著名作家唐國明為了實(shí)現(xiàn)夢想，咋一直呆在長沙岳麓山湖南師范大學(xué)這個地方不離開

（提醒：在本篇正文后，可以了解我出版的書與我的思想，及我開創(chuàng)的鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流。）

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半途主義就如主張“思危奮發(fā)圖強(qiáng)、修德安和天下”的唐國明在《堅守在長城要塞上的士兵》與《零鄉(xiāng)》書中表達(dá)的那樣——

不在過去，不在現(xiàn)在，不在將來，只在途上

不在別處，不在遠(yuǎn)方，只在路上

不在故鄉(xiāng)，不在他鄉(xiāng)，此刻只在半途之上

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唐國明定理：

1、“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。

2、萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始于似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

3、1是2的半途，萬物永遠(yuǎn)處在半途之中，萬有總在途中。半途就是一種飄著永遠(yuǎn)抵達(dá)不了盡頭的無歸的零鄉(xiāng)狀態(tài)。————————————————————————————————

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集開創(chuàng)，鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家唐國明作品

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從看牛山這本書翻到岳麓山這本書上：C部分D部分選讀——來自唐國明的《零鄉(xiāng)》

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C部分：一個“思危奮發(fā)圖強(qiáng)”心懷“修德安和天下”夢想的漢子

∮1、今年冬天

大江已平靜，荒野已冰冷；明月掛高空，遠(yuǎn)方已風(fēng)停。

∮2、天才樹

天才樹一棵，扎根在泥土；本來無所求，卻為天下憂。

∮3、寫于2014年3月12日：十三洞記

大山深處，一脈山下，兩山一抱，與世隔絕，天然一片安寧之鄉(xiāng)。洞窟一個，碧泉一流，千年殘楓一棵，神廟一座，難得修心成佛之所。

洞窟原名十三洞，后人觀洞中奇景異像，皆具佛理佛型，天然佛像全經(jīng)自然水移之力而成，再筑淺堤聚泉，自成碧玉洞前，名洗心池。

春夏，碧池與洞口千年殘楓綠葉同青，秋冬，紅楓清池同在。相傳洞口千年殘楓下曾有白鴿寺，為紀(jì)念一僧為佛洞“化鴿引泉”而建。而今寺廟不存，唯碧池堤外流水嘩嘩，如天音遠(yuǎn)播，聲聲入塵。

坐扁舟從洗心池入洞口，頂上石壁水滴如珠，似流星爍夜。舟越深入，越覺隔世離塵，天風(fēng)吹心。泊舟上路，如抵彼岸佛天。在水滴，滴滴點(diǎn)點(diǎn)塑造之洞天中曲折繞行，浮上爬下，如行空走云。冒出后山洞口，洞外青山一脈如寂。沿路似踏天梯下走，落入原世，又見兩山如大手緊抱世界懸空，人如行天際世外。

再觀洞口碧泉，相隔一水，洞外此岸青煙人家，洞內(nèi)彼岸神佛居所。我佛慈悲，施恩泉于眾生；萬眾向善，從天下云集此處。思遠(yuǎn)處名聞海外敦煌、龍門石窟，不過人工筑成；看此處洞中之佛，靜安于深山碧泉腹地之內(nèi)，任自然造化而就。

有緣到此，與佛自然一遇；無緣相守者，凡心難了，黃昏暮色之下，終有一別；有緣相守者，來于天外，拋下塵土，與此處千年古楓、青燈、碧池、仙洞、黃泥小屋同為華夏湖湘山色佛緣一脈，靜思萬里。

夜行山間，曾如夢里再現(xiàn)。臥眠洞外，泉流傳音，神浮天外。在山間明月里，天外他鄉(xiāng)處，又思明日之歸途。

恍惚中，仙子攜手，只見，神草叢生，石林聳立，于千千萬萬中，可隨形取意。一路飄去，才知林遮其上，石藏于下，遠(yuǎn)觀不知其佳景；穿行其間，才獲自然之心力。盤繞其里，有歸居之想；出于其外，嘆天下之美，皆藏于人不知之處，皆出于自然之手筆。

出石林外，又入四山皆圍、荒冢相對、千年殘楓一棵、自然佛洞一個、碧水一流之鏡。人生苦短，不管富貴貧困者，還是尼僧得道成仙者，終是過客。唯有此洞此山此水此石林與此詩云月色，才是此處之主人。

來于塵土歸于塵土，不過人間走一程。于其是非居人間，不如清白化明月。

∮4、冬日抒懷

麓山獨(dú)立蒼茫里，四面烏云洶涌來。日出何時耀東方？待到春來萬花開。

湘江洶涌流向北，此地我在獨(dú)徘徊。不知何時泉出林，月涌大荒自由在。

∮5、向陽坡

昨日舊地今徬徨，麓山風(fēng)冷我心傷。向陽坡上陽光好，瀟湘才子難為章。

心中雖有江河涌，山里平靜難起浪。若學(xué)隱士老南山，詩里佳人在何方？

∮6、寫于2014年7月8日：岳麓山紀(jì)事

我，唐國明，雖身高五尺余，小學(xué)老師教我“為中華富強(qiáng)而讀書”，初高中老師稱我：“努力讀書能考上大學(xué)，勵志勤奮寫作也能成作家?！贝髮W(xué)老師說我：“不是一個大蠢才，就是一個大天才?！蹦趁襟w主持人罵我：“不是一個神話，就是一個笑話。”父母希望我“做一個對世界有用之人”。我時刻告誡自己：只有思危奮發(fā)圖強(qiáng)，才能實(shí)現(xiàn)修德安和天下之夢想。每逢開學(xué)父親總重復(fù)叮囑我，千言萬語意即：我家前無有名之士，今無顯達(dá)之人，希望我學(xué)有所成，名揚(yáng)天下。我家世代貧寒，唯有讀書入仕一途。

讀書至高中，父病，學(xué)業(yè)難以為繼。然人生百年，成為一個世界有用之人的夢仍在父親的眼神下植入我胸。在出仕無投靠之門，經(jīng)商無資本起步之時，唯有從文之路，可守清貧得之。

