這篇文章獻(xiàn)給番組長(zhǎng)伊藤誠(chéng)和所有彌生月漢化組的成員們，謝謝你們這段時(shí)間給我的鼓勵(lì)和幫助，以及創(chuàng)造了這么一個(gè)溫馨的環(huán)境。

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首先我希望所有讀者在閱讀我這幾期專欄提出問(wèn)題之前，去讀一下我的第零篇也就是導(dǎo)言。有些問(wèn)題可以在前面的內(nèi)容中找到答案。

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第6.5篇是我和Liebestram的訪談，之后又是我的“一問(wèn)一答自我介紹”。這樣看來(lái)從第六篇到現(xiàn)在已經(jīng)正好兩個(gè)禮拜了。這兩個(gè)禮拜又是因?yàn)檫^(guò)年的事情又是因?yàn)槭鬂h化Galgame和Gal批評(píng)的雜談項(xiàng)目忙的焦頭爛額，現(xiàn)在算是都告一段落，來(lái)繼續(xù)我的第七期創(chuàng)作。

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先回答以下在前面出現(xiàn)的問(wèn)題，首先是在一問(wèn)一答中RamuNeon提出的：

Q：在大學(xué)，高中，或更早的時(shí)間，對(duì)于gal的認(rèn)識(shí)或態(tài)度有沒(méi)有不同，如果有又有何變化？ 以及，在認(rèn)識(shí)到自己沉迷于碎片化文化消費(fèi)后，是怎樣逐漸擺脫這種狀態(tài)的？

A：我是高中的時(shí)候開始玩Galgame的。在這幾年的游戲中，態(tài)度最大的變化就是從一個(gè)純粹的讀者變成了一個(gè)鑒賞者。我相信自己在品鑒和閱讀方面的能力，因而我也不會(huì)跟風(fēng)去表?yè)P(yáng)或者批評(píng)一個(gè)作品，在這一方面我逐漸培養(yǎng)起來(lái)的自主判斷能力使我對(duì)Gal的審視更加具有指向性。

對(duì)于碎片化文化的擺脫，得利于自我的反思。我相信任何認(rèn)真深入的思考與碎片化片段化的內(nèi)容是不可能有交集的。我會(huì)引導(dǎo)自己對(duì)一件事進(jìn)行深入的研究和探討，也因此我逐漸地脫離了碎片化的誘惑。

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其次是間宮汐音在音樂(lè)和美術(shù)那一期中提出的：

Q：UP主可以問(wèn)下，有討論GAL鏡頭語(yǔ)言的內(nèi)容么？

A：其實(shí)我在這里還沒(méi)有統(tǒng)一一個(gè)概念，就是你所謂的Gal鏡頭語(yǔ)言的內(nèi)容，如果我的理解沒(méi)有偏差的話，其實(shí)指的就是視角的轉(zhuǎn)換和畫面比例的變換。對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，視角的轉(zhuǎn)換在我的第一篇關(guān)于人物和第三篇關(guān)于心理的地方都有提及；對(duì)于后者來(lái)講，簡(jiǎn)單的畫面比例的調(diào)整，比如鏡頭放大或者在創(chuàng)作中采用的一些手法， 你可以去找一找美術(shù)透視相關(guān)的內(nèi)容。我對(duì)此的認(rèn)知也僅僅停留在對(duì)名詞定義的理解層面，具體的還是需要更專業(yè)的人來(lái)解釋。

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大致回答了兩個(gè)比較有意思的問(wèn)題后，我們回到今天的內(nèi)容。今天的主題是關(guān)于社會(huì)、政治因素和作者自身問(wèn)題反饋的體現(xiàn)，因此我們第一次，從游戲本身所具有的客觀內(nèi)容（文字、音樂(lè)、畫面）中脫離，轉(zhuǎn)而開始探討創(chuàng)作背景和創(chuàng)作者意圖的展現(xiàn)。

我們依然先做一個(gè)思維導(dǎo)圖

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1、社會(huì)和政治因素的體現(xiàn)

什么是社會(huì)和政治因素？

???這些因素如何和游戲（Gal）中起到作用？

???玩家應(yīng)該如何解讀這些因素？

2、作者自身意圖的體現(xiàn)

什么是作者的自身意圖？

???作者自身意圖如何體現(xiàn)在游戲中？

???玩家應(yīng)該如何正視作者的意圖？

3、為什么要分為這兩者討論，共性和差異性是什么？

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一、社會(huì)和政治因素的體現(xiàn)

