內(nèi)容摘要：圍棋發(fā)展至今，不僅看重棋手的棋藝，更對德行提出很高要求。“圍棋九品”的評定，不僅是指棋藝的高低，更是描述棋手精神境界的高低，可謂意義深遠(yuǎn)。

從增強(qiáng)體魄，到提升思維；從磨煉意志，再到歷練定力……

在這個興趣班“百花齊放”的時代，每個孩子都有自己的“情有獨鐘”。

?圍棋，在浮躁時代啟發(fā)“人”的本質(zhì)?

對于孩子，成長最需要獲得的“營養(yǎng)”是什么？或許，每個家長都沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

回到人成長的本質(zhì)，無論未來科技如何進(jìn)步，AI如何接近于人，都很難獲得人的智慧。

因為智慧不是知識，也不是經(jīng)驗，智慧是來源于本質(zhì)，是一場人對自我的探索之旅，通過內(nèi)心的篤定，擁有發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的能力。隨著智慧的成長，會帶著每個人，找到萬事萬物的答案。

定能生靜，靜能生慧，慧生萬物。圍棋的魅力，不僅因它是有數(shù)千年歷史文化底蘊(yùn)的策略性游戲，也在于這一古老的游戲，契合了人對事物本質(zhì)不斷探尋的精神。一個人最大的魅力，是由內(nèi)而外散發(fā)出來的。圍棋，恰如一位謙謙君子，越深入探尋，越覺奧妙無窮。

?圍棋段位與個人品德密不可分?

晉葛洪《抱樸子》說：“故善圍棋之無比者，則謂之‘棋圣’?！逼迨ナ墙o棋藝家的最高榮譽(yù)。

圍棋發(fā)展至今，不僅看重棋手的棋藝，更對德行提出很高要求。

三國時期，相傳魏人邯鄲淳根據(jù)曹操實行的“九品中正制”，將不同水平的圍棋棋手分為九個品級：一品入神，二品坐照，三品具體，四品通幽，五品用智，六品小巧，七品斗力，八品若愚，九品守拙，其中一品等級最高。

“圍棋九品”的評定，不僅是指棋藝的高低，更是描述棋手精神境界的高低，可謂意義深遠(yuǎn)。

明人許仲冶在《石室仙機(jī)》中做出過如下解釋：

“圍棋九品”的“品”，不僅僅是品級，更是品味、品質(zhì)和品德。細(xì)細(xì)品之，妙味無盡。

?一弈，尊重每個孩子的不同?

陳毅元帥曾言：棋雖小道，品德最尊。

傳道受業(yè)解惑。在教學(xué)過程中，一弈的老師不僅注重孩子們棋力的提升，更著力培養(yǎng)每個孩子的品德和個人品質(zhì)。

從入門第一課開始，我們就鼓勵并教育孩子學(xué)會尊重圍棋，尊重對手，尊重自己，用圍棋來浸潤童心，用棋德來濡染童真。

在后續(xù)深入學(xué)習(xí)的過程中，一弈的老師會激勵孩子們進(jìn)行自我反思和經(jīng)驗積累，教會他們深入思考和情緒管理。以圍棋為載體來帶動孩子們的成長、陶冶孩子們的心性與品德。

學(xué)習(xí)是一個持續(xù)且漫長的過程，科學(xué)的等級評價系統(tǒng)則是這一過程中的指路明燈。它不僅有利于孩子們正確認(rèn)識自我，讓學(xué)習(xí)成果顯性化，還能讓我們更準(zhǔn)確了解到每個孩子的性格特征和學(xué)習(xí)進(jìn)度，以便針對每個孩子的不同，分類開展教學(xué)活動，帶來更快樂的學(xué)習(xí)體驗和更優(yōu)化的教育成長方案。

未來，一弈將逐步探索并豐富圍棋“品級”制，在教學(xué)過程中適時推行。我們不僅希望孩子們能在棋藝上有所提升，更希望在圍棋中“浸染”的品德觀能影響孩子一生。一弈陪伴著孩子們，從起步到每一步，都與未來同步，在漫漫人生路上“智慧成長”。

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