從十四歲立志從文后歷盡艱辛，二十五歲又進(jìn)大學(xué)念書，求學(xué)過程父苦我悲。二十九歲出學(xué)院門，于山下寄居陋室，粗衣淡飯，把海子與李白一些代表性的詩句當(dāng)我的兩只酒杯，把曹雪芹的《石頭記》當(dāng)我的屋子，把川端康成的《雪國》當(dāng)我的床，把海明威的《老人與?！樊?dāng)我的窗子，把沈從文的《邊城》當(dāng)我永遠(yuǎn)的村莊，把其他百科經(jīng)典書籍當(dāng)我收割糧食的田地山河。就這樣如夢隔世，以“云夢湖邊的天鵝”自居，四十歲時，得褒貶不一、被稱隱居“神仙”“書癡”“狂人”“曹雪芹在世”之名。贊我者，贊我一貧寒之士，執(zhí)著一夢，終有所成。罵我者，罵我不習(xí)時務(wù)，于追逐名利速朽消費(fèi)之世，還執(zhí)著追求做“寫流傳千古文章”夢。說我腦袋進(jìn)水精神不正常有之，說我是社會廢物者有之。幸好我靠的是我自己的能力維持我做自己之夢，用自己之血淚凝成字字句句向乾坤。立于天地，我不愧于天下，面于父母，我不愧對他們對我之期望。雖然于清空吹寒中，迎風(fēng)獨(dú)立，身寄陋室，仍孤身一人。床上無妻，腳下無兒女。如我這般起于貧困之輩，靠一筆一紙一墨水瓶一青燈打天下之人，只能學(xué)會放下一切，為夢獨(dú)行，在無妻兒之累，父母無需我擔(dān)憂之時，才能安心于筑紙上世界，畫字里乾坤，成就“做一個有用之人”的夢。

為讀到一本夢想之書為行夢想之文的我，可說心血傾國傾城傾天下。而在寫《零鄉(xiāng)》之時，將找到的《紅樓夢》八十回后曹雪芹文筆，在無酬之下痛心讓心淚之作以各種方式名稱面世流傳。憑自己之心力，再校訂了《紅樓夢》前八十回，同時考古還原了一直被人懷疑的《紅樓夢》第六十七回，而完成了自己夢寐以求讀到的脂批中提到的曹雪芹曾完稿的百回《紅樓夢》。可以說自己夢想讀到的書，業(yè)已完成。也算是在為中華復(fù)興這個偉大民族之夢上——為復(fù)興中華文化夢增添上了自己該奉獻(xiàn)的顏色。而《零鄉(xiāng)》仍是我將努力完成的夢想之書，雖然完稿寫下了許多，但仍得努力將其增刪達(dá)我夢想之文筆。

自懷抱成為一個能流芳百世萬代的作家夢想以來，每一與人道出此夢想，有的贊成，有的詆毀，但在大部分人眼里，我似乎是在“犯罪”。我時常想，難道追求成為一個偉大的作家就是“罪人”？追求成為一個“商人”或“官人”就不是“罪人”？作家也是一個職業(yè)，他與商人官人是一樣的是一個職業(yè)。在每一條職業(yè)的道路上都有成功者與失敗者，他們不管成功與失敗都有自己存在面對世界的方式?？傊?，只要自我甘愿為，對世界有所貢獻(xiàn)、有用的夢想付出，為成為自己與人類夢想的人，或夢想成為某個對萬物有用的角色而正當(dāng)付出，我們就應(yīng)該為之鼓掌。

夢想不管偉大與渺小，只要對萬物對世界有益，我們就應(yīng)該堅決鼓勵支持。在追夢途中，不可能事事如意，古來就有“忠”“孝”難以兩全之例。尤其是以“家”為中心的華夏，有時“家”常成為扼殺夢想的搖籃，“家”又是孕育夢想、實(shí)現(xiàn)夢想的搖籃?！凹摇奔仁蔷S持了中華文明不像別的文明斷流，而從不中斷地繼往開來，這是“家”的功勞，但“家”卻有時叫人“保守”，將“金錢”“權(quán)力”放置第一位地居安思危，不敢輕舉妄動，讓許多文化科技上大膽的原創(chuàng)想法、夢想無法實(shí)現(xiàn)，付之東流。聳立于世界的有開創(chuàng)性的文豪藝術(shù)家、科學(xué)家哲學(xué)家、偉人，就目前來說，顧“家”“忠、孝”兩全者幾乎渺渺。

若追問我，我能如此多年為了一個在世人眼中對“家”像犯罪似的夢想堅持至今的動力來源于哪？我會毫不含糊的告訴你，這動力就來源于那個你以為我對不起的“家”，更來源于中華文化傳統(tǒng)“家”文化里的“生活勤儉”與“處事勇敢”。每當(dāng)想放棄之時，我耳邊就會回想起來自于我那個“家”家父的聲音：“我家前無有名之士，今無顯達(dá)之人……”我又有了為“家”為“已”為“國”，為世界人類成為一個“學(xué)有所成，名揚(yáng)天下”之人不斷前行的力量。

∮7、寫于2014年7月13日：岳麓山里的《紅樓夢》世界

人生于塵世，有夢想與現(xiàn)實(shí)之鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)胡山界，我現(xiàn)實(shí)故土；岳麓山，我夢想故土。我雖清貧，然與岳麓山相伴至今。每思，自找到《紅樓夢》八十回后曹雪芹文筆面世以來，常有人問，無錦衣玉食之人怎么復(fù)原再現(xiàn)得出曹雪芹文筆？無他，因與我相伴之處，藏有《紅樓夢》之景之世界。

岳麓山，一山臨江，江中有洲，洲上有亭臺流水小橋。山上山下有湖有園，亭臺樓閣書院、寺廟抄手游廊館榭、泉井百花仙草無數(shù)。雖不聚一處，然散落山中山腳，各自成景，如分布各處大觀園之景觀，更如散落解構(gòu)的寧、榮府第。

春夏，山中百花爭艷，百鳥爭鳴，百木爭輝。更有千紅萬艷之佳人游玩其處，互與才子戲和陽春白雪?；蚴浅扇撼啥眩勈抡撜?；或與白發(fā)先生，逍遙天地，指點(diǎn)江山。秋冬，萬葉紅遍，葉如二月之花，血紅如楓樹之上，似不滅的火塘之焰。至雪花紛飛之時，更是一個晶瑩之觀園，香雪紅袖之世界。

更有刻字巨石巨涯藏于山中云道宮、赫石坡處，恍如青埂峰下，大荒山上刻《石頭記》之無稽涯。山上另添名士墳?zāi)梗谷顺Ｓ谢内Ｒ欢阎?，時思青春短暫，懷奮發(fā)圖強(qiáng)、德配乾坤、安和天下之志。另廊柱門聯(lián)匾額，字里行間無不透出安和天下之氣勢情懷。

學(xué)府佳人才子環(huán)繞地，青春書聲神韻聚集處；似《紅樓夢》中金陵十二釵之才女不只一二，是一年又一年，一批又一批，來了去，去了來，使此處此景此山青春永恒，才俊紅顏傾城。

此生有幸，與此處相伴；此生有福，能與此《紅樓夢》世界相守；此生有緣，于此處能著得千古之詩文，成千秋名山事業(yè)。常對人戲稱，有文學(xué)上曹雪芹之血統(tǒng)，生活上賈寶玉之情懷，現(xiàn)實(shí)上神仙之神氣，而使我如山中晨鐘暮鼓，聲名浮天外。即使“窮名”傳萬里，也不改流芳萬代、名垂青史、安和天下之志。