政治和社會(huì)的因素，只要是擁有基本社會(huì)閱歷和一定量閱讀水平的人，或多或少都能夠了解到。從廣義的角度來(lái)解釋，社會(huì)就是人的結(jié)合體，如果更加要明確社會(huì)的意義，那么社會(huì)就是由某一階級(jí)或者某一范圍的人所形成的結(jié)合體。因而所有有關(guān)社會(huì)的討論會(huì)最終回歸到對(duì)于“人”的討論之中。我們?cè)谖膶W(xué)作品中所體會(huì)到的社會(huì)意義，與在游戲中體會(huì)到的會(huì)略有不同。文學(xué)的創(chuàng)作很多只是作者為了抒發(fā)自我的情感或者有批評(píng)諷刺意味從而出現(xiàn)的，因而優(yōu)秀文學(xué)所揭示的社會(huì)規(guī)律和問(wèn)題更為嚴(yán)謹(jǐn)而深刻；而現(xiàn)代游戲的創(chuàng)立是為了商業(yè)化而產(chǎn)生的，所以其中所反映的社會(huì)因素會(huì)被淡化，就是為了避免過(guò)于嚴(yán)肅和細(xì)致的社會(huì)討論導(dǎo)致游戲性質(zhì)發(fā)生變化，因而無(wú)法吸引讀者。

政治其實(shí)更多的是社會(huì)中掌權(quán)者的管理行為，所以政治學(xué)應(yīng)該包含于社會(huì)之中。我原意將政治單獨(dú)與社會(huì)分開將，然而在兩周的思考中我發(fā)現(xiàn)，一切的政治問(wèn)題也恰恰是社會(huì)問(wèn)題的一部分。政治可以簡(jiǎn)單地與社會(huì)行程包含關(guān)系，我認(rèn)為是沒(méi)問(wèn)題的。所以在下面的討論中，我將更加側(cè)重對(duì)于社會(huì)因素的討論。

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社會(huì)因素的第一個(gè)作用，是對(duì)游戲進(jìn)行限制。限制作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

其一、對(duì)于世界觀的貢獻(xiàn)。回到我們第二期內(nèi)容的討論之中，任何世界觀的建立其實(shí)也是游戲中社會(huì)的建立。我在對(duì)于世界觀的討論之中將世界觀分為架空世界和現(xiàn)實(shí)世界，其實(shí)對(duì)于兩者而言，因?yàn)槎加卸嗳说膮⑴c，所以社會(huì)也隨之建立。只不過(guò)架空世界的社會(huì)需要作者自行建立一套完整的體系，而現(xiàn)實(shí)世界早就有客觀存在的社會(huì)法則進(jìn)行限制。在這里我不再展開多說(shuō)，引導(dǎo)了社會(huì)和世界觀的關(guān)系之后，還是勞煩各位回到第二期進(jìn)行解讀。

其二、對(duì)于人物的限制。社會(huì)是人的集合，因而人物之間的關(guān)系需要社會(huì)關(guān)系來(lái)約束。其中最重要的無(wú)非是道德與法治，道德是人類本身善良面對(duì)于人類行為的限制，而法治則是對(duì)社會(huì)最低要求的規(guī)范。在許多游戲中出現(xiàn)的“兄妹戀”等情節(jié)，由于本身社會(huì)上倫理道德對(duì)于親人之間戀愛的限制，進(jìn)而通過(guò)打破這種人人認(rèn)可的規(guī)范來(lái)創(chuàng)造全新的契機(jī)，從而使一部分玩家的興趣得以擴(kuò)張，起到了最基礎(chǔ)的吸引讀者的作用。而更有甚者，比如著名游戲《Euphoria》就通過(guò)重新構(gòu)造社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)推進(jìn)游戲，就是由違背常理的社會(huì)規(guī)則來(lái)讓讀者的思路跟著作者走，而在故事中的角色們又必須依照作者創(chuàng)造的社會(huì)體系來(lái)生活，從而再一次地帶來(lái)了全新的體驗(yàn)。

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社會(huì)因素的第二個(gè)作用，是賦予人物行為和故事推進(jìn)的合理性。

其實(shí)這是一個(gè)與限制性相對(duì)的概念。既然社會(huì)給予了角色限制作用，也必然會(huì)給予它行動(dòng)的合理性。對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中我們已經(jīng)熟知的社會(huì)因素而言，Gal中角色的行為就會(huì)讓讀者對(duì)接下來(lái)的故事發(fā)展展開遐想。例如現(xiàn)實(shí)社會(huì)中殺人犯法，因而在游戲中出現(xiàn)了命案，我們就會(huì)考慮到行兇者該如何掩蓋作案事實(shí)，或者受到什么樣的懲罰。如果沒(méi)有社會(huì)因素的參與，基于因果原則我們只能了解作案動(dòng)機(jī)；但是由于一切都發(fā)生在社會(huì)之中，那么殺人會(huì)導(dǎo)致坐牢的認(rèn)定就會(huì)出現(xiàn)在我們每個(gè)人的潛意識(shí)中。超脫于現(xiàn)世社會(huì)，我們只需要按照作者所創(chuàng)立的社會(huì)原則通過(guò)同樣的方式進(jìn)行思考即可。

