǎng)嘯，清韻響亮。蘇門生逌爾而笑。籍既降，蘇門生亦嘯，若鸞鳳之音焉”“（嵇）康見(jiàn)孫登，登對(duì)之長(zhǎng)嘯，逾時(shí)不言”。

02

“嘯”風(fēng)在唐朝時(shí)尚有遺存?！杜f唐書·王維傳》載：王維“得宋之問(wèn)藍(lán)田別墅，在輞口……與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日?！蓖蹙S《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！痹?shī)中用魏晉名士特別喜愛(ài)的竹、琴、嘯展現(xiàn)幽居獨(dú)處的隱士生活。李翱給高僧惟儼寫了兩首詩(shī)，其中有這樣兩句：“有時(shí)直上孤峰頂，月下披云嘯一聲?！卑盐﹥按髱煹纳癫娠L(fēng)貌描寫得十分逼真，極富禪意。此外，還有王勃《上明員外啟》：“一丘一壑，同阮籍于西山；一嘯一歌，列嵇康于北面?！眲⒈佟兜菢峭隆罚骸皣[逸劉琨興，吟資庾亮情?！倍鸥Α渡虾髨@山腳》：“敢為蘇門嘯，庶作梁父吟。”白居易《秋池獨(dú)泛》：“嚴(yán)子垂釣日，蘇門長(zhǎng)嘯時(shí)?！痹　冻戟?dú)孤二十六送歸通州》：“嘗希蘇門嘯，詎厭巴樹猿。”“蘇門嘯”出自《晉書·阮籍列傳》：“籍嘗于蘇門山遇孫登，與商略終古及棲神導(dǎo)氣之術(shù)。登皆不應(yīng)，籍因長(zhǎng)嘯而退。至半嶺，聞?dòng)新暼酐[鳳之音，響乎巖谷，乃登之嘯也。”以上這些詩(shī)句化用了阮籍、嵇康、孫登、劉琨等前朝高士嘯詠山林的典故，使“嘯”漸漸成為人們熟知的一種文學(xué)意象。

有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》收錄李白寫“嘯”的作品三十六首，其中二十五首寫人之“嘯”。比如《憶東山二首（其二）》：“我今攜謝妓，長(zhǎng)嘯絕人群?！薄队翁┥健罚骸疤扉T一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)。”《鄴中贈(zèng)王大》：“投軀寄天下，長(zhǎng)嘯尋豪英?！薄顿?zèng)崔郎中宗之》：“長(zhǎng)嘯倚孤劍，目極心悠悠?！薄蹲詽h陽(yáng)病酒歸寄王明府》：“嘯起白云飛七澤，歌詠淥水動(dòng)三湘。”……這些“嘯”無(wú)不和“詩(shī)仙”灑脫不羈、曠達(dá)超凡的性格氣質(zhì)相符。

03

宋朝時(shí)，仍有文人以嘯抒情，蘇軾是其中代表。他在《醉翁操》中寫道：“醉翁嘯詠，聲和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨?！逼渥髌分小皣[”字也不少?！逗蟪啾谫x》：“劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌?！薄度巳斋C城南，會(huì)者十人，以“身輕一鳥過(guò)，槍急萬(wàn)人呼”為韻，得鳥字》：“放弓一長(zhǎng)嘯，目送孤鴻矯。”《熙寧中，軾通守此郡。除夜，直都廳，囚系皆》：“坐令老鈍守，嘯諾獲少休?！薄缎协傎匍g肩輿坐睡夢(mèng)中得句云千山動(dòng)鱗甲萬(wàn)谷》：“幽懷忽破散，永嘯來(lái)天風(fēng)?！薄渡诒椤槊渍垩罚骸暗R水登山嘯詠，自引壺觴自醉?！碧K舜欽在仕途中遭受沉重打擊之后，曾徜徉于私家園林，享受“觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚鳥共樂(lè)”的閑情逸趣。

宋朝之后，“嘯”聲漸息。即使偶爾出現(xiàn)，也難成氣候，沒(méi)有成為一種文學(xué)現(xiàn)象。