處此妙境，一生如過三生，清貧孤獨(dú)，伴此山此景此鏡此山中《紅樓夢》之世界，又有何嘆何悔。特作此文，以示自得。

∮8、詩歌的沙漠上已一片新綠

春雷聲里，詩復(fù)活了我，我戴著詩人的桂冠，給詩帶來了一個詩歌王朝；一團(tuán)在猛烈燃燒的干草，被風(fēng)吹上天空，點(diǎn)燃了天空一堆堆白云一樣的詩稿；把詩歌的種子播撒了下去，詩歌的沙漠上在春天來臨時已一片新綠。群鳥飛回了遠(yuǎn)方，詩人的桂冠已戴在污泥濁水上，哪怕把一切丟光，我也要把屬于自己的酒杯，舉上天空那個還需要詩歌尊嚴(yán)的地方

∮9、真正配稱詩人的人

神，不要隨意將詩人的桂冠，給污泥濁水戴上，真正配稱詩人的人，在污泥濁水里也會寫出，鵝毛騰空的詩句；世人不要隨意呼喚寫了幾行，按詩句格式分行的人為詩人；寫出高貴詩句的詩人才配坐在，詩歌天庭的位置上

∮10、面對2015年3月26日的詩歌廢墟

你是成功的你是失敗的，你丟下你的詩歌鳥群，沿著通向天堂的天梯走去

你用血告訴世界，理想主義已經(jīng)終結(jié)，功利的沙塵暴已開始鋪天蓋地；一切如倒塌的高樓，精神支撐的大廈，一眨眼全成了廢墟

你一直理想神圣的詩壇，已經(jīng)成了以詩歌名義搭臺的經(jīng)濟(jì)；已找不到心中理想之詩的人們，只能每到你離開人世的日子，紀(jì)念你這位詩歌烈士

你一生如一個詩歌英雄的悲??；每一年紀(jì)念你，是希望讓詩歌回到你的詩歌理想，回到你對現(xiàn)代詩歌啟蒙的灌注；從你構(gòu)筑的詩歌廢墟上，去重構(gòu)修復(fù)圣潔的英雄主義

作為詩歌理想主義者，我們該掃掃干凈已經(jīng)埋沒詩歌神殿多年的垃圾，擦亮被灰塵遮蔽圣潔塵埃的詩歌桂冠；讓這頂桂冠重回到人世間，戴到真正在為詩歌獻(xiàn)身的詩人頭上

雖然這些心聲只在我筆下微弱的飄蕩，相信群鳥會帶到天空傳揚(yáng)四方

∮11、一棵大樹的文化土壤

在已腐爛到底的文化土壤里，一棵大樹，只能做鳥去天空飛翔，成為俯視天下四方的鷹王

世界上最無價的寶藏，就在那支支流出思想血液的筆上

死后幾十年幾百年，甚至幾千年后，才被肯定為一個民族不可缺的空氣與陽光

∮12、我為無所不有在一無所有的忙碌

一無所有的天空現(xiàn)實(shí)得無所不有，即使我一無所有的倒在了一無所有的天空，也是因?yàn)槲疫x擇走上了一條無所不有，又一無所有的道路

∮13、我寫的每一首詩值3000萬

大地貢獻(xiàn)給我們麥子與糧食，我們還給大地骨頭與尸體，愿每一首優(yōu)秀能流傳的詩歌在詩人生前，能掙到3000億

走吧，從那個淹沒我們幾千年的，深巷、大海、沙漠走出來，向天下的人們叫賣：我寫的每一首詩值3000萬

頭頂天空腳踏生活，拋卻我們的已拋卻，向世界飛翔的我們無可奉告；我們已不是天空飛的鳥群，我們夢想奮斗成有價格的商品，夢想一天被拔去了毛擺在案板上，金子一樣出售自己的肉身；即使無用的文字記錄了我們悲劇的奮爭，我們只能于一無所有的命運(yùn)里，夢想無所不有地出賣此生

我們不能在失去尊重被嘲笑窮的同時，再失去對自己正確的認(rèn)識；我們不能再等待再被活埋，等待死后再讓別人認(rèn)識自己的價值

我們該走出淹沒自己的大海與深巷，走上現(xiàn)實(shí)功利的高臺，將自己創(chuàng)造的價值售賣；即使是無價的永遠(yuǎn)不能估價的，我們也要在活著的時候獲得，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)自己可能奉獻(xiàn)給，人類未來的價值；我們不能再在別人給的虛空的，無實(shí)利的座位上，假裝神仙不吃飯；我們在永守清貧傻傻追求給人類，可能留下永恒文化寶藏的同時，應(yīng)清醒地認(rèn)清自己的價值與未來

努力爭取自己應(yīng)該得到的與失去的，該從那個壓了我們幾千年，文人風(fēng)骨的囚籠里走出來；戴著屬于自己的桂冠，為讓世俗審判者宣布死去的真文人，好好活下來

在一個蒼蠅滿天、土豪稱霸的世界，在一個識字文盲橫行的世間，在一個“愚樂”知識用錢將一切，推入“愚樂”糞池的現(xiàn)實(shí)里，我們就應(yīng)該大膽地向天下叫賣：我寫的每一首詩值3000萬

∮14、寫于2014年9月9日：一個“思危奮發(fā)圖強(qiáng)”心懷“修德安和天下”夢想的漢子

我唐國明，我自己的人生目的就是復(fù)原“紅樓”，寫好詩文，做好電影，成為你不離不棄的唐國明。因獲“名人”之名。雖是“名人”，可以說是世上最窮之“名人”。成“名”之前，瞞父母隱居山林，專注文學(xué)事業(yè)，無人理解。成“名”之后，“窮名”萬里，“酸名”傳聞市井。有贊我執(zhí)著之精神者，有罵我沽名釣譽(yù)者。因“窮名”出，昔日紅顏遠(yuǎn)避；因“窮名”出，友人皆敬而遠(yuǎn)之。紅顏遠(yuǎn)避是她們不想讓人知道她們認(rèn)識我這一窮而不識時務(wù)者；友人敬而遠(yuǎn)之，怕污了自己清譽(yù)。

得知其因之前，我因自“窮”而從不主動聯(lián)絡(luò)他們。得知其因之后，我更不敢聯(lián)系他們了。拋卻一切，終得清閑，更獲寧靜，更能埋頭作文。于岳麓山之下，向陽村坡上獨(dú)守斗室，夜眠三尺。春如臥水，夏秋如臥火，冬如臥冰。午吃飯，早晚兌茶水喝芝麻糊各一包，有時加土雞蛋與水果補(bǔ)身養(yǎng)神。身清風(fēng)朗后，于閑時月夜下一人沿江邊一走，或桃子湖公園坐聽蛙鳴?；蜻^岳王亭去山中取泉一壺，再回窮廬，或賦詩文一篇，或捧書卷一閱，或聽曲歌詩，或揮毫寫鵝毛詩書一幅，或臥眠一會。