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作為玩家我們應(yīng)該如何解讀？我的建議是，正常地進(jìn)行游戲就足夠了。我相信絕大多數(shù)的游戲基于我們的常識(shí)都可以合理地進(jìn)行，比如借錢要還，殺人償命，喝酒不能開車等等，基于基本的社會(huì)運(yùn)行所遵循的準(zhǔn)則，對(duì)于大部分人來(lái)講都是無(wú)需多言的常識(shí)。而如果一個(gè)游戲頻頻地對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)規(guī)則進(jìn)行挑戰(zhàn)，不惜傷害倫理道德法律的限制來(lái)展現(xiàn)內(nèi)容，譬如出現(xiàn)了獵奇的殺人內(nèi)容，宣揚(yáng)不合理的宗教體系等等的行為，我們完全可以歸結(jié)為一下三類：通過(guò)離奇的劇情展現(xiàn)來(lái)加深讀者的印象（《素晴日》），純粹為了惡心人，以及為了滿足部分玩家獨(dú)特的興趣（《山脈》）。后兩者可以歸為一類。

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我不愿意過(guò)度解讀部分作品中社會(huì)現(xiàn)狀的反應(yīng)或者體現(xiàn)。我們?cè)谧x魯迅文章的時(shí)候可以很輕松地意識(shí)到諸如對(duì)于民國(guó)時(shí)期社會(huì)中價(jià)值觀扭曲的諷刺，但是我不太建議對(duì)于商業(yè)化的游戲有太多基于現(xiàn)實(shí)的思考。我曾經(jīng)發(fā)表過(guò)《誰(shuí)殺死了知更鳥》是對(duì)日本現(xiàn)代青年迷惘和心理因?yàn)閴毫蜕鐣?huì)倫理限制從而扭曲的現(xiàn)狀進(jìn)行反映的見解，不過(guò)在接觸了其他游戲以及對(duì)日本現(xiàn)代社會(huì)有更深入的了解之后我意識(shí)到我可能犯下了過(guò)度解讀的錯(cuò)誤。所以大家玩游戲還是玩游戲，不要管中窺豹從而片面曲解了游戲試圖傳遞的內(nèi)容。

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二、作者自身意圖的體現(xiàn)

相對(duì)于社會(huì)和政治因素，這一點(diǎn)我相信對(duì)于大部分的玩家而言更容易被解讀。之前我們已經(jīng)提到過(guò)，游戲本身的設(shè)計(jì)是為了商業(yè)化盈利而產(chǎn)生的，但是凡是涉及創(chuàng)作部分的就必然有作者的主觀想法參與進(jìn)其中?！白髡叩淖陨硪鈭D”指的是作者在創(chuàng)作這個(gè)游戲是考慮進(jìn)去的目的，按照前文的敘述，分為盈利和非盈利的兩個(gè)目的。

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對(duì)于盈利性的目的來(lái)講，如何讓游戲變得更有意思更能吸引讀者是很重要的，而這里的“作者”不僅是劇作家，更包括了做音樂(lè)的人和美工畫師。

很明顯，按照我前幾期所探討的內(nèi)容，能夠在我覆蓋到的那些方面達(dá)成較好效果的游戲一般來(lái)說(shuō)都可以獲得比較大的成功，劇本家寫一部劇情優(yōu)秀的作品，美工對(duì)人物環(huán)境的刻畫吸引讀者，音樂(lè)人采用符合故事情節(jié)的BGM等等都是為盈利增加的手段。不過(guò)這只是“大體”部分，對(duì)于一些細(xì)節(jié)上的小刻畫，也會(huì)成為額外的加分項(xiàng)，包括且不僅限于引用各種neta，對(duì)過(guò)去作品（優(yōu)秀的游戲或者作者創(chuàng)造過(guò)的游戲）的致敬，以及一些對(duì)于社會(huì)因素的現(xiàn)實(shí)反饋等等。舉一些大家能夠遇到的例子，譬如在《冥契的牧神節(jié)》這一作中，作者ルクル就在對(duì)話中采用了“出現(xiàn)了諸如眼淚可以治病的都市傳說(shuō)”類似的話語(yǔ)，是致敬自己的前作《水葬銀貨》；而在《萬(wàn)華鏡1》中滋比古就曾在鋼琴演奏中彈出過(guò)肖邦的幻想即興曲，對(duì)于選取來(lái)說(shuō)，或許又是契合了古典音樂(lè)的氣息又是應(yīng)用了肖邦浪漫主義的風(fēng)格，讓音樂(lè)更契合環(huán)境。

