塞外有雪蓮，生崇山積雪中，狀如今之洋菊，名以蓮耳。其生必雙，雄者差大，雌者小。然不并生，亦不同根，相去必一兩丈，見其一，再覓其一，無不得者。蓋如菟絲茯苓，一氣所化，氣相屬也。凡望見此花，默往探之則獲。如指以相告，則縮入雪中，杳無痕跡。即癛雪求之亦不獲。草木有知，理不可解。土人曰：山神惜之，其或然歟？此花生極寒之地，而性極熱。蓋二氣有偏勝，無偏絕。積陰外凝，則純陽內(nèi)結(jié)?？藏砸砸魂栂荻幹?，剝復(fù)二卦，以一陽居五陰之上下，是其象也。然浸酒為補(bǔ)劑，多血熱妄行，或用合媚藥，其禍尤烈。蓋天地之陰陽均調(diào)，萬物乃生；人身之陰陽均調(diào)，百脈乃和。故素問曰：亢則害，承乃制。自丹溪立陽常有馀，陰常不足之說，醫(yī)家失其本旨，往往以苦寒伐生氣。張介賓輩矯枉過直，遂偏于補(bǔ)陽。而參蓍桂附，流弊亦至于殺人。是未知易道扶陽，而乾之上九，亦戒以亢龍有悔也。嗜欲日盛，羸弱者多，溫 補(bǔ)之劑易見小效，堅(jiān)信者遂眾。故余謂偏伐陽者，韓非刑名之學(xué)；偏補(bǔ)陽者，商鞅富強(qiáng)之術(shù)。初用皆有功，積重不返。其損傷根，本則一也。雪蓮之功不補(bǔ)患，亦此理矣。

《素問》：《皇帝內(nèi)經(jīng)素問》，簡稱《素問》，是現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作

丹溪：朱丹溪，字彥修，名震亨，元代著名醫(yī)學(xué)家

張介賓：明代醫(yī)學(xué)家

韓非：戰(zhàn)國末期韓國人，師從荀子，是古代著名的哲學(xué)家、思想家、政論家和散文家，法家思想的集大成者

商鞅：戰(zhàn)國時(shí)期政治家、改革家、思想家，法家代表人物