如仙人也？“仙”是山人也，山人也，仙也。“名人”唐國明也，“快樂人”唐國明也。自謂本來一山人，追夢幾十年，幸有所成，得“曹雪芹再世”“云夢湖邊的天鵝”“神仙哥”之稱號。似是自封，又似是大眾媒體天下民眾送于我褒貶不一之禮物。我受之無愧，收之無憂。只要所行所做，上不愧對天，下不愧對于地。

獲“窮名”之后，“窮名”傳萬里之時，我自以為喜。而紅顏、親朋好友，他們是否覺得我丟了他們顏面，還是短了他們的臉，這些我不再深究。唯能給家人些許安慰，我也就能安然執(zhí)筆，行夢想之事，寫流水之文了。

時值夏至前，又值我找到《紅樓夢》八十回后曹雪芹文筆發(fā)表問世一周年之際，乃寫此文，以吐胸中之悶，以吞天下之苦，吞吐成文，以照汗青。

時值二千零一十四年秋日。

∮15、在空里

你想把我裝在你的空里成為麥粒，我想把你裝在我的空里當(dāng)成糧食；世界這個空一起裝下了我們自己

你想掙扎出這個空到那個空里去，我想爬出這個空回歸現(xiàn)實(shí)

到我死去的那一天，沒有爬出空的我們，又被裝進(jìn)空里

∮16、重陽筆記

今天是九九重陽，我要把巖石當(dāng)紙，把王的詩寫上

我是今天的鵝毛詩王，我與我的詩歌鳥群，呆在云夢湖邊的向陽坡山崗

我的身邊沒有親人，我的親人在遠(yuǎn)方，在遠(yuǎn)方一個長滿稻子的山坡頂端；他們一定坐在谷倉旁，茫然地向天際投出自己的目光

他們的目光如同太陽發(fā)出自己的光芒，已打在我站在的坡上，照在我呆的云夢湖邊村莊

除了我的詩歌天鵝，今天我一無所有；我所有的所有就是鵝毛詩歌

我一個人站在高處，頭戴青草，在群鳥的絕唱中，眾生稱我為岳麓山隱居的神靈

我把持的不是一種體裁，是一種讓詩歌神圣起來的精神

∮17、五兄弟

我的五個兄弟出生在不同的時間里，他們因?yàn)閷懴聜ゴ蟮脑姼铔]有被人忘記，他們給這個世界留下的精神糧食，仍然在填充著我們饑餓的肚皮；他們的詩歌像青藏高原的雪山，不斷給文化沙漠灌溉出綠

他們一會發(fā)狂一會歌唱，他們一會定居一會流浪，他們一會為官一會隱居，他們對月舉酒憂慮出生自己的土地。他們不是披著長袍，就是戴著山野的香草；他們有的騎月而去投水而去，臥軌而去老死而去

他們是我的五個親兄弟，這五個親兄弟出生在不同的時間里；他們像群鳥在我的云夢湖天空，飛來飛去，叫著自己

∮18、我是飛在天空的皇帝

我飛在天空，我是飛在天空的皇帝；大野在我俯視之下，一片靜寂，在這一片靜寂中我找回了我自己；我就是我自己，我是天空高處，不可一世的皇帝

∮19、神秘的地方

無窮無盡的天空撞擊而下，任何方向的路如天梯斜向天上

這里的人永遠(yuǎn)在不知從哪兒有，不知從哪兒無的路上

這里的山爬在一座山上，在這塊土地只留根須在地里的紅柳，五至十年后仍能抽芽生長

這里是一塊肉不會動，一根骨頭不會動，有了靈魂骨肉才會動的地方

∮20、一個沒有邊疆的王國

我的王國沒有邊疆，我的王國；在一本書上，我的王國從沒有滅亡

我的王國沒有機(jī)構(gòu)，它有一股看不見的力量，領(lǐng)著我的族人，活在世界的各個地方

我的王國就是一本這樣的書，它的締造者沒有留下名字，它像風(fēng)一樣吹向四方

我的王國沒有王，這個王國存活得所以沒有滅亡，完全靠文字訴說先人故事的力量

我的王國就是這樣，為王的我沒有享受什么，只是多年前在青燈下，寫下我一生在疆土上為王的傳說

我以這種方式，給我的后人留下了我的王國，留下了一股勝過百萬雄師的力量

他們捧著這本書，在世界各地流亡，他們知道自己的王國記載在一本書上，他們心中的王永遠(yuǎn)存活在這一本他們，在永遠(yuǎn)閱讀的書上

∮21、天空一樣

母親如天空一樣生下我這只鵝，母親天空一樣給我戴上天藍(lán)色的皇冠，讓我在岳麓山腳活得像詩王一樣

∮22、詩書愛晚亭

時值5月7日，應(yīng)約到岳麓山愛晚亭。當(dāng)時風(fēng)雨交加，寒氣冰心。為避風(fēng)雨，小小一亭，天下旅客咸集。為消閑愁，我一會歌詩，一會唱詞，一會拉一女子，臨場張口而詩曰：你來自遠(yuǎn)方，來自鵝毛體上，鵝毛一樣飄揚(yáng)。飄揚(yáng)在岳麓山下，愛晚亭中，天涯琴上。

隨意隨口賦詩后，再于亭中鋪紙揮毫，寫下鵝毛詩書一幅，隨心贈與一愛惜鵝毛詩書之旅客。

畢，亭外風(fēng)雨更猛。雖與岳麓山相伴十余載，如此隨性如此隨意，也如此自得的驚天動地的無畏，數(shù)年來，僅此一回。

冒雨回歸住處向陽坡上，再思愛晚亭叫詩歌詞、揮毫?xí)娨荒?，悠悠然如乘霧上空。

至5月9日，再次回想，突然有感，而寫下《當(dāng)我不在，你才會長嘆》。自吟自唱道：不見麓山唐國明，枉來長沙愛晚亭；不見當(dāng)年唐國明，枉來人世走一程。一人和曰：不見唐國明，枉來愛晚亭。

當(dāng)時，岳麓山下，向陽坡上，風(fēng)雨又大作不停。

二千零一十六年五月十日記

∮23、寫于2016年9月11日：云夢里

云夢之中，有塔樓也。如天鵝疊聲于天，似鵝毛堆鳴云際。立于樓前，頓生“思危奮發(fā)圖強(qiáng)”之志，登于樓上，胸懷“修德安和天下”之心。問：“此系何處？”曰：“不知何處。”遂問其名，曰：“無名，待征?！北阗n名“云夢里”，以待評。

夢醒，明月當(dāng)空，搖扇靜坐。坐者誰也？岳麓山向陽坡唐國明也。唐國明何許人也？生于大山，因獲“曹雪芹在世”之名，又因懷詩書之心，居于岳麓山，未出紅塵，得“隱居”之名。

因好歌詩，有緣認(rèn)識一妙齡詩女，常作詩彼此取悅，而自成氣候，創(chuàng)鵝毛詩，再得“云夢湖邊的天鵝”與“鵝毛詩人”之名。身雖瘦，溫飽度日，然凡好文探奇者，皆知其名。