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而對(duì)于非盈利性的目的來(lái)說(shuō)，作者的意圖會(huì)左右作品的走向，也會(huì)讓我們?cè)谟螒蛑胁煊X(jué)到作者的一些個(gè)人愛好和創(chuàng)作特點(diǎn)等等。仍然是拿ルクル做例子，他以“虐妹狂魔”為名著稱，在他的游戲中妹妹這一形象總是離奇地遭遇各種不測(cè)。我當(dāng)熱不能隨意揣度作者在現(xiàn)實(shí)生活中是否和“妹妹”這一形象有什么說(shuō)不清道不明的關(guān)系，但是至少在他的游戲中我們都可以察覺(jué)到他對(duì)一抹多的強(qiáng)烈“惡意”，成為了他創(chuàng)作中的一個(gè)重要特點(diǎn)，也因此誕生了他的作品；對(duì)于扶她自來(lái)講，很明通過(guò)創(chuàng)作《素晴日》這部作品，讀者發(fā)現(xiàn)了他對(duì)哲學(xué)方面的思考，而且他似乎很偏愛維特根斯坦——這是在他的推特中得以考證的。而后作《櫻之詩(shī)》中他又更多地介入了哲學(xué)和藝術(shù)的思考，這是我們都能夠發(fā)現(xiàn)的。

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當(dāng)然，盈利性和非盈利性的目的只不過(guò)是我對(duì)作者意圖的一個(gè)很狹隘的分類。否則我說(shuō)一個(gè)高達(dá)梗是作者為了盈利性目的吸引讀者興趣而創(chuàng)作的難免有些不合適，作者的意圖與作品的關(guān)系應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在方方面面，只不過(guò)熟知一些neta，了解一些作者的喜好和創(chuàng)作特點(diǎn)，對(duì)于我們玩游戲和解讀是有幫助的。

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最后我們來(lái)看一下社會(huì)政治因素和作者的意圖是一個(gè)什么樣的關(guān)系。我將兩者分開其實(shí)依據(jù)的就是主觀影響和客觀影響的占比。在社會(huì)因素中，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影響其實(shí)就是已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)關(guān)系和規(guī)則（很顯然，這是一個(gè)客觀存在的事物）；在作者的意圖中，作者試圖傳遞的信息，他的創(chuàng)作特點(diǎn)，喜好以及一些致敬和neta等等，都是作者主觀意圖的反應(yīng)，因而我將兩者分開了。

唯一可能出現(xiàn)歧義的地方在于“作者自身創(chuàng)造的社會(huì)，其對(duì)在游戲的體現(xiàn)”這一點(diǎn)。在社會(huì)因素的討論中，我提出，作者自身創(chuàng)造的社會(huì)，也會(huì)因?yàn)檫@個(gè)創(chuàng)造出的社會(huì)中所包含的限制對(duì)游戲產(chǎn)生影響，所以這個(gè)是主觀還是客觀因素呢？在我的解讀中，從玩家的角度而言，由于是作者創(chuàng)造了新的社會(huì)體系，因而這是一個(gè)主觀因素；從游戲角度而言，因?yàn)槭澜缬^的改變和社會(huì)價(jià)值的改變，角色又重新按照新的社會(huì)體系來(lái)進(jìn)行故事的發(fā)展，所以這又是客觀的。最簡(jiǎn)單的例子就是創(chuàng)造了一個(gè)異世界的王國(guó)體系，從我們的角度來(lái)講這是作者捏造的世界和社會(huì)，從故事的角度來(lái)講這又是不能夠超越的客觀體系，因而解讀的角度差異會(huì)導(dǎo)致分類的差異，這是可以理解的。

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最后我想補(bǔ)充的一點(diǎn)是，社會(huì)政治因素和作者自身因素的參與對(duì)于整部游戲的進(jìn)程影響是不可能有文本美術(shù)音樂(lè)這樣大的，但是作為我們深入解讀需要照顧到的方方面面來(lái)講是不可或缺的一部分。而更多時(shí)候?qū)τ谥R(shí)和觀察事物角度的不同能夠幫助我們更好地理解作品，這是我們?cè)S多玩家錯(cuò)失優(yōu)秀游戲的原因。

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