∮24、寫于2017年9月20日：“承接曹公血統(tǒng)，再現(xiàn)紅樓一夢”的唐國明問天下女孩書

我，唐國明，在世人眼里住得不像樣子，穿得不像樣子，吃得不像樣子。唯詩文寫得像個樣子，學(xué)問做得像個樣子。在我眼里，住得還像樣子，穿得還像樣子，吃得還像樣子。偶懂紅樓，稍喜數(shù)學(xué)，酷愛寫吟弄墨。寄居岳麓山，不事產(chǎn)業(yè)，專以賣文為生。世人奇之，有呼我為神人、怪人、奇人者有之，有稱我為天才、怪才、奇才、蠢才者有之。

常被喻為鵝毛詩人、云夢湖邊天鵝、文學(xué)與數(shù)學(xué)完美結(jié)合的王子。各種稱號已達(dá)數(shù)十之多。而有天下之名，無天下產(chǎn)業(yè)之實(shí)；有名人之聲，確活得如無名之人。雖胸懷天下，而眼前天下不過八平方陋室。雖識盡天下美食，可我每日只取天下一餐。因清貧所致，漸成養(yǎng)生之道。因禍得福，肉骨之態(tài)如竹如梅；粗看其貌，狀如小孩。

雖觀盡天下傾城之貌，閱盡天下傾國之才，至今卻無女子與我月下相伴，仍是一靜待天下某女子備選之郎君。寫詩為文之余，常望天長嘆，不知天下哪位女子能與我成為人間美眷，不知何方女孩與我共譜寫人間至情故事。

我，或今生走不出岳麓山，走不出這八平方米的天下，走不出一個人的獨(dú)來獨(dú)往；或今生還能幸遇于你，以致盡其人道，兒女成群。而你又是誰？誰又是你？敢承受天下之重，愛我這天下第一才人，伴我這永留名于世之人走到生命盡頭之日。此一女子，天下可有？有之吾幸，無之我命。

∮25、寫于2017年10月9日：做著貴族事業(yè)的我寫給父親的信

敬愛的父親，為了不放棄成為您希望的人類榜樣，成為從大山里走出來的世界典范，兒至今，家也未成，雖有名而無實(shí)利。年歲漸大，人家兒女成群，而我仍身居岳麓山，與清風(fēng)明月相隨。每春節(jié)回家，您一與我談話，提及的話題莫過于勸我放棄追求、早日成家。

我又何嘗不想早日成家，眼看房價飛漲，而我稿費(fèi)收入甚微，僅能維持自身溫飽。依傍名山，寄居他鄉(xiāng)，無著無落，家實(shí)難成。雖您以為當(dāng)今之世，應(yīng)有以情不計較錢財之女子。而時下世俗，看物質(zhì)條件已成風(fēng)尚。

交易社會，似乎一切成為買賣。我一直深信凡事須靠自己力所能及，方能長久；依附于人，一時雖好，久之難持。一旦于人前靈魂都沒站直，又何能安心寫出好作品。我曾想，若是有哪位經(jīng)濟(jì)條件極好的女子，賞識我才華，我倒愿意與她生一子女，她暫負(fù)責(zé)養(yǎng)大，假以時日，到我名利雙收之期，將老之時，來繼承我所創(chuàng)造的文化財產(chǎn)。這一想法，確似荒唐，卻是能確保我繼續(xù)創(chuàng)作，又能了卻傳宗接代之慮。

我常相信，才氣與名氣，早晚會兌現(xiàn)成財富，供我能娶妻生子。然而年歲漸大，按時下35歲至55歲為男子黃金年齡。若不早些獲得成家生子的財富，恐怕未生的兒女也等不得另投生去了。

回想人生來路，靠著自己做出的文學(xué)成就，暫只能解決溫飽。雖然當(dāng)下用數(shù)字來計算，我并不富有，如果從長遠(yuǎn)來看，我富可敵國，富有得無窮無盡，富有得無價，會給人類及世界留下一批無價的文化與精神財富。但人目光所及世界時空最多百年。常說四十不豪五十不富，人上六十尋死路。

我雖出自寒門，系清風(fēng)明月之后，擁有一個蒼松翠竹氣的靈魂，做著貴族的事業(yè)。該衣食不愁的家庭才能完成的事，而我卻忍難受苦地完成了。到寫這篇文章的2017年10月9日，我仍陋居在岳麓山腳下8平米房內(nèi)，堅持自己的文化理想。常寫文自嘲云：“唐國明者，山身巖骨，有名無錢，說他自來人世，只為復(fù)原一本書，考古天下事；力求神通乾坤，德配天下?！币渤懳膽蚍Q自己為紅樓先生、鵝毛詩人、自由古體詩人、半途哲人、詩意流公子、岳麓山名士、天鵝歌手、寫鵝毛帖的清風(fēng)明月中人以自娛。

我能成名，干出自己的文學(xué)成就，成就了自己與別人認(rèn)為不可能成就的作家夢想，猶如宇宙中離太陽不近不遠(yuǎn)、能誕生生命與水的地球?？梢哉f我如地球一般幸運(yùn)。一是您與母親對我物質(zhì)上沒過多的要求，又兼有淳樸傳統(tǒng)思想、望我成為世界榜樣的“人文”情懷，總是活在讓人看上去有點(diǎn)浮夸不切實(shí)際的想法里。而您的兒子我也是如此的心懷幻想地不斷地以命冒險，終于取得了成就。到今日為止，其追夢精神與執(zhí)著得讓人難以置信的事跡與取得的文學(xué)功業(yè)，有目共睹。按時下的話說，也曾走紅過，也曾出過名，雖暫未獲實(shí)利，也算是有名在外，實(shí)名在身。

因您耳有時聽不見，打電話您不能完全聽明白，您眼睛看字也吃力了；即使您能看信，閉塞之山鄉(xiāng)，郵路不便，恐信難至，只有如此寫下，以表吾心，讓天下人所見了。

D部分：一棵雷劈不倒、火燒不死的樹

∮1、湘江水

湘江的水呀不斷的流，流過了故土，流到橘子洲；湘江的水呀不斷的流，流過了岳麓山流到了洞庭湖；流過雷打不動、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的我；湘江的水呀不停的流，流過了高山，流過了清風(fēng)明月，流過了天空，它還在流，它還在流

湘江的水呀不斷的流，流過了山，也流過了溝；湘江的水呀不停的流，流到了岳麓書院門口，流過與時俱進(jìn)思危奮發(fā)、實(shí)事求是安和天下的我；湘江的水呀不斷的流，流過了多少年了，還在流

湘江的水呀不停的流，流過了湘妃竹，流過了岳陽樓；流過不失長風(fēng)情懷、已具鵝毛風(fēng)范的我。湘江的水呀不停的流，流過了長江，流過了大海，流過了天空，它還在流，它還在流

∮2、我們只是在這個世界上流浪

人的本質(zhì)是學(xué)問，學(xué)問的過程就是對事物，從看不見到看得見，再到看得懂，再到看得穿，再到看得開。面對內(nèi)有所需，外有所求的學(xué)問，就如在途上你的感嘆：我看不到，我看到了；原來如此，如此而已；本來如此。

你想永遠(yuǎn)抵達(dá)卻抵達(dá)不了遠(yuǎn)方，你只不過是總處在抵達(dá)遠(yuǎn)方的半途之上。在路上，能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)。盡管活得如何，我們只是在這個世界上流浪。

一個又一個此刻在吞沒我，我在吞沒一個又一個此刻。

一樹枯死一樹生，生生死死死死生。只愿無病、無災(zāi)、無憂、無慮。

∮3、寫于2018年1月2日：把看牛山裝在一本書上

每個人有一座自己的山崗，每個人有一個自己的村莊；那座看牛山下一山的往事，如風(fēng)一樣吹著他流浪遠(yuǎn)方。那個看牛山下長大的人，在遠(yuǎn)方的青燈下，面對空無的遠(yuǎn)方，把那座看牛山下的村子，重新構(gòu)建在了一本書上。從此他就這樣背著他的故土，從此他就這樣背著一座山，如春天的鮮花一樣向天下開放，如一個王一樣征戰(zhàn)四方

∮4、寫于2018年11月1日：給高中生的回信

我從看牛山來到岳麓山山腳，成了一個把實(shí)現(xiàn)文學(xué)夢想與文學(xué)野心當(dāng)作一生事業(yè)的人。一個人在有夢想的同時，要對許多動搖自己前行的風(fēng)雷雨電要視而不見、聽而不聞、遇而不怕，方能如愿。

作為2000年后出生的年輕人，你們的使命應(yīng)該努力使自己擁有為人類做出不朽貢獻(xiàn)的能力。在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中是什么讓我們失去愛情，不孕不育。我在想不明白的時候便于2018年4月27日寫下了《現(xiàn)實(shí)》一文說——

奮斗來奮斗去哪有一平方米屬于你？那樓廈一間又一間房子里，奔忙的是主人，還是一個又一個奴隸。進(jìn)不起的醫(yī)院與能讓人傾家蕩產(chǎn)的婚嫁彩禮，使一個又一個男女青年不想嫁也不敢娶。

老人越來越多，小孩越生越少。隨時讓你跳進(jìn)去死的網(wǎng)絡(luò)陷阱，已經(jīng)把一個又一個無控制力的生命，逼向那把能劈碎一切家庭的屠刀里。

如此繁華的世間，注重財富數(shù)字增長的祖國。難道要以房子、車子、教育、醫(yī)療這四座大山成為刺激經(jīng)濟(jì)增長的興奮劑；難道要以這些作為逼死愛情的利器；難道要以不孕不育為代價，去增長毫無意義的經(jīng)濟(jì)。

∮5、寫于2018年8月14日：一棵雷劈不倒、火燒不死的樹

世上有樹，已活千多年。千多年里，風(fēng)吹雨擊，冰熬火煎，成長成材。因植于村口，擋風(fēng)配水護(hù)村，被拜為神，而免遭砍伐之禍。卻因其長得太高，被雷擊去其頂；因其長得太大，而被火燒去其心。相傳燒三天三夜之后，從樹底直燒透其頂，最后火才被暴雨澆滅，而殘存幸活于世至今。

被雷擊去其頂之樹，我在他鄉(xiāng)見過；被人為破壞，因樹高冠大蔭蔽稻田，由于本地村規(guī)，不能砍，而被人在樹底削其皮一圈，而幸存活的大樹，我在吾故土見過。而被雷劈不死，被火燒其心而不亡之樹，我僅于故鄉(xiāng)長安營鎮(zhèn)大寨村見之。初見它時，是1996年9月，再見它時，已是2016年8月。初見它時是與一群在故鄉(xiāng)縣一中讀書的高中生隨行；其年，心懷讓人認(rèn)為不切實(shí)際夢想的我，在縣城圖書館看書寫作；再見它時，已是20年之后，是隨作家采風(fēng)團(tuán)來觀景寫文。20年前真不知20年后，會以作家之身份來之?；叵脒@20年所經(jīng)所歷，又何不似其樹遭遇過“雷劈其頂，火燒其心”之艱難；又何不似此樹，不改“雷劈不倒，火燒不亡，永不變其奮發(fā)向上，直抵蒼穹，遮天蓋地之志”。

這么多年來，曾老想從自身從其它故地事物，尋找故鄉(xiāng)之魂，故鄉(xiāng)之靈，尋找從自身中涌流而出的精神根源；是來自何處的精神文化底蘊(yùn)，讓我耳不紅心不跳喝水吃飯一樣向天下人隨口喊叫出：

“似神仙下凡，尋殘覓缺，考古《石頭記》，不失長風(fēng)情懷；如曹公再世，食風(fēng)餐月，復(fù)原《紅樓夢》，已具鵝毛風(fēng)范。”

“死心塌地，刳肝為紙，丟得起用得當(dāng)學(xué)得專積得厚，閑云流水，是非任他眾生論；居高臨下，瀝血書辭，看已透拿已定說已思悟已真，朗月清風(fēng)，功過自留后人評?！?/p>

“思危奮發(fā)圖強(qiáng)，實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，考古復(fù)原紅樓夢；修德安和天下，與時俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，大聲傳唱鵝毛詩?！?/p>

找來找去，思去想來，我以“一餐飯先生”之精神而不變追夢之心，何不似生于故土長于故土的此樹。我多年后隨口呼喊出來的豪言壯語，何不似我小時站在我屋后看牛山山頂，立于群山之上，面對山濤霧海想對天下發(fā)出的雷霆之聲。

想想長于斯生于斯，于高坡山頂深谷大溝老林下活下來的祖祖輩輩的故鄉(xiāng)人，又何不是雷劈不倒、火燒不死，生生不息、人丁興旺地存活于湘西南邊地。

吾若有成，又何不是故鄉(xiāng)此樹——雷劈不倒，火燒不死，永不改其奮發(fā)向上之志，起地頂天——的精神發(fā)揮。雖此種精神或來自一人，或來自一樹，或來自一縣，或來自一省，又何不是來自吾整個中華及世界之文化，而形象于吾鄉(xiāng)一樹上。所以說，吾整個中華及世界之文化，更如一棵雷劈不倒、火燒不死的樹。

我寫此文時，其樹還存，我寫此文后，不知此樹還能存活多少年。愿吾文長存，愿此樹長青。

∮6、寫于2018年11月15日：給未來夫人的一封信

親愛的未來夫人，從1998年起到時下2018年，我已來長沙20年了。這20年里，我一直呆在長沙岳麓山湖南師范大學(xué)這個地方。自2001年秋起，就沒有離開過向陽坡。

故鄉(xiāng)山里人認(rèn)為，我想成為一個作家，那是做夢；來到長沙湖南師范大學(xué)，我的同學(xué)認(rèn)為我想成為一個作家也是做夢。但在2002年，我念完大學(xué)，決定在長沙將這個夢做到底時，我的一個大學(xué)同學(xué)便將他第一月的上班工資1000元借給了我。在實(shí)現(xiàn)這夢的過程中，2010年前，我還沒有稿費(fèi)養(yǎng)活自己。我是一邊騙著父母在省文聯(lián)上班，一邊讀書，幫人找書，做做家教，將自己讀過的書擺地攤進(jìn)行轉(zhuǎn)賣再換書買書看。缺錢的時候，找同學(xué)借過，找書店老板朋友周轉(zhuǎn)過。每一年一到開學(xué)交房租時，便將這學(xué)期的生活費(fèi)用籌備好。

每到一個學(xué)期結(jié)束，湖南師范大學(xué)放假之時，我總會摸著口袋，一個人站在湘江邊的江堤上，面對著岳麓山，背對著河?xùn)|，不斷地問自己，我是不是要離開長沙，要離開岳麓山了。離開了，我該怎么辦，我的夢想怎么實(shí)現(xiàn)。

每年母親的老胃病一犯，一住院，一個電話來，我又得匆匆趕回去。一坐在離開長沙回故鄉(xiāng)的車上，我就問自己，我還能不能繼續(xù)回來。每一次在車從老家進(jìn)入長沙時，我的心不知道為什么，就安穩(wěn)了，安然了，像從人間又回到了天上。

一年又一年過去，我一直沒有離開這。哪怕曾經(jīng)每天用3.5元打發(fā)自己的肚子，哪怕后來每天與向陽坡28號院子里的女孩中午、晚上一同分吃一個3元、4元的盒飯，哪怕有時身無分文了，把自己心愛的書用一個紙盒托著在校園木蘭路宿舍門口叫賣到10元到20元就去填飽肚子。

我就這樣一次又一次的努力地堅持著，不顧吃穿住行，只要能留下繼續(xù)寫作、看書，只要還能每天能在從溁灣鎮(zhèn)到中南大學(xué)的麓山路上兩邊的書店里徘徊。即使這些書店里的書讓我熟悉到每本書在哪個架子的哪個角落里，我一放下筆就會在這些書店里游覽選書。

我不斷讀著，觀察著世界變化，不斷寫著，聽講座聽古典音樂，凡自己能涉及的文化領(lǐng)域都去涉及著。

為了將夢想在長沙岳麓山向陽坡進(jìn)行到底，常寫話告慰自己道：視而不見聽而不聞，隱在麓山云夢湖；貧則無憂富則無過，問學(xué)師大向陽坡。也常寫文自己鞭策自己，于是也就有了本文“A部分”里的幾篇文章。

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明說：文學(xué)是人類共同猜想的方式。

唐國明說：尤其為利祿等死，不如為千古留名而生。

唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學(xué)項羽做自我，不學(xué)古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當(dāng)丈夫。

唐國明說：我有長風(fēng)情懷與鵝毛風(fēng)范；我有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心。

唐國明說：我說的“長風(fēng)情懷”就是流傳千古的抱負(fù)”；我說的“鵝毛風(fēng)范”就是不記功利得失對一件造福萬世之事的堅持。

唐國明半途哲學(xué)名言：1是2的半途，2是1的下一刻。此刻是我們唯一的財富。除了擁有此刻，我們一無所有。

半途主義，既是哲學(xué)思想，又是文學(xué)觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以“與時俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創(chuàng)者唐國明，用集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的詩意流方式，在他的半途主義三部書《鵝毛詩》《堅守在長城要塞上的士兵》《零鄉(xiāng)》中所表述的那樣：

此刻一切都在途上，面臨著此刻命運(yùn)；我們此刻的命運(yùn)，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以“與時俱進(jìn)，改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，思危奮發(fā)圖強(qiáng)；實(shí)事求是，認(rèn)知世界真理，修德安和天下”的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸于天下，歸于奮發(fā)圖強(qiáng)的途上。在無數(shù)不確定中，歸于能看到摸到的天下此刻。

在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當(dāng)作有歸的故鄉(xiāng)、有歸的家。只有歸于天下、歸于路途、歸于此刻，一個又一個此刻地乘風(fēng)破浪；一個又一個此刻地歸于途上與天下——抵達(dá)1時，再去抵達(dá)2；抵達(dá)2時再奮進(jìn)地抵達(dá)4地將天下萬古流傳的事業(yè)開創(chuàng)。

唐國明2019年6月出版開創(chuàng)半途主義的《 鵝毛詩 》集。

唐國明2022年出版，具有飛詩流意、鵝毛飛揚(yáng)結(jié)構(gòu)，開創(chuàng)“詩意流”文學(xué)的長篇小說《堅守在長城要塞上的士兵》。這是一部集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的百科全書式史詩與交響曲。同時，《堅守在長城要塞上的士兵》既是詩歌史中海子想耗盡心血沒有實(shí)現(xiàn)完成的，而唐國明自然完成的大詩，又是小說中的史詩。

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唐國明介紹他的書《零鄉(xiāng)》時，如此說——

《零鄉(xiāng)》寫出了一千萬個理由不能成為作家的唐國明卻成了作家的原因。也寫了唐國明如何從仰望星空到成為被仰望的星空歷程。

《零鄉(xiāng)》是一本你讀起來沒有負(fù)擔(dān)，讀后余音繞梁萬年不絕的書。你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鐘或一個小時，也可以挑著或跳著隨便讀幾節(jié)，就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書；你從任何一個入口都可以進(jìn)入我的生活，但又覺得永遠(yuǎn)沒有結(jié)束，永遠(yuǎn)在繼續(xù)，永遠(yuǎn)在循環(huán)；也就是說你可以從這本書的任何一節(jié)開始循環(huán)讀下去。

《零鄉(xiāng)》就是一個展示在無歸的現(xiàn)實(shí)路上，表現(xiàn)不停進(jìn)取乘風(fēng)破浪精神的文本。

若說21世紀(jì)是流行我唐國明提出的半途主義哲學(xué)的世紀(jì)，那么《零鄉(xiāng)》注定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達(dá)唐國明提出領(lǐng)悟的半途主義哲學(xué)最易懂的好書與扛鼎之作。

《零鄉(xiāng)》以“來回拉抽屜”“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一樣的內(nèi)容，以我成才、求索的波折思路歷程將此書更好地結(jié)成了一個叫“零鄉(xiāng)”的體系；突出了人類重復(fù)此刻、此刻重復(fù)的重大哲學(xué)主題。同時《零鄉(xiāng)》文本中用一種年月日期時間的方式，表達(dá)了速變時代，我們被置于一種在途上、無歸、老在此刻的“零鄉(xiāng)”狀態(tài)。

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唐國明2016年出版從程高本《紅樓夢》后40回，找到《紅樓夢》80回后曹雪芹文筆的書。唐國明說：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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作者簡介：

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唐國明說過：續(xù)寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明在前人做出的文本成就基礎(chǔ)上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本《紅樓夢》后40回找到的80回后曹雪芹文筆以考古復(fù)原的方式再現(xiàn)出來，無限真實(shí)地再現(xiàn)曹雪芹生前完成的百回《紅樓夢》。——《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

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唐國明是誰——

一個雷打不動、火燒不倒、風(fēng)雨不垮、踩倒高山就上路的明月清風(fēng)中人；

一個流血不失長風(fēng)情懷，火燒無損鵝毛風(fēng)范、究天地之得失，強(qiáng)天下之心力、有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心的文人；

一個胸懷惠澤天下、造福萬代；與時俱進(jìn)，思危奮發(fā)、實(shí)事求是，安和天下精神情懷的人類知識分子；

一個提出半途哲論的命運(yùn)跋涉者、文學(xué)執(zhí)著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的半途主義哲人、詩意流公子；

一個識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的紅樓夢中人、再現(xiàn)曹雪芹文筆學(xué)者；

一個喊出力定乾坤、理安天下， “不失長風(fēng)情懷，已具鵝毛風(fēng)范”、“以洶涌之勢圣潔詩歌神壇的臟泥污水，以大風(fēng)吹送鵝毛揚(yáng)空之力讓詩歌重回不勝寒的高處”的鵝毛詩人

一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲、水到成流、清水出塵的自由古體詩人。

一個“愿是高山，愿是流水，愿是清風(fēng)明月的模樣；不愿貧窮，不愿奢華，只愿思危奮發(fā)圖強(qiáng)”的半途先生。

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體現(xiàn)在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

雷劈不倒，火燒不移，風(fēng)雨不垮，似朗月清風(fēng)/ 日食隨時，起住隨所，執(zhí)筆隨心，如閑云流水

對洶涌潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風(fēng)情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風(fēng)范

與時俱進(jìn)認(rèn)知世界真理，思危奮發(fā)圖強(qiáng)/ 實(shí)事求是改造現(xiàn)實(shí)命運(yùn)，修德安和天下

讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬里路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心

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唐國明，男，漢族，湖南省作家協(xié)會會員，一個具有鵝毛風(fēng)范骨、清風(fēng)明月肉、閑云流水血、長風(fēng)情懷心， 融文學(xué)家、哲學(xué)家、紅學(xué)家于一體，集鵝毛詩、再現(xiàn)曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就于一身的著名作家。

自發(fā)表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》《鴨綠江》《延河》《星火》及其他國內(nèi)外書報刊發(fā)表文章數(shù)篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版成名作《紅樓夢八十回后曹文考古復(fù)原：第81至100回》，2017年中國紅學(xué)會將其列入《紅樓夢學(xué)刊》2014年至2016年紅學(xué)書目。

2018年自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》于上海作協(xié)、華東師大獲獎。

2019年出版網(wǎng)紅至今的半途主義詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，因再現(xiàn)80回后曹雪芹文筆的追夢事跡，陸續(xù)被湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、北京衛(wèi)視、貴州衛(wèi)視、遼寧衛(wèi)視、湖北衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、南方衛(wèi)視等電視臺通過電視節(jié)目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內(nèi)外無數(shù)報刊網(wǎng)絡(luò)媒體報道至今。

2017年，分別論證了世界數(shù)學(xué)難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”猜想，并從“3x+1”發(fā)現(xiàn)了萬有規(guī)律公式，通過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠(yuǎn)處在另一個未知的半途之上，你永遠(yuǎn)就這樣被置于一個未知的“零鄉(xiāng)”……

2018年4月完成《再現(xiàn)曹雪芹百回紅樓夢》（原名《唐國明考古復(fù)原曹雪芹百回本紅樓夢》）。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜志雙月刊發(fā)表唐國明半途主義文學(xué)探索“詩意流小說”原創(chuàng)開山之作《堅守在長城要塞上的士兵》。

2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作“鵝毛小說”《零鄉(xiāng)》。

什么是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創(chuàng)作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風(fēng)四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復(fù)原紅樓夢#連續(xù)兩天上熱搜，成為網(wǎng)絡(luò) “億萬流量”的熱門人物。

2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復(fù)原紅樓夢#上全網(wǎng)熱搜。

2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學(xué)方式闡釋半途主義哲學(xué)的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數(shù)、哲于一體的、開創(chuàng)“詩意流”的百科全書式史詩《堅守在長城要塞上的士兵》。

2022年4月8日正觀新聞全網(wǎng)發(fā)布關(guān)于唐國明的新聞《湖南一男子蝸居22年復(fù)原紅樓夢》，報道唐國明開創(chuàng)半途主義和鵝毛詩。

2022年4月9日至11日澎湃新聞發(fā)布關(guān)于唐國明的#男子蝸居22年再現(xiàn)紅樓夢80回后曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。

2023年5月寫唐國明追夢之事的《蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在“紅了夢”里》一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數(shù)學(xué)難題“3x+1”的過程中所取得的數(shù)學(xué)與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個多大的素數(shù)，除素數(shù)2與5外，它的個位數(shù)總是1、3、7、9；無論多么大偶數(shù)，它的個位數(shù)總是0、2、4、6、8，“任一偶數(shù)除以2”加減同一個正整數(shù)，能得出等于這個偶數(shù)的兩個素數(shù)與奇數(shù)；且兩不對等素數(shù)與奇數(shù)都分布在“偶數(shù)除以2”兩邊的區(qū)間，并與之?dāng)?shù)差相等。這個理論我們在已知的偶數(shù)素數(shù)區(qū)間是成立的，面對無窮無盡的未知數(shù)我們只能在一個區(qū)間數(shù)一個區(qū)間數(shù)的推進(jìn)驗(yàn)證中認(rèn)可這個理論，因此哥德巴赫猜想即“1＋1”通用公式為：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（除素數(shù)2與5外，其素數(shù)個位數(shù)取數(shù)范圍只能在1、3、7、9中循環(huán)取。）

2、“3x+1”與萬有通變規(guī)律、萬有總在途中：

用個位數(shù)是1、3、5、7、9的奇數(shù)，乘以3加1，則會遞增為個位數(shù)是0、2、4、6、8的偶數(shù)，我們且把這一由奇數(shù)遞增為偶數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“奇變”，再用2連續(xù)整除至此偶數(shù)為奇數(shù)，我們且把這一由偶數(shù)遞減為奇數(shù)的運(yùn)算規(guī)則叫“偶變”……任一大于零的正整數(shù)，通過連續(xù)的這樣的“奇變偶變”運(yùn)算，如無窮無盡數(shù)字的萬有總是永遠(yuǎn)處在“3x＋1”猜想通過“奇變”“偶變”原則抵達(dá)4、2、1